管窺紅山文化玉器孔道

      遼寧丹東  高呈哲

     上個(gè)世紀(jì)八十年代定位的紅山文化玉器改變了許多人對中國古玉文化的認(rèn)知,，由此把玉文化的歷史上溯到六千到八千年,。人們驚嘆的不僅僅是先人的審美，制作工藝更是讓所有的人嘆為觀止,。由此可見,，與農(nóng)耕文化相連的玉文化起源影響了文明的發(fā)展，紅山文化玉也成了中國人審美的源頭,。
     紅山玉器用材多為遼寧省岫巖縣出產(chǎn)的一種透閃石材質(zhì),，其硬度為4.5至5.7，這種硬度加工對于擁有硬質(zhì)合金工具的現(xiàn)代人而言簡直就是易如反掌,，但是對古人而言,，特別是史前人類，加工這類硬度的璞玉是需要付出極長的時(shí)間和極大的耐力,，這是囿于工具的限制,。從紅山文化到商州時(shí)期這是一段漫長的歲月，大約三千年到六千年,，玉器加工一直都是手工制作完成,，到了商州時(shí)期，玉器加工在細(xì)節(jié)方面才出現(xiàn)了變化,，這種變化玉器孔部表現(xiàn)尤甚,，其原因是因?yàn)榈玫浇饘俚呐浜希啾绕鸺t山文化時(shí)期粗獷,，豪放細(xì)膩了許多,，同時(shí)也繼續(xù)影響著玉器文化發(fā)展的走向，我們今天玉器文化的發(fā)展就是來自于紅山文化和商州文化的共同基因,。   

     紅山文化玉器是玉文化肇始,， 是奇葩，是玉文化的符號(hào),，它所承載的不僅僅是厚重的玉器文化歷史,，更多是我們祖先的想像力和聰明智慧。 
     紅山文化玉器給我們留下了許多猜想,，特別是它的切割和加工工藝,，尤其是孔道加工,。目前我們所知道的加工方式都是根據(jù)實(shí)物來推測的，但是,，它山之石,，可以攻玉被證實(shí)為亙古不變并被承襲到了上個(gè)世紀(jì)五十年代唯一的加工利器，所以,，對于古玉研究我們離不開解玉砂留下的痕跡,。

     圖一，圖二,，圖三是我的收藏,，分別是紅山文化玉器玉豬龍，人首蟬冠復(fù)合玉佩,，紅山文化玉鸮,。這三件玉器型式各異，但是孔道卻極其相似,，這緣于遠(yuǎn)古時(shí)期加工工藝的一致性,。
   

      圖一，紅山文化玉豬龍
 

     這件紅山文化玉豬龍高5.6公分,，寬3.8公分,，厚1.9公分，是紅山文化玉器中典型的器物,，也是比較多見的一種,，全身呈雞骨白狀態(tài)，其嘴部和豬嘴相似,，身部類似龍的蜷曲狀,，故得名玉豬龍。

      圖二,，紅山文化人首蟬冠復(fù)合玉佩

      這一件紅山文化時(shí)期的佩玉,，高5.8公分，寬3.4公分,，厚1.5公分,。一只蟬臥在人首之上，有天人合一之寓意,，通體留有兩塊天窗,，并留有兩個(gè)配帶孔道，在現(xiàn)有的紅山玉器中并不多見,，經(jīng)紅山文化玉器研究大師李祥云老師命名為人首蟬冠復(fù)合玉佩。

      圖三,， 紅山文化玉鸮

      玉鸮,，高4.6公分,，寬5.5公分，厚1.4公分,。鸮,，猛禽也，在紅山文化玉器中,，鸮比較多見,，史前人類為什么對猛禽情有獨(dú)鐘，刻意制成標(biāo)本,，這可能和崇拜圖騰有關(guān),。       

     勿容置疑，遠(yuǎn)古時(shí)期玉器大多是作為佩戴飾品留存于世,，孔道就是用于佩帶而留下的系印,。一件玉器的孔道是玉器整體加工中比較重要的一環(huán)，佩戴以后,，不僅要表現(xiàn)出圖騰的一面,，還要有美的享受，還要和非富即貴的身份結(jié)合起來,，所以說紅山玉器外在的美是和孔道聯(lián)系在一起的,。

     下圖是玉豬龍A面孔道 ，此孔道光滑圓潤,，內(nèi)壁寬松,，入口處為喇叭狀，雞

骨白的包裹物掩蓋了大部分螺旋紋線

看看B面孔道和A面如出一轍,，所不同的是孔道尺寸和形狀略有不同,。

     人首蟬冠復(fù)合玉佩孔道，此孔道加工粗糙,，缺少打磨痕跡,，但是把史前玉器加工的原生態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

      看B面孔道,，和A面大同小異,。

      玉鸮孔道，這種雙孔道特別直觀地表現(xiàn)出解玉砂加工后的痕跡,。

      斜窺孔道圖片簡單明了,，看似簡單的紋痕，但是要想克隆出來這樣惟妙惟肖的孔道是很難的,。有專家認(rèn)為,，紅山玉器孔道是最難復(fù)制的，我贊同這個(gè)觀點(diǎn),。

    紅山文化玉器孔道是整體玉器中的微觀表現(xiàn),，盡管如此,，它還是把古人玉器的加工方式完美地表現(xiàn)出來，這也是鑒定紅山文化玉器最有說服力的佐證,。目前的許多仿品其表面已經(jīng)克隆的惟妙惟肖,，最后都因?yàn)榭椎兰庸ざ〈钩伞?br>    每一件紅山文化玉器都是古人智慧的結(jié)晶，都是古人用全部身心精心打磨制作的,，所以我們審視每一件紅山古玉都感覺自然,，得體，樸實(shí)而又雍容華貴,；特別是孔道看上去粗獷,，豪放，而實(shí)際上細(xì)膩,，柔和,，這種精心制作其神韻完全意會(huì)在古玉里面；而大多數(shù)仿品在仿制的時(shí)候只注重粗獷的一面,，而全然不知這是粗獷中的細(xì)膩,，品味不到古人的意境，其加工方式一蹴而就,。
    孔道加工和玉器表面加工大同小異,，靠的解玉砂。不同的是孔道是局部加工,，這種局部加工必須有類似玉錐一類的工具,，其硬度和玉質(zhì)相似。遠(yuǎn)古時(shí)期,，這種材料不難尋找,，不排除用同樣的玉質(zhì)經(jīng)過打磨，制成類似錐的工具,，然后錐類工具在規(guī)范點(diǎn)上與解玉砂配合,，由玉錐帶動(dòng)解玉砂打磨，正應(yīng)了那句話,，它山之石可以攻玉,。

     用錐類工具打磨玉器孔道最明顯特點(diǎn)是玉器初始的喇叭孔和不規(guī)則的半螺旋紋線，螺旋紋線的出現(xiàn)是因?yàn)榻庥裆按旨?xì)不均所致,，紅山玉器孔道或多或少都不同程度地出現(xiàn)了此紋線,，這種紋線和現(xiàn)代合金工具鉆出的孔道看似相似，而其實(shí)是天壤之別,，就像一輛馬車和一輛汽車分別在不同的道路上行駛一樣,。

     玉器加工對古人而言絕對是一個(gè)漫長工程，說是幾個(gè)月幾年都不為過。特別是古玉孔道加工,，需要的是時(shí)間,，耐力，技藝,，這一點(diǎn)，觀察玉器的雙面孔道就可窺出端倪,。  

     紅山玉器所有的孔道幾乎都是從雙面對鑿的,，正因?yàn)槿绱耍覀儼l(fā)現(xiàn)紅山玉器的雙面孔道外觀都不盡一致,，這一點(diǎn)證實(shí)了雙面加工推測的理論,。顯然，古人的思維加工和我們并無異同,，盡管孔道內(nèi)壁不夠光滑,，但是用我們今天的眼光去看已經(jīng)是盡善盡美了，因?yàn)楣湃艘呀?jīng)貢獻(xiàn)了他們的全部智慧,。

     進(jìn)一步觀察玉器孔道的內(nèi)壁還會(huì)發(fā)現(xiàn),，孔道內(nèi)比較寬泛，個(gè)人認(rèn)為這是玉錐第二次加工所致,，也就是說第一次孔道成型之后,，要在第一次的基礎(chǔ)上更換小一點(diǎn)的玉錐繼續(xù)鑿磨，直到和對面孔道暢通為止,。

     單以這三件孔道而論,，觀其孔道的成形是經(jīng)過多方位多角度加工，多次錐形工具使用才致最后的竣工,。當(dāng)然,，這種概論只是從這三件玉器孔道形狀而論的，并不是所有的紅山玉器一概而論,。不過總體而言紅山玉器孔道多有相似之處,，第一次加工成形后呈現(xiàn)喇叭孔，螺旋紋線,，階梯,，注意，階梯的形成是更換工具后二次加工所致,。
    二次加工使用的玉錐是要小一第一次所用的玉錐,。有了原有的孔洞基礎(chǔ)，繼續(xù)鑿磨就相對容易多了,，因?yàn)榻庥裆暗扔诜胚M(jìn)小容器內(nèi),，不易溢出。如此，迫使解玉砂強(qiáng)力摩擦玉璧,，經(jīng)過時(shí)間等量就出現(xiàn)了玉璧內(nèi)現(xiàn)有的狀況,。但是，它依舊是喇叭狀,，螺旋紋線,，不同的是底部出現(xiàn)弧形，還有出現(xiàn)的弧形凸槽,，這種凸槽是玉錐和解玉砂加工過度所致,，這種過度是指人的肉眼無法窺視玉器內(nèi)壁，無法掌握解玉砂和錐型工具的動(dòng)態(tài),，而操作者的目標(biāo)是打通孔道,，且又無法控制解玉砂在孔洞內(nèi)的磨削進(jìn)程，又因解玉砂在孔洞內(nèi)活動(dòng)范圍過窄,，加之工具動(dòng)態(tài)過頻,，繼而形成了底部空間容量大于第一次加工成型的孔道。
   史前玉器孔道大多都留有這種紋痕,，這并非刻意而為之,，是加工方式所留下的不可選擇的遺跡。對于許多試圖克隆的人來說想要制出如此惟妙惟肖的玉器必用手工無疑,，但是這是一個(gè)時(shí)間加利潤的難題,，做假的人斷不會(huì)浪費(fèi)幾個(gè)月甚至跨年度的時(shí)間去制作一件生死未卜的玉器，況且做假者也沒有把握突破高水平專家的眼力,。所以,，相對而言，紅山文化玉器,，包括史前玉器的鑒定,，觀察孔道是非常重要的一個(gè)方面，在玉器的外觀符合各類評判標(biāo)準(zhǔn)之后孔道就可以決定這件古玉的存在的價(jià)值了,。

【注：本文為作者原創(chuàng),，作者已經(jīng)授權(quán)《文化范兒》微信平臺(tái)獨(dú)家首發(fā)】 文內(nèi)圖片來源于作者提供。