Hello，大家好,，歡迎您來(lái)到“走進(jìn)道德經(jīng)81章.云共修活動(dòng)”,！

前面幾天,，我們從《道德經(jīng)終極智慧》的01、02,、03三篇中,，針對(duì)《道德經(jīng)》的第一章，與大家交流了一下感想,。具體內(nèi)容,，大家可以點(diǎn)擊以下鏈接（文章均附有語(yǔ)音）：

• 01：學(xué)道的意義？道是什么,？

• 02：生命中所有發(fā)生的背后,，真相是什么？

• 03：進(jìn)入眾妙之門,，成為我們自己

今天,，我們將走進(jìn)《道德經(jīng)》的第二章，繼續(xù)為大家分享我們學(xué)用《道德經(jīng)》的真實(shí)故事和感悟,。

希望我們一起進(jìn)入圣賢老子的智慧海洋,；牽手共度“81章云共修”的這段美麗時(shí)光。

引言

《道德經(jīng)》五千言的每一章都是相輔相成的,，第一章《眾妙之門》是總綱領(lǐng),，具有強(qiáng)大的能量磁場(chǎng)，講的是大道的本源本體,，也講宇宙以及萬(wàn)物的起源——它能讓我們醒悟到宇宙生命的真諦,。根據(jù)這個(gè)宇宙的本源，老子提出了一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)世界的方法“有和無(wú)”,！

沿著這樣一個(gè)思路,，老子帶著我們走進(jìn)了第二章《有無(wú)相生》中?！兜赖陆?jīng)》的第一章,，是老子在講“天之道”；而第二章主要講我們這個(gè)世界的各種現(xiàn)象是怎么形成的,？也是進(jìn)一步對(duì)第一章中“名可名,，非常名”這句話做了更加清晰的講解。第二章中,，老子從天之道講到了圣人之道,，也就是圣人認(rèn)識(shí)了生命的真相以后，怎么來(lái)為人處世,？這樣做的結(jié)果是什么,？

這個(gè)思路到了第三章里，講的就是更具體的人道上的問(wèn)題了——也就是,，如果我們不按照天之道,、圣人之道去生活,，那會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì),？所以,，前三章可以說(shuō)是整個(gè)《道德經(jīng)》全書的總綱、引言和宗旨了,。多花一點(diǎn)時(shí)間,，把這三章搞清楚了，那后面的章節(jié),，我們進(jìn)入起來(lái),，就會(huì)容易很多了！

本章,，我們將從三個(gè)部分來(lái)為大家分享,，也就是：

• 第一部分：破除僵化的思維模式，才能認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界,；

• 第二部分：以無(wú)為的境界，做不言的事情,，就是圣人,；

• 第三部分：“功成”再加上“弗居”，能成就圓滿的人生,。

破除僵化的思維模式,，才能認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界

對(duì)應(yīng)原文：“天下皆知美之為美，斯惡（wù）矣,；皆知善之為善,，斯不善矣。故有無(wú)相生,，難易相成,，長(zhǎng)短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨，恒也,?！?/p>

 老子帶給我們的是一種逆向思維、另類思維,，乃至顛覆性的思維方法,。這是因?yàn)槔献友壑械氖澜纾且粋€(gè)真實(shí)的世界,，他并不是語(yǔ)出驚人,，只是把真相說(shuō)出來(lái)了而已,！

對(duì)這一點(diǎn)，隨著我們走入《道德經(jīng)》程度的加深,，您會(huì)越來(lái)越明顯的發(fā)現(xiàn),，老子的智慧就在于：讓我們破除僵化的思維模式，去重新認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界,，并有能力編寫更圓滿的生命之書,！

第一部分，我們將分為兩個(gè)話題：

•  一,、老子先從所有概念都是來(lái)自“好惡之分”上,，來(lái)破除我們固定的判斷習(xí)慣。

• 二,、好惡分別心,，產(chǎn)生了“名可名，非常名”的各種概念,。

一,、老子先從所有概念都是來(lái)自“好惡之分”上，來(lái)破除我們固定的判斷習(xí)慣,。

第二章中,，老子開篇所說(shuō)的“天下皆知美之為美，斯惡（wù）矣,；皆知善之為善,，斯不善矣”，這句話講的就是人的好惡心,，給了世界有無(wú),、長(zhǎng)短、高下,、前后等這些有分別的概念,。

讓我們來(lái)看看，什么是“天下皆知美之為美,，斯惡（wù）矣”呢,？

您有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里老子是用好惡的“惡”來(lái)與“美”對(duì)應(yīng),，而不是用“丑”來(lái)與“美”對(duì)應(yīng),？說(shuō)明這里的“惡”并不是指是非善惡的惡，而是指“厭惡”的意思,，所以讀音是“霧”（wù）,。

而與厭惡相對(duì)的則是喜歡，所以這里的“美”也不是美麗的美，而是指“喜歡”的意思,。

這種措辭方法在《道德經(jīng)》其他章節(jié)中也重復(fù)出現(xiàn)過(guò),。像在第31章中，老子說(shuō)：“兵者不祥之器,，物或惡（wù）之,，故有道者不處?！边@個(gè)“惡”就是厭惡的意思,。而接下來(lái)老子又說(shuō)：“兵者不祥之器，非君子之器,，恬淡為上,。勝而不美，而美之者是樂(lè)殺人,?！逼渲小皠俣幻馈钡囊馑季褪牵杭词箲?zhàn)勝了別人，不要沾沾自喜——這里的“美”和第2章中一樣,，不是指外形上漂亮,，而是指情感上那種喜歡、高興的意思,。

同樣,，老子說(shuō)的“皆知善之為善，斯不善矣”：

這句話中也不是用“善與惡”來(lái)相對(duì),，而是用“善”與“不善”來(lái)對(duì)應(yīng)。因此,，這里的善,，更多的是指讓人“感覺(jué)”友善、和善的意思,；而不善,，就是指讓人“覺(jué)得”不友好、不和善,。

這不是老子站在道德的制高點(diǎn)上去審判世間之事,，老子從來(lái)不這么做！他只是告訴我們：你感受到的那些友善也好,、不友善也罷,，其實(shí)都是主觀上相對(duì)的感覺(jué)！并不是真相,！

 我們舉個(gè)例子,，來(lái)說(shuō)明一下。

一百多年前，美國(guó)亞利桑那州有一片凱巴森林,，生活著大約有四千只活潑而美麗的鹿群,，一派祥和。

但后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),，鹿群的后面,，常常跟著貪婪而兇殘的餓狼，在尋找機(jī)會(huì)對(duì)可愛的鹿群下毒手,，有時(shí)還會(huì)危害人類的牧場(chǎng),，所以當(dāng)?shù)鼐用窈尥噶死恰Ｋ麄兘M成了狩獵隊(duì)來(lái)捕殺狼,，這個(gè)行動(dòng)持續(xù)了25年——于是,，狼與其他一些鹿的天敵，總共被殺掉了六千多只,，凱巴森林從此成了鹿群的天堂,！

但人們還沒(méi)有高興多久就發(fā)現(xiàn)，過(guò)度繁衍的鹿群總數(shù)很快超過(guò)了十萬(wàn)只,，慢慢森林里所有的灌木,、小樹、嫩枝,、樹皮……一切能吃得到的綠色植物都被饑餓的鹿啃光了,。緊接著，更大的災(zāi)難——疾病降臨了,！僅僅兩個(gè)冬天,，鹿就死去了六萬(wàn)只。

到1942年時(shí),，凱巴森林只剩下一片枯黃,，以及八千只病鹿。所以,，人們做夢(mèng)也不會(huì)想到,，他們捕殺的狼，居然是森林和鹿群的“功臣”,！而人們覺(jué)得善良美麗的鹿,，反倒成了破壞森林、毀滅自己的罪魁禍?zhǔn)祝?/p>

所以,，一旦我們用自己的好惡,、分別之心去看待世界時(shí)，我們就會(huì)陷入自己思維的僵局里,；這種思維上的誤判,，又會(huì)進(jìn)一步造成我們行為上的錯(cuò)誤；而行為的錯(cuò)誤，就會(huì)影響我們命運(yùn)的走勢(shì)了,！

就像2020年地球?yàn)?zāi)難頻發(fā),，科學(xué)家建模分析說(shuō)這是由于厄爾尼諾現(xiàn)象造成的；但又是誰(shuí)造成了令全球變暖,、兩極融化的厄爾尼諾現(xiàn)象呢,？其實(shí)，正是人類追求物質(zhì)享受,、試圖改造自然的思維方式,。

因此，老子說(shuō)的“天下皆知美之為美,，斯惡（wù）矣,；皆知善之為善，斯不善矣”這句話,，大意就是：大家一旦有了好惡,、善惡的分別執(zhí)著心，那天下在我們眼中也就一分為二了——只要有我們喜歡的,，就一定有我們不喜歡的,；只要有我們覺(jué)得是善良的，就一定有我們覺(jué)得不善的,！

從這一點(diǎn)開始,，也就引出了接下來(lái)更具體的有無(wú)、難易,、長(zhǎng)短,、高下、音聲,、前后等這些概念,。這就是老子在《道德經(jīng)》第42章中所講的“道生一，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物”的世界演變過(guò)程,。

其實(shí),，我們生活中到處都是這樣的例子。

比如,，有一個(gè)人,，你看著她不順眼，可有些人就很喜歡她,，那你說(shuō)：到底是這個(gè)人的問(wèn)題呢,？還是我們自己的心態(tài)問(wèn)題？

或者，有時(shí)我們覺(jué)得這個(gè)人對(duì)我們很不友好,，那我們要看看：如果這個(gè)人對(duì)每個(gè)人都不友好,，那是他的問(wèn)題。但如果他對(duì)別人很好,，唯獨(dú)對(duì)你不好時(shí),，那說(shuō)明我們應(yīng)該反省一下：自己哪里出了問(wèn)題？

再比如,，2020年這場(chǎng)新冠疫情,，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是巨大的災(zāi)難，截止到7月11日,，全球有1255萬(wàn)人感染,，死亡人數(shù)超過(guò)55萬(wàn),！疫情造成的影響,，同步令全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了冰河時(shí)代,，因疫情破產(chǎn)的人更是數(shù)不勝數(shù)……所以,，站在人類的角度,，厭惡疫情,、憎恨病毒,，這是合情合理的,。

但對(duì)于地球來(lái)說(shuō)呢,？疫情開始以后,，空氣清新了，河流清澈了,，動(dòng)物重新?lián)碛辛松搅纸?，連地殼震動(dòng)都減弱了。所以對(duì)于地球而言,，這次疫情可能從很大程度上清除了人類這種“病毒”對(duì)地球的侵害,，讓地球得以休養(yǎng)生息。所以,，對(duì)于地球而言,，這場(chǎng)疫情多半是大自然喜歡的。

從這些角度,，我們就能看出：所有的發(fā)生本身并沒(méi)有屬性,，只是一種能量而已；賦予它們善惡屬性的,，正是我們自己的好惡分別之心,。

那么，賦予它們善惡屬性以后,，又會(huì)發(fā)生什么呢,？

這件事,，也就是這股能量，對(duì)我們的影響,，也將會(huì)隨之改變——比如,，當(dāng)我們賦予發(fā)生的事情正向的屬性時(shí)，也就是說(shuō),，我們覺(jué)得這是好事情,、是對(duì)自己有益的，那這股能量就開始加持你的生命,，讓你感覺(jué)到欣喜寧?kù)o,，還能充滿感恩和勇氣。

反過(guò)來(lái),，如果我們賦予這件事情負(fù)面的屬性時(shí),，比如覺(jué)得這是災(zāi)難、壓力,、大大的倒霉,，那這股能量立刻就開始消耗你的生命，你馬上就會(huì)感到失望,、抑郁,、恐懼、憤怒,；當(dāng)能量消耗到一定程度時(shí),，病痛甚至死亡都有可能隨之而來(lái)！

這就是思維的有效性,！

 我分享一個(gè)我哥哥和我侄子父子倆的小故事,。

我侄子是今年的高考考生，這學(xué)期滿打滿算大概只上了半個(gè)月的課,，但備考的壓力卻沒(méi)有減輕一點(diǎn),！我哥說(shuō)，有一天夜里快十點(diǎn)了,，侄子才放學(xué)回來(lái),。一進(jìn)門，我哥就發(fā)現(xiàn)兒子的狀態(tài)不對(duì),，整個(gè)人像霜打的茄子一樣,，進(jìn)了家門，把書包一扔,，直接攤在了沙發(fā)上，還自言自語(yǔ)地叨叨說(shuō)：“高三太累了,！我真的太累了,、我快受不了了……”當(dāng)時(shí),，我哥說(shuō)自己心里閃現(xiàn)了四個(gè)字：感恩、知足,！

我哥把兒子拉過(guò)來(lái),，跟兒子說(shuō)的第一個(gè)詞是：“我覺(jué)得你應(yīng)該感恩！”

我哥說(shuō)：“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人如果能把自己的興趣和愛好,，變成大學(xué)的專業(yè),；然后再變成一輩子的工作，是不是最幸福的事情,？”

侄子說(shuō)：“對(duì)?。∧强隙ㄊ亲钚腋５氖??！?/p>

我哥說(shuō)：“你喜歡寫東西，喜歡傳媒這個(gè)專業(yè),，你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),，不就是為了大學(xué)能考上你想去的專業(yè)嗎？你每天晚上九點(diǎn)才放學(xué),，每周只能休息一天,，你覺(jué)得自己高三的生活特別累。但你想過(guò)嗎,？你放學(xué)回來(lái),，老師還不能下班；你周末休息,，老師還要準(zhǔn)備課件,、閱卷出題……老師比你們其實(shí)更辛苦！但老師這么辛苦,，學(xué)校這么努力,，為什么呢？不就是希望你們?cè)诟呖紩r(shí),，有可能多拿一分嗎,？今年高考考生超過(guò)了1000萬(wàn)，你們多一分,，就有可能改變自己的命運(yùn),！所以，為了實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想,，老師,、學(xué)校比你還拼命、還辛苦,，你覺(jué)得應(yīng)該感恩他們嗎,？”

侄子點(diǎn)點(diǎn)頭：“應(yīng)該感恩,！”

我哥說(shuō)的第二個(gè)詞是：“還有一點(diǎn)，我覺(jué)得你要知足,?！?/p>

我哥對(duì)兒子說(shuō)：“今年你十八歲，就已經(jīng)在全國(guó)最有名的重點(diǎn)高中上學(xué)了,，比起很多人,，你的起點(diǎn)已經(jīng)非常高了！但我以前學(xué)習(xí)不好,，別說(shuō)重點(diǎn)高中了,，我連高中都沒(méi)考上，只上了個(gè)職業(yè)中學(xué),。所以,，十八歲那年我是在酒店實(shí)習(xí)的?！?/p>

然后,，我哥問(wèn)我嫂子十八歲那年在做什么？我嫂子回憶了半天,，告訴兒子,，自己當(dāng)時(shí)應(yīng)該在一個(gè)醫(yī)院的三產(chǎn)實(shí)習(xí)賣東西，也沒(méi)有上高中,。

我哥回過(guò)頭對(duì)兒子說(shuō)：“我和你媽當(dāng)年都不是學(xué)習(xí)好的人,，也不聰明。所以沒(méi)有你現(xiàn)在這樣的命,，能上一所全國(guó)重點(diǎn)學(xué)校,。不過(guò)，我們也沒(méi)那么高的要求,，不會(huì)要求你非得考什么清華,、北大。我們就希望你能珍惜現(xiàn)在,，只要知足就行,。”

我侄子讓爸爸說(shuō)得笑了,，從沙發(fā)上坐直了身子,，對(duì)我哥說(shuō)：“嗯，感恩,、知足,！聽你這么一說(shuō)，我現(xiàn)在心里舒服多了?！?/p>

我哥隨意和我說(shuō)起和兒子的這段對(duì)話,，我特別有感觸！

因?yàn)?，每個(gè)孩子在成長(zhǎng)的路上，肯定都會(huì)遇到困難,、遇到心情郁悶的時(shí)候,。這個(gè)時(shí)候，父母能起到的作用是最大的,！

此時(shí),，父母怎么處理問(wèn)題、怎么引領(lǐng)孩子走出困境,，將在孩子的心里形成難以磨滅的印記——毫不夸張地的說(shuō),，這就是父母給孩子一生的烙印,！

而父母的言行中,，藏著孩子的認(rèn)知；孩子的命運(yùn)里,，也承載著父母的重量——父母的言行舉止,、思維模式，在某種程度上,，蘊(yùn)含著孩子的災(zāi)禍福祉,。

好的父母，從不把批判,、把大道理,、把奉獻(xiàn)和犧牲掛在嘴上，而是把陽(yáng)光和美好佩在身上,，讓自己思想中的正能量一直輻射給他的孩子,，然后讓孩子能明媚健康地走在成長(zhǎng)的路上。

這是父母能給孩子最好的禮物,！

而這一點(diǎn),，就是因?yàn)楦改赣羞@個(gè)智慧，能看到：所有的發(fā)生,，能賦予生命什么樣的能量,，其實(shí)不在這件事本身，而在于我們自己的心,！這就是老子說(shuō)的“天下皆知美之為美,，斯惡（wù）矣；皆知善之為善,，斯不善矣”的現(xiàn)實(shí)意義,！

所以,，您看如果一個(gè)家庭學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，那將對(duì)孩子,、對(duì)社會(huì)起到多大的作用?。∷?，您現(xiàn)在每天能花點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》,，您這就是在為社會(huì)做貢獻(xiàn)啊,！

好,，回到第二章。老子之所以能說(shuō)出“天下皆知美之為美,，斯惡（wù）矣,；皆知善之為善，斯不善矣”這些話,，是因?yàn)閷?duì)于老子而言,，他早就證得了大道，清晰地看到了所有生命的實(shí)相,。

所以,，他心中對(duì)整個(gè)人類社會(huì)、對(duì)自然萬(wàn)物,、對(duì)宇宙天地,，都沒(méi)有任何分別好惡之心；他考慮問(wèn)題只看實(shí)相,，不看表象,。

在老子這種維度上，已經(jīng)沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的概念了,，更不會(huì)對(duì)人們進(jìn)行道德倫理上的說(shuō)教和評(píng)判,，他只有對(duì)生命的尊重以及對(duì)因果的敬畏。

所以,，老子在第2章中一上來(lái)就直入主題地告訴我們：為什么我們每個(gè)人眼中看到的世界都不同,？

正是因?yàn)槲覀兊暮脨褐牟煌圆抛屵@個(gè)世界充滿了變幻莫測(cè)的各種現(xiàn)象,！

因此,，只有破除自己僵化的思維模式，我們才能認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界,，推開大道的“玄妙之門”,！