有些人認為回歸的話題,，是守舊的思想，是復古的表現(xiàn),?；貧w傳統(tǒng)、回歸經(jīng)典,，與現(xiàn)在的改革創(chuàng)新相違背的,，特別是有些人認為，發(fā)揚國學會影響與西方文化的接軌,！

笑話——

倒不是自大,，國學與西方文化為何要接軌？

說這話的人,，不懂歷史,，不懂中華文化！

真的,，萬隆會議的歷史還在那里擺著,，“求同存異”的聲音還在天宇回蕩，您竟然說出這樣的話來,！

告你,，“求同存異”就是“大同卦”的卦義之一！

其實,，把自己的國粹的東西保留下來,，發(fā)揚光大，與改革創(chuàng)新非但沒有矛盾,，而且是相輔相成的,，千萬不要把它看成是矛盾的。提倡國學與西方文化溝通,，也是不矛盾,。

比如：儒家文化，應(yīng)該是中華文化的核心……盡管在中國有很多其他學術(shù)領(lǐng)域,，比如：道,、釋，但以孔子的思想為核心思想,?？鬃拥乃枷胧且粋€積極入世的態(tài)度，道、釋是一個出世的態(tài)度,。

因為孔子的思想是進取的,，所以在歷代的封建統(tǒng)治當中，都把孔子的思想列為國家核心位置,，因此說孔子是歷代帝王師,！也是歷代的“士”的師父！因此,，叫萬世師表,！

僅僅從這個名詞，就可以看到中華文化的主流——以《易經(jīng)》為核心的儒家經(jīng)典,！

我們先不看歷代帝王如何看待孔子的思想,，但是目前孔子思想對世界影響之大，還沒有一個中國人和他相提并論,！

強調(diào)國學跟西方文化的勾通,，不但沒有矛盾，而且有促進作用——西方的哲學更有利于我們用通俗的語言來理解《易經(jīng)》與儒家經(jīng)典,！

書法里有一個熟后生的現(xiàn)象,，練了幾年了，忽然有幾天,，寫出字來奇丑無比,！過了那幾天，忽然有了大的飛躍,！

西方的哲學把它叫做螺旋式上升,！

西方的文藝復興，有一說,，還得感謝鐵木真的鐵騎,，把儒學帶到了西方，使西方人發(fā)現(xiàn)了“人”,，才有了人文主義,，才有了文藝復興！

為什么要割裂開來呢,？

文化是有相互促進作用的,！

有這樣一種現(xiàn)象——越是國學大師，特別是學貫中西的這些國學大師,，他們越發(fā)的尊重中國傳統(tǒng),，尊重民族文化，從王國維,、陳寅恪……象王國維,，陳寅恪他們在西方文化中有深厚造詣的人,，但是他們平身致力的是國學，所以我們越是想到這些國學大師,，越是覺得中華民族的偉大,，中華文化的偉大……

這叫“思想守舊”？

有的人,，背后還叫我“孔乙己”，就那樣叫著吧,！