 下面是周騰醫(yī)生推薦《醫(yī)理真?zhèn)鳌返囊纛l： 下面是音頻的文字整理版： 我心目中有一本經(jīng)典,，叫《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰⒔?0年來,，這本書一直在指導(dǎo)著我的臨床,。它的醫(yī)理清楚、明了,、透徹,、易于掌握，可以說是理論聯(lián)系臨床,，十分的實用,，讓我在臨 床中能取得很好的療效。對一個臨床的中醫(yī)大夫來說,，療效就是王道,。 這本書的作者是清末四川著名的中醫(yī)，叫鄭欽安?，F(xiàn)代中醫(yī)學(xué)者開創(chuàng)中醫(yī)各家學(xué)說的任應(yīng)秋先生,，認為他是著名的傷寒學(xué)家。欽安先生也是扶陽學(xué)派的創(chuàng)始人,，因為先生他比較善于用姜桂附,，有“鄭火神”美譽。他是出自于儒門世家,，幼年就研讀經(jīng)史之學(xué),，后來他拜了四川大儒，有“川西夫子”之稱的劉止唐先生學(xué)醫(yī),。 欽安先生好學(xué)深思,、治學(xué)嚴謹，對經(jīng)典著作多有研究,，包括《內(nèi)經(jīng)》,、《周易》,、仲景立法之學(xué)，深得其意,，因為他有很好的經(jīng)史之學(xué)基礎(chǔ),，學(xué)有所悟，深明醫(yī)理,，他臨床醫(yī)術(shù)是很精湛的,，并且是緊扣自己的臨證，所見進行說理,，積累七十余年之實踐,，診余之暇來著書。欽安先生過世的時候97歲,，無疾而終,，這也是一種修行，在那個時代 ,。 他治病是從元陰元陽來立論,，把傷寒的理論和理法，推而廣之,，用于治療各種雜病,，并且他是在《周易》、《內(nèi)經(jīng)》的理論指導(dǎo)下,，貫穿著以陰陽為綱,、統(tǒng)乎萬病的思想。他認為元陰,、元陽為人的立命之本,，而且人是以陽主陰從的思想來指導(dǎo)，并且提出了一些陰陽的變節(jié),，以及用藥的真機之法。 欽安先生是集一生所學(xué),，在晚年著了三本書,，《醫(yī)理真?zhèn)鳌分皇瞧渲械囊槐尽＿@本書成書于1869年,，至今已經(jīng)有了150多年的歷史,。 這本書總共152頁，四卷,。第一卷是一些中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識,，以及一些辨識陽虛法和陰虛法。第二卷和第三卷分別列舉了陽虛法,、陰虛法,、怎么去辨別,？它是以一種一問一答的方式來解讀陽虛癥和陰虛癥，并且還解讀了一些傷寒類的經(jīng)方,。 這本書總共152頁,，但是解讀陽虛癥占了35頁，解讀陰虛癥也用了35頁,。先生他很透徹地告訴我們,，應(yīng)該怎么樣的去辨別陰陽。第四卷,，就是一些雜問,，講一些辨別病的一些簡單的方法。 怎么去學(xué)習這些經(jīng)典,？它是有方法的,。學(xué)習經(jīng)典就一定要認真的去學(xué)習題目和序。因為序和題目是整本書的高度的濃縮和導(dǎo)引,，它告訴你怎么去看這本書,，對你把握這本書的方向起到一個至關(guān)重要的作用。 鄭欽安先生在他的這本書的序就說了,，“醫(yī)學(xué)一途,，不難于用藥，而難于識癥,。亦不難于識癥,，而難于識陰陽。陰陽化生五行,，其中消長盈虛,，發(fā)為疾病”，所以這本書主要是讓我們?nèi)ケ鎰e陰陽,。 “乾坤化育,，人身性命立極，與夫氣機盈縮,，內(nèi)因,、外因，陽虛,、陰虛病情實據(jù),，用方用法”，他細細的給你道來,。就怕你學(xué)不明白,，他用很精煉的文字，把這些醫(yī)理娓娓道來。先生說,，“人身立命,，全賴一團真氣，流行于六部,。 ” 他的學(xué)術(shù)思想,，是把《周易》、《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒》融會貫通,。中醫(yī)是一個自然之道,，講氣，在天為象,，在地為形,。所以先生說，人的元氣是人身陰陽的一身的主宰,，他說人活一口氣,，這口氣就是乾元一氣。 欽安先生將周易的八卦理論,，廣泛地運用于醫(yī)學(xué)理論中,，來認識我們?nèi)说纳頇C制和病理本源。強調(diào)了坎離二卦在人體的重要性,?！翱矠樗瑢訇?，血也,，而真陽寓焉。中一爻,，即天也,。天一生水，在人身為腎,，一點真陽,，含于二陰當中，居于至陰之地,，乃人立命之根,，真種子也。諸書稱為真陽,?！?/p> 什么叫真陽呢,？“一位相火,，一位命門火，一位龍雷火,，一位無根火,，一位陰火,，一位虛火?！币魂枒?yīng)該潛于水底,，以潛為本。所以我們講“相火以位”,?！半x為火，屬陽,，氣也,，而真陰寄焉?！闭骊幉卦陔x卦之中,。“地二生火,，在人為心,，一點真陰，藏于二陽之中,，居于正南之位,，有人君之象，為十二官之尊,，萬神之宰,，人身之主也。故曰：“心藏神,?！边@就是我們常講的“君火”，“君火以明”,，這就是用坎離二卦來解釋,。 我們講“君火”也好“相火”也好，君火就是凡火,，就是心火,。相火就是真火，腎中之陽,?！胺不鹁由辖y(tǒng)乎于陽，陽重而陰輕,，故居上為用,。真火居下統(tǒng)乎于陰，陰重而陽輕，居下為體”,。但是這兩個火是不可以分開的,。因為“一往一來，化生中氣,，二火皆能生土,，上者生凡土，即胃,，下者生真土,，即脾。二火化生中土,，先后互相賴焉,。”所以我們講,，沒有先天,，后天不立。沒有后天,，先天不養(yǎng),。 “如中宮不得二火之往來薰蒸，即不能腐熟谷水,，則完谷不化,，痰濕痞滿諸癥作矣?！彼孕哪I相交,，二火相照，水火既濟,，人就能夠保持一個健康的身體,。有人說中醫(yī)是一個經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，我認為不恰當,。中醫(yī)是一個實證醫(yī)學(xué),，因為經(jīng)典的東西，我們在臨床實證中,，都能夠驗證它,。我們的前輩教導(dǎo)，只要把經(jīng)典讀透,，哪怕只是把經(jīng)典里的一句話研究透,，就夠你吃一輩子的。 他又帶我們?nèi)ソ庾x傷寒,，他認為傷寒最主要講的什么,？氣化,。他認為氣化是傷寒的真機，也是萬病的真源,。因為他認為氣化正常了，一切外邪不能相侵,，內(nèi)邪也不得相擾,。若氣化功能異常，無論一年365天,，何節(jié)何候,，六淫七情之邪氣，皆可傷人,，閉其氣化運行之機而發(fā)病,。所以先生就認為傷寒，他主要就是在講,，人的氣化,、氣機。 而且他把傷寒治病,，傷寒講的是三陰三陽,，也可以說這個也是在陰陽，對不對,？所以他認為,，傷寒治療外感的病，以仲景的傷寒六經(jīng)辨證立法就是可以治愈,，當治療內(nèi)疾一樣可以用,。其實他是把傷寒治病的理，往外延伸了,，這就是他的一種思想,。他把醫(yī)理推得更廣了，廣義的,，當然永遠你要抓住氣化,，氣化的原理。 欽安先生在治病的時候,，很注重于扶陽,。欽安先生就是善于用姜桂附這些辛溫辛熱之藥，因為他認為陽者陰之根,，陽氣充足,，則陰氣全消，百病不作,，陽氣散漫則陰邪立起,，所以先生認為人治病立法重在扶陽,，當然陽是扶哪個陽呢，就是“坎中一陽”,。因為他認為陽旺了,，精血津液就能夠得以滋生。 難道說欽安先生他只注重陽,，不顧護陰嗎,？不是這樣的，他也告訴了我們在治病的過程中,，怎樣去養(yǎng)陰,，怎么去益陰。他是比較謹慎的去用了一些克伐陽氣的藥物,，他不是說他不用養(yǎng)陰藥,，他說不是因為喜歡用姜桂附，只是因為這個病當不當扶,，當不當用,，病要用的時候，一樣去用,。所以他就說學(xué)醫(yī)用藥,，不可孟浪，一定要對這個病機要查透,，方可組方,。 就像麻爺常說攝影的三要素，因為當年我也是他攝影班的學(xué)生,，他說主題鮮明,、主體突出、畫面簡潔,，我認為中醫(yī)的臨床也有三要素,，“分辨陰陽、抓住主癥,、精準用藥”,。 讀書百遍、其義自現(xiàn),。所以我希望大家細細的一字一字地去讀這本書,，他一定會給你非常大的幫助。欽安先生,，我剛才講他三本書,，《醫(yī)理真?zhèn)鳌肥沁@一本?？赐炅酸t(yī)理真?zhèn)髁?，先生怕你還沒有學(xué)會,，后面還有一本書，叫做《醫(yī)法圓通》,。 油麻菜采訪周騰醫(yī)生文章： ??免費七天小課學(xué)手機攝影?? 加入油多拉影像生活 跟油麻菜一起從心發(fā)現(xiàn) 生活太美 |
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