第二十五章 混成

有物混成。先天地生,。寂兮寥兮,。獨(dú)立不改。周行而不殆,?？梢詾樘煜履浮Ｎ岵恢涿?。字之曰道,。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,。逝曰遠(yuǎn),。遠(yuǎn)曰反。故道大,。天大,。地大。人亦大。域中有四大,。而人居其一焉,。人法地。地法天,。天法道,。道法自然。

【解意】在虛空之中,，形成一微小之氣物,，混然而天成，它存在于天地之先,；雖是處在寂靜廖然的虛空之中,；亙古至今而不改變其屬性，周行于宇宙萬有之間,，亦不知困殆,。它生養(yǎng)了萬物，可稱為天下萬物之母,；不知其為何名,，勉強(qiáng)取字曰“道”。因它布滿整個(gè)虛空,，故名曰“道”大,，大到無邊際，而看不到邊緣曰逝,。逝之之外還存在而曰遠(yuǎn),。反觀自身其還有，故而又曰返,。所以,，道大、天大,、地大,、人亦大，宇宙中有四大,，人居其一,。故，人依法則,，屬地而生,，地依法則，屬天而存,，天依法則,，屬道而有,，道依法則，屬自然而成,。

第二十六章 輜重

重為輕根,。靜為躁君,。是以圣人終日行不離輜重,。雖有榮觀。燕處超然,。奈何萬乘之主,。而以身輕天下。輕則失本,。躁則失君,。

【解意】以莊重而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，降服于輕浮的表現(xiàn),，以清凈無為之心,，制約其暴躁的稟性，是君子終日所處之行徑,。坐在華麗的車上,，雖是榮耀，但君子超然而棄之,。奈何貴有四海的君主,，卻輕身于天下；四處炫耀,，贊其對天下之功業(yè),。豈知，輕浮失去了根本,，浮躁失去了方向,。

第二十七章 襲明

善行無轍跡。善言無瑕謫,。善數(shù)不用籌策,。善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解,。是以圣人常善救人,。故無棄人。常善救物,。故無棄物,。是謂襲明。故善人者,。不善人之師,。不善人者,。善人之資。不貴其師,。不愛其資,。雖智大迷。是謂要妙,。

【解意】做善事不留痕跡,，說善言沒有瑕疵，善計(jì)劃合法則而不用特意籌謀,。善德之關(guān)閉,，無鎖而不可開；善信之束約,，無繩而不可解,。所以，圣人常幫助人,，而不認(rèn)為人不可幫,。常施物救濟(jì)，而不認(rèn)為有可棄之物,。此是圣人,，承襲先古之明耀。故,，善人者,，是不善人之師父。不善者,，反而是成就圣人之資糧,。不敬重老師，或不深愛其資糧者,，看似聰明,，實(shí)乃真糊涂也。此二者,，乃是相輔相成之妙訣,。