 編 者 按  上海市師資培訓(xùn)中心聯(lián)合專業(yè)機構(gòu)試點開展教師素養(yǎng)微課堂活動。我們聯(lián)合上海市雙名工程陳聆潔中學(xué)藝術(shù)攻關(guān)基地共同推出人文藝術(shù)素養(yǎng)專題,，內(nèi)容主要涉及“一帶一路”沿線國家的著名藝術(shù)家和藝術(shù)作品介紹與講解,，使教師了解作品，知道藝術(shù)家的創(chuàng)作故事,，啟迪教師設(shè)計靈感,，提升教師人文素養(yǎng)。  一場穿越千年的敦煌樂器之路 主講人：童 嵐  中國民族音樂文化歷史悠久,，在漫長的歷史長河中,，發(fā)展出一系列富有鮮明民族特色的樂器。古時候按照樂器材質(zhì)分類,，稱之為“八音”,，分別是金,、石,、絲、竹,、匏,、土、革,、木,。  其中包含有吹奏類的笛,、簫,、排簫、嗩吶、笙,、管子、篳篥,、巴烏、塤等,。彈撥類的古琴、箏,、柳琴,、琵琶、中阮,、三弦,、月琴等，而說到拉弦類的大家普遍都知道二胡，但其實屬于拉弦家族樂器還有很多,，例如京胡,、高胡、板胡,、中胡,、大胡、革胡,、墜胡、四胡等,。最后就是打擊類樂器,，我們知道的有擊打琴弦的揚琴、還有以金屬為主體的的大鈸,、小鈸,、京鑼、大鑼,、小鑼,、云鑼,、碰鈴,，以木頭為主體的木魚,、梆子,、板等,，還有蒙上皮革類的小堂鼓,、扁鼓,、大鼓,、排鼓,、板鼓等,，當(dāng)然還有以青銅鑄造的編鐘和石頭做成的編磬等,。 在開始今天的介紹之前,，我們先來做一個小小的互動,，看看你對這些耳熟能詳?shù)闹袊鴺菲髁私舛嗌佟?/p> 我們來看幾張圖片,，你知道這些樂器哪些來自西方，哪些來自中國嗎,？   不許偷看,！ #答案就在下方#   不知道各位答對了多少？ 我相信一定有對中國民族樂器有著豐富了解答題全對的老師,，但是也有可能有老師對琵琶名曲《十面埋伏》描繪的楚漢之爭所震撼,，被二胡名曲《賽馬》展現(xiàn)的生動熱烈的賽馬場面而吸引,，或被嗩吶名曲《百鳥朝鳳》中百鳥和鳴的描摹之聲記憶猶新，所以選擇了這些樂器最初都來自于中國,，但未曾想到,，這些今天活躍在各大中國民族管弦樂團的樂器竟然都來自于西方,，如果想要知道他們究竟從何而來,，我們又能從哪些資料里找到他們的身影呢,？ 在這里就不得不提到這么一條路，這么一個地方,，這么一座世界歷史文化遺產(chǎn)。這條路就是注明的絲綢之路,，這座城就是絲綢之路上的名城重鎮(zhèn)敦煌,，而這座世界歷史文化遺產(chǎn)便是位于敦煌市的莫高窟,，洞窟內(nèi)那些美輪美奐的壁畫不僅是當(dāng)時人們的真實寫照,，也為我們了解中國古代音樂史打開了一扇神秘的大門,。 敦煌莫高窟共有 492 個洞窟。其中,，與音樂題材相關(guān)的洞窟多達 240 個,，約占整體數(shù)量的一半。它為我們呈現(xiàn)了各類樂器和不同的樂隊,。無論在樂器品種,、數(shù)量、表演形式以及時間跨度和延續(xù)性方面,，敦煌壁畫都是無與倫比的,。我們可以看到圖中這些樂伎們手中持有琵琶、阮咸,、古琴,、古箏,、笙、篳篥,、豎笛,、橫笛、排簫,、海螺,、腰鼓等樂器。 在這張來自莫高窟112窟的《伎樂圖》,， 首先映入眼簾的是這位反彈琵琶的伎樂天,，她手持琵琶在空中翩然起舞，突然,，一個出胯旋身使出了'反彈琵琶'的絕技,，那一瞬間變成了永恒的美麗。她手中的這件樂器——琵琶,，屬于彈撥類樂器,，已有兩千多年的歷史。在莫高窟壁畫中,，琵琶的圖形最多,，有七百余只，居所繪樂器之首,，凡畫有音樂形象處一定會有琵琶,。 例如220窟中橫抱四弦琵琶的伎樂天和428窟中橫抱五弦琵琶的伎樂天。 琵琶二字早在漢代就有文獻記載,。南北朝時,，曲項琵琶通過絲綢之路，由波斯經(jīng)過新疆傳入中國,。由四弦琵琶或者五弦琵琶,， 橫著抱右手用撥子彈奏。經(jīng)過歷代演奏者的改進,，現(xiàn)在成為六相二十四品,、左手手指按弦，右手手指撥弦發(fā)音的四弦琵琶,。我們現(xiàn)在就來聽一個琵琶片段,，考古學(xué)家曾經(jīng)在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了古代樂譜,，這個片段就是其中一段經(jīng)過整理修改過的琵琶作品。 在285窟南壁中,，有這么一件樂器,，叫做阮咸。相傳這個樂器是漢武帝命令懂得音樂的工匠參考琴,、箏,、筑、臥箜篌等創(chuàng)制了一種能在馬背上彈奏的樂器,。在敦煌壁畫中我們可以看到大量的阮咸的身影,。有的琴體裝飾是以花紋重彩，有的琴體卻好像花瓣,。其實阮咸最早的名字叫做長頸琵琶,，之所以后面改成了阮咸這個名字，一個原因是為了和曲項琵琶區(qū)分,，還有一個原因是因為相傳晉代竹林七賢之一的阮咸非常擅長彈奏這種琴,，所以以他名字命名。今天我們把這個樂器叫做阮,。我們再來欣賞一首作品片段,，同樣來自于敦煌樂譜，音頻中中阮和琵琶的旋律相互交叉,，抒情溫婉,，其中低音的旋律就是由中阮來演奏的。 近代阮的改革和演奏藝術(shù)發(fā)展很快,，借鑒三弦,、琵琶和箏的抹、滑,、揉,、打、吟等技法,，表現(xiàn)力非常豐富,，具有動人的藝術(shù)效果。 在莫高窟225窟和285窟中,，有一種和西方豎琴非常相像的樂器,，它叫豎箜篌。豎箜篌在漢唐盛世是名噪一時的樂器,，可惜現(xiàn)在已經(jīng)失傳幾百年,，但也因此成為古絲綢之路最神秘的樂器。 20世紀30年代起至今，我國以弘揚我國悠久的音樂文化為宗旨,，發(fā)起和還原出多件古今民族樂器,，并對部分樂器做了改革嘗試，其中就有箜篌?，F(xiàn)在我們可以看到新研制和開發(fā)出的例如雁柱箜篌,、雙排弦箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌等,，曾經(jīng)一度消失的箜篌又再次回到了人們的視線中?，F(xiàn)在我們來欣賞一首箜篌作品，音頻里演奏的這把箜篌就是根據(jù)敦煌壁畫中的箜篌復(fù)制還原而成的,。 《箜篌》 在莫高窟的壁畫中,，我們還可以看見雷公鼓、卷曲形琴頭胡琴,、五弦箏、法螺,、號角等等今天已經(jīng)少見或者消失的樂器,。 中央民族樂團聯(lián)合上海民族樂器一廠，邀請甘肅敦煌研究院原研究員莊壯先生擔(dān)任壁畫樂器總設(shè)計和樂器監(jiān)制,，根據(jù)敦煌莫高窟壁畫復(fù)原制作而成,，經(jīng)過近幾年的努力而復(fù)原制作出56個品種，近百件樂器,。讓這些古樂器從壁畫中走出，以可觸可感的形態(tài)重新回到人們的視野，讓我們這些后人也能感受到當(dāng)年的裊裊仙樂,。 《急曲子》 2017年,，中央民族樂團排演世界首部民族器樂劇《玄奘西行》，其中第七曲名為《極樂》,，舞臺上,，演奏家們成為了伎樂天，那些從敦煌壁畫上復(fù)原而來的 蓮花阮,、瑟,、排簫、塤,、直嘴笙,、細腰鼓、箜篌等樂器,，描繪了一幅飛天奏樂,、盡享法喜的盛世。 敦煌壁畫里的樂器有些來自于中原大地，有些則是西域樂器,，這些樂器組成的樂團演奏的敦煌音樂作品既兼具中原音樂,、西域音樂的特點，又具有敦煌本土音樂的特點,，充分的融合性不僅讓敦煌音樂包容了三種音樂風(fēng)格,，同時又形成了獨一無二的音樂風(fēng)格流派。當(dāng)這些穿越千年的敦煌樂器經(jīng)過科技復(fù)原仿制再次出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺時,，當(dāng)沉封的敦煌古曲被重新創(chuàng)作時,，當(dāng)敦煌古音樂的魅力被重新挖掘時， 我們更能理解什么是傳承,、什么是發(fā)展,，什么才是屬于當(dāng)代的文化復(fù)興、民族復(fù)興,。 無論敦煌藝術(shù)多么的璀璨,，無論敦煌藝術(shù)價值多么的重要，我們要做的就是保護,、了解和傳承,，讓穿越千年的敦煌文化遺產(chǎn)在年輕一代中依舊燦爛。 |
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