晉陽(yáng)城，素有中原北門之稱,，自古就有“府控帶山、河,，踞天下之肩背,，誠(chéng)古今必爭(zhēng)之地”的評(píng)價(jià),，這與其山環(huán)水繞的地理形勢(shì)是分不開(kāi)的。其東有太行為天然屏障,，阻隔華北大平原，西南皆以黃河作為紐帶連接隴西,、關(guān)中，確實(shí)是一座“襟四塞之要沖,，控五原之都邑”的要塞之城，得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)和地理區(qū)位,，使晉陽(yáng)長(zhǎng)期處于牽動(dòng)中央政治樞紐的關(guān)鍵地位,。

北宋太平興國(guó)五年,，對(duì)于晉陽(yáng)城來(lái)說(shuō)是極為悲壯的時(shí)期，宋太宗火焚水灌晉陽(yáng)城,，使這座古城徹底淪為歷史,。但讓人蹊蹺的是,，趙光義雖然毀了太原城，但作為“晉陽(yáng)之根”的“晉祠”并沒(méi)有完全毀滅,，甚至在后來(lái)重建晉陽(yáng)時(shí)還大修“晉祠”，這又是為什么呢,？

從晉陽(yáng)城被毀說(shuō)起

晉陽(yáng)城始建于春秋末期,，作為趙氏的大本營(yíng),，從趙鞅建城之初便帶有極強(qiáng)的軍事色彩,。經(jīng)過(guò)東魏,、北齊的發(fā)展,，晉陽(yáng)成為中國(guó)北方地區(qū)最重要的政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn),。李淵父子從太原起兵,，建立了唐王朝,，作為王朝發(fā)祥地，晉陽(yáng)與洛陽(yáng),、長(zhǎng)安并稱為“三都”。經(jīng)過(guò)千年的經(jīng)營(yíng)和沉淀,，晉陽(yáng)城形成一座周四十多里,，規(guī)?？涨暗臅x陽(yáng)三城,，城高達(dá)四丈，護(hù)城河將近四十米寬,，從軍事角度來(lái)看,，就連長(zhǎng)安城猶且不及,，在冷兵器時(shí)代,，要攻下此城，實(shí)非易事,。

唐末五代,，晉陽(yáng)城以其固若金湯的城池一度成為后唐,、后晉,、后漢,、北漢四朝割據(jù)稱雄的王都,，一時(shí)間竟成帝王建國(guó)興邦之鄉(xiāng),，于是晉陽(yáng)又獲得了“龍城”之名,。

在中國(guó)的古文化中,，龍具有極其重要的地位和影響，更被看作是帝王的象征,，人以龍稱則為君主,，衣以龍稱則為皇袍,，故而這樣一座以“龍城”出名的晉陽(yáng)城,，被視為天下之“龍脈”所在也就不足為奇了,，然而這也為晉陽(yáng)城的毀滅埋下伏筆。

太平興國(guó)四年（979）,，宋太宗趙光義采納了薛化光的《平晉策》，同時(shí)一方面厲兵秣馬儲(chǔ)備糧草,，準(zhǔn)備北伐,，另一方面與遼國(guó)修好,，以安撫、麻痹對(duì)手,。萬(wàn)事俱備后宋太宗御駕親征,，采取了“圍點(diǎn)打援”的方針，先在石嶺關(guān)重挫遼軍,，迫使遼國(guó)退兵,，然后“進(jìn)筑長(zhǎng)連城圍晉陽(yáng)……攻城與勸降并舉”，北漢既沒(méi)有外援,，糧道也被截?cái)?，?jiān)守?cái)?shù)月后開(kāi)城投降，宋朝平定北漢,。自此,，結(jié)束了唐末以來(lái)五代十國(guó)割據(jù)分裂的局面,，使中國(guó)形成局部統(tǒng)一,。

統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)是好事,，但宋太宗認(rèn)為北漢給宋朝帶來(lái)巨大的損失,，又鑒于晉陽(yáng)“國(guó)家盛而后服,，衰則先叛”的情況,，眾武將痛恨晉陽(yáng)城難攻又“慮其恃險(xiǎn)”，所以下詔將經(jīng)營(yíng)了一千多年的晉陽(yáng)城付之一炬夷為廢墟,，詔書(shū)曰：

乃眷太原,，本維藩鎮(zhèn)，蓋以山川險(xiǎn)固,，城壘高深，致奸臣賊子,，違天拒命，因其悖逆,，詿誤軍民,。今既蕩平,，議須更改，當(dāng)令眾庶,，永保安寧,。其太原舊城并從毀廢,。

然而故土難離，晉陽(yáng)民眾在焚燒后的晉陽(yáng)廢墟上繼續(xù)生活,，宋太宗聽(tīng)后大怒,，于太平興國(guó)五年（980）四月,，決汾,、晉二水，水灌晉陽(yáng)城焚燒后的廢墟,，將其徹底毀滅,。這座公元前497年由趙簡(jiǎn)子創(chuàng)建的晉陽(yáng)城,，歷經(jīng)了一千五百年的滄桑歲月之后，終于走進(jìn)了歷史,。

如此大規(guī)模的毀城在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的,，宋太宗毀滅晉陽(yáng)城的原因或許有很多,，像他說(shuō)的政治需要也好,，軍事策略也罷，盡管宋太宗極力掩護(hù)其毀城的真實(shí)意圖,，但一位翰林學(xué)士卻一語(yǔ)道破了天機(jī)：“國(guó)家受命于商丘,，王以火德,，而晉地屬水，水火不容,，今欲崇晉,，非國(guó)之利也！”在迷信的封建社會(huì)里,，晉陽(yáng)與宋可謂是天地不容，再加上晉陽(yáng)城又名“龍城”,，有了如此淵源,，不把晉陽(yáng)城毀滅,，宋太宗怎能心安,？

為了破壞晉陽(yáng)城的“風(fēng)水”，宋太宗可謂是煞費(fèi)苦心,，在毀滅晉陽(yáng)后,，還派大軍削去系舟山的山頭，稱之為“拔龍角”,。這還不算,，太平興國(guó)七年（982），考慮到晉陽(yáng)城地理位置及軍事戰(zhàn)略的重要性，他又決定重新建造晉陽(yáng)城,，然而他卻忌諱使用“晉陽(yáng)”的本名,，而是設(shè)為了“緊州軍事”，建城時(shí)城內(nèi)街道都被建成了“丁字街”,，就是抱著釘破“龍脈”的想法,，使晉陽(yáng)不再出現(xiàn)“真龍?zhí)熳?/strong>”，危及趙宋天下,。

除了這種明顯的破“龍脈”的行為,，宋王朝在維護(hù)政權(quán)，鞏固統(tǒng)治的過(guò)程中,，更是不惜種種手段,，在文化上大做文章，以樹(shù)立宋王朝統(tǒng)一天下的至高權(quán)威,。對(duì)于晉陽(yáng)城,，宋朝在文化上的重塑，必然意味著對(duì)“晉陽(yáng)之根”——晉祠這一晉文化起源地進(jìn)行破壞乃至否定,，這也是當(dāng)初毀滅晉陽(yáng)城時(shí)沒(méi)有將晉祠完全毀滅,，甚至后來(lái)對(duì)晉祠重新大修的原因所在。

晉祠“圣母殿”，文化割裂的符號(hào)

“三晉之勝,，以晉陽(yáng)為最,；而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠”,，這句話古而有之,。在歷代的變遷中，晉祠承載了西周古唐以來(lái)的興衰,，見(jiàn)證了數(shù)千年晉文化的綿延傳承,。

自“桐葉封弟”叔虞被封至古唐國(guó)，便算是開(kāi)創(chuàng)了三晉興盛的基業(yè),，奠定了后來(lái)晉國(guó)稱霸的基礎(chǔ),。因?yàn)槭逵菔枪盘茋?guó)國(guó)君，因而后人在古唐國(guó)的范圍內(nèi)找了一片難得的風(fēng)水寶地修建祠堂以祭祀他,，這就是晉祠的由來(lái),。

幾千年的興衰演進(jìn)，到了唐朝,，晉祠的地位更加超然,。隋大業(yè)十三年（617）,，李淵李世民父子在晉祠誓師，祈禱于叔虞像前,。貞觀二十年（646）,，李世民為李唐王朝尋根問(wèn)祖，寫(xiě)下了著名的《晉祠之名并序》一文,，更是將晉祠的地位推向了顯赫,，李唐王朝自此發(fā)家，故將晉祠作為唐朝之始,，唐文化之源,。

今天的晉祠，仍然以唐太宗這通《晉祠之名并序碑》為鎮(zhèn)館之寶,，在保存這通碑刻的“貞觀寶翰”亭西側(cè),，便是經(jīng)元、明,、清三代翻修擴(kuò)建而來(lái)的“唐叔虞祠”,，雖然這座建筑也是坐北向南的格局，然而在晉祠西靠懸甕山,、東臨晉水的地理位置中,，卻并沒(méi)有處于主殿之位。這與《水經(jīng)注》記載的“沼西際山枕水,，有唐叔虞祠”有著明顯不同,，與此記載相符的卻是留存至今，北宋太平興國(guó)九年（984）創(chuàng)建的“圣母殿”,。

是什么原因讓原本的晉祠之主移居他閣,？又是什么原因讓晉祠有了巨大的面貌改觀？

上面提到,，宋太宗趙光義為了斬?cái)唷?strong>龍脈”,，焚燒水灌晉陽(yáng)城，讓這座千年古城毀于一旦,，但對(duì)晉祠卻沒(méi)有完全毀壞,，反而在之后還進(jìn)行了大規(guī)模的重新修建。而在太平興國(guó)九年（984）修建晉祠時(shí),，主殿成為了“圣母殿”,，實(shí)質(zhì)上變?yōu)橐蛔八駨R”。據(jù)考證,，“圣母殿”供奉的是邑姜,，是周武王之妻,，叔虞之母，從而再不提唐叔虞之名,。此外宋太宗還在遠(yuǎn)離晉祠的晉南之地另外興建了一座“唐叔虞祠”,，經(jīng)過(guò)這一系列舉措，對(duì)于晉祠“唐晉之源”的文化屬性,，對(duì)于晉陽(yáng)城“帝王之鄉(xiāng)”,、“龍城”之說(shuō)，有著絕對(duì)顛覆性的效果,，這是對(duì)晉陽(yáng)文化的否認(rèn),，更是對(duì)晉陽(yáng)文化的割裂。

因而我們可以作出這樣的結(jié)論。

• 一,、宋太宗在晉祠供奉的不再是“唐晉之祖”,，在遠(yuǎn)離晉陽(yáng)的晉南之地另行建造“晉王祠”，這就使得晉祠之名有名無(wú)實(shí),。于是晉陽(yáng)古城也不再是唐晉祖源之邦,，這對(duì)于晉陽(yáng)自古傳承的唐晉之源文化屬性來(lái)說(shuō)，必然是大打折扣,。
• 二,、既然晉陽(yáng)城唐晉之源的地位被顛覆，那么在晉陽(yáng)滋生的“龍脈”也是被值得懷疑的,。對(duì)于之前李唐在此發(fā)家建國(guó)來(lái)說(shuō),，他們所祭祀的，只是一個(gè)“水神”而已,，所以在這里建立的王朝都是師出無(wú)名的,，是沒(méi)有理論依據(jù)的。

從以上結(jié)論可以看出,，宋太宗在毀滅晉陽(yáng)城后,，對(duì)后來(lái)太原城的重新修建和對(duì)晉祠的修建，只是形式與外在的表面修復(fù),，內(nèi)在的卻是對(duì)唐晉文化的深層割裂,。所謂“重建”，其實(shí)不過(guò)是以毀城為代價(jià)去重塑一個(gè)城池延綿千年的文化概念,，對(duì)于一個(gè)帝王而言,，有什么比維護(hù)政權(quán)鞏固皇權(quán)樹(shù)立權(quán)威更重要的？

依照現(xiàn)在的目光看來(lái),，宋太宗毀城也好，“造神”也罷,，皆是愚蠢之極的行為,。但就當(dāng)時(shí)的效果來(lái)看，宋太宗毀城,、“造神”是成功的,，他一己之力將晉祠打造成供奉水神之所在，成為司水布雨祈福之地,，而晉陽(yáng)城也再不是帝王龍興之地,，事實(shí)上在宋太宗毀滅晉陽(yáng)城后，這里再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)一位真正意義上的帝王,。

但是,，毀城、“造神”對(duì)晉陽(yáng)的影響尚且不提,，這樣做并沒(méi)有使北宋達(dá)到長(zhǎng)治久安,，反而在毀城之后，再也沒(méi)有昔日近一千五百年經(jīng)營(yíng)的固若金湯的軍事重鎮(zhèn),，所以難以抵御北方游牧民族的入侵，僅僅一百多年后,，金兵一舉南下,，直搗大宋東京，北宋滅亡,，故而稱毀滅晉陽(yáng)城是宋朝政治的失敗也是無(wú)可厚非的,。

結(jié)語(yǔ)

晉陽(yáng)已成歷史,，晉祠依然存在，一點(diǎn)一滴,，都是往昔的縮影,，都是歷史的見(jiàn)證?？墒敲恳稽c(diǎn)縮影都是歷史不可磨滅的印記,，都可以感受前人為之付出的努力，正如兩千五百年前構(gòu)建晉陽(yáng)城的趙簡(jiǎn)子,，正如一千三百年前祈愿“天地可極,，神威靡墜萬(wàn)代千齡，芳猷永嗣”的唐太宗李世民,，正如一千多年前火焚水灌徹底毀滅晉陽(yáng)城的趙光義,，無(wú)論曾經(jīng)盛衰興亡,，而今又經(jīng)千年的滌蕩，晉陽(yáng)毀太原興,，太原城因?yàn)橛辛宋幕瘹v史的背負(fù),，因?yàn)橛辛藭x陽(yáng)的傳承，所以即便已經(jīng)更迭變遷,，但也依然在起伏興衰中不斷演進(jìn),。

參考資料：《宋史》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》,、《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》,、《宋會(huì)要輯稿》、《新唐書(shū)》等