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自私自利的文人套路

 東方欲曉10 2020-07-11
  

為郎憔悴卻羞郎--始亂終棄的宿命

 

在《鶯鶯傳》中,雖然沒(méi)有老夫人的干擾破壞,,但鶯鶯和張生這份情緣還是沒(méi)有什么結(jié)果,。張生到京城求取功名,后來(lái)就和鶯鶯斷絕了關(guān)系,。一年多后,,張生娶妻,崔鶯鶯也嫁了別人,。張生沒(méi)羞沒(méi)恥,,還到鶯鶯夫家,以鶯鶯表兄的名義(這倒不是冒充的)想見鶯鶯一面,,但鶯鶯堅(jiān)決不見他,,回了他這樣一首詩(shī):

                            

800_10 【寄詩(shī)(一作絕微之)】崔鶯鶯

 

自從銷瘦減容光,萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床,。不為傍人羞不起,,為郎憔悴卻羞郎。

 

    “不為傍人羞不起,,為郎憔悴卻羞郎”,,意思是說(shuō)我不是為了什么原因羞于和你見面,,而是你該羞于和我見面。詩(shī)中鶯鶯對(duì)其“自薦枕席”的事情并不感到羞愧,,她覺得張生(元?。┑呢?fù)心薄情才是真的該羞愧!正像鐘惺《名媛詩(shī)歸》卷十四評(píng)點(diǎn)的那樣:“羞不為情事,,不諱眾見,,為郎羞郎,只欲使其自愧耳,!絕之之意已堅(jiān),。”此處的鶯鶯完全是一個(gè)盛唐女子的氣象,,她并不以真情付出為愧,,而是辛辣地諷刺了元稹的無(wú)情和薄倖。

我們前面說(shuō)過(guò),,真實(shí)的故事中并沒(méi)有鶯鶯之母 鄭老夫人的強(qiáng)加阻擾,,那又是什么原因?qū)⑺麄冞@對(duì)當(dāng)時(shí)信誓旦旦的鴛侶拆散呢?答案就是:功名和權(quán)勢(shì),。

對(duì)于張生和鶯鶯分手的細(xì)節(jié),,《鶯鶯傳》中語(yǔ)焉不詳,看來(lái)元稹自己也心中有愧,,知道拿不到臺(tái)面上來(lái),。既然張生就是元稹,我們可以從歷史上查一下元稹的行跡:

元稹自從赴京應(yīng)試以后,,以其文才卓著,,被京兆尹韋夏卿所賞識(shí),且與韋門子弟交游,,在唐朝,,韋、盧,、裴都是唐朝大族,,元稹有詩(shī)名《陪韋尚書丈歸履信宅因贈(zèng)韋氏兄弟》:“紫垣騶騎入華居,公子文衣護(hù)錦輿,。眠閣書生復(fù)何事,,也騎羸馬從尚書?!痹?shī)中一副趨炎附勢(shì)的丑態(tài),。元稹后來(lái)知道韋夏卿之女韋叢尚且待字閨中,于是不久就勾搭上了韋小姐,,這對(duì)元稹來(lái)說(shuō),,是一個(gè)走門路,、攀高枝的絕好機(jī)會(huì)。崔鶯鶯雖然才貌雙全,,也是名門閨秀,,但她父親死了,剩下只有老母弱女,,雖有不少錢財(cái),,但早沒(méi)有了權(quán)勢(shì)。俗話說(shuō):“朝中無(wú)人莫作官”,。所以他權(quán)衡得失,最后還是娶韋叢而棄鶯鶯,。

在唐朝,,是相當(dāng)講究門第身份的,對(duì)于出身寒微的士子來(lái)說(shuō),,能攀上一樁豪門親事更是很有必要的,。正如天涯網(wǎng)友GOTO9所說(shuō):“在唐朝時(shí)候,年輕人普遍的夢(mèng)想有兩個(gè):金榜題名,,娶七姓女,;就如同現(xiàn)在的大學(xué)生的夢(mèng)想,考上公務(wù)員,,討個(gè)有錢人做老婆,。”好多人停妻再娶,,當(dāng)了“陳世美”型的,,鶯鶯和元稹尚毫無(wú)名份,元稹更是毫不猶豫地棄之如遺,。

聰明的鶯鶯早就預(yù)料到這樣的結(jié)局,,她說(shuō):“始亂之,終棄之,,固其宜矣,,愚不敢恨。必也君亂之,,君終之,,君之惠也”,就是說(shuō)如果你對(duì)我“始亂終棄”,,我也不敢怨恨,,但如果你能始終如一,那是你有良心,。當(dāng)然鶯鶯也不是朝秦暮楚,,“不在乎天長(zhǎng)地久,,只在乎曾經(jīng)擁有”的那種女子,鶯鶯是很看重這份感情的,,她曾寄信和玉環(huán),、絲、文竹茶碾等東西給元稹,,信中說(shuō)“玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝,,環(huán)取其始終不絕。兼亂絲一絇,,文竹茶碾子一枚,。此數(shù)物不足見珍,意者欲君子如玉之真,,俾志如環(huán)不解,,淚痕在竹,愁緒縈絲……”其中深情,,令人感慨唏噓不已,。

然而,負(fù)心的張生(元?。﹨s十分狠心地?cái)嘟^了和鶯鶯的關(guān)系,,他還在文中誣蔑鶯鶯:“大凡天之所命尤物也,不妖其身,,必妖于人,。使崔氏子遇合富貴,乘寵嬌,,不為云為雨,,則為蛟為螭,吾不知其變化矣,。昔殷之辛,,周之幽,據(jù)百萬(wàn)之國(guó),,其勢(shì)甚厚,。然而一女子敗之,潰其眾,,屠其身,,至今為天下戮笑。予之德不足以勝妖孽,,是用忍情,。”把鶯鶯比成禍國(guó)敗身的紅顏禍水,,張生負(fù)心拋棄人家,,反而倒似有“大智慧”,,能“慧劍斬情絲”似的。對(duì)他這種無(wú)恥的行為,,前人早有公論,,陳寅恪先生對(duì)其評(píng)價(jià)說(shuō)“自私自利。綜其一生行跡,,巧宦固不待言,,而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉,?實(shí)多詐而已矣”,。魯迅先生也說(shuō):“惟篇末文過(guò)飾非,遂墮惡趣,?!笨梢姀埳ㄔ。┺q解非常蒼白無(wú)力,,“文過(guò)飾非”四字說(shuō)得一針見血,十分精到,。

 

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