——· 關(guān)于本書 ·——

本書為基于積極心理學(xué)研究，指導(dǎo)我們以樂觀主義者的心態(tài),、方法,，掙脫墨菲定律的禁錮，告別悲觀主義,、勇于追求自己所渴望的一切,。它不同于市場上目前的雞湯類圖書，作者為專業(yè)心理學(xué)教授,，以科學(xué)的積極心理學(xué)研究為基礎(chǔ),，提出打破墨菲定律的科學(xué)方法，從而成為更好的自己,。

——· 關(guān)于作者 ·——

作者是列克星敦肯塔基大學(xué)的心理學(xué)副教授,。她對心理對免疫系統(tǒng)的影響以及樂觀與幸福的關(guān)系進行了廣泛的研究。作者的研究得到了國家衛(wèi)生研究所,、諾曼堂兄妹心理神經(jīng)免疫學(xué)項目和達納基金會的資助,。她也獲得了坦普爾頓積極心理學(xué)獎。

——· 本書金句 ·——

1.樂觀的壓力來自協(xié)調(diào)一致的,、長期的努力,，最終能使個體感到滿足和獲得回報。

2.期待成功是一個自我實現(xiàn)的預(yù)言,。

3.當談到樂觀主義者和幸福感時,，請像樂觀主義者一樣努力生活，但別那么樂觀,。

4.樂觀主義者是一個涉世未深者,。

5.你的行為是你的問題的關(guān)鍵。

——· 音頻文稿 ·——

你好,，歡迎來到每日有書,。今天為你解讀的是《打破墨菲定律：樂觀主義者和悲觀主義者的不同結(jié)局》。這本書的中文版大約30萬字,，我會用20分鐘左右的時間,，為你講述書中精華：打破墨菲定律，樹立正確的樂觀精神,，擁抱幸福人生,。

你聽說過墨菲定律嗎？1949年,，在美國愛德華茲空軍基地,，有一位上尉工程師叫愛德華·墨菲,，他和他的上司斯塔普少校,，在一次火箭減速超重試驗中,，因儀器失靈發(fā)生了事故。后來,，愛德華·墨菲發(fā)現(xiàn),，這次事故是因為測量儀表被一個技術(shù)人員裝反了。

由此,，他得出了一個教訓(xùn)：如果做某項工作有多種方法,，而其中有一種方法將導(dǎo)致事故，那么一定有人會按這種方法去做,。

這就是墨菲定律的前身,，雖然這個總結(jié)的依據(jù)，不過是愛德華·墨菲經(jīng)歷的一次事故,，但隨著這句話的傳播和時間的推移,，每當有人經(jīng)歷怕什么來什么的事情時，就會安慰自己：“墨菲定律,?！?/span>

直到現(xiàn)在，墨菲定律已經(jīng)在全球廣泛流傳,，并且有了專屬的定義,，那就是，凡是可能出錯的事有很大幾率會出錯,，越擔心某件事情發(fā)生,，它就更有可能發(fā)生。

墨菲定律的出現(xiàn),，讓我們好像被命運扼住咽喉,，拖著前行，難道我們只能被動的接受這些情況的發(fā)生嗎,？當然不,，墨菲定律不過是一個定義，并不能決定我們的生活究竟會怎樣,，真正能決定我們?nèi)松?，只有我們面對生活的態(tài)度。

如果你還是不知道怎樣面對墨菲定律,，如何收獲幸福人生,，那么本書將會幫助你掙脫墨菲定律的禁錮，讓你勇于追求自己所渴望的幸福人生,。

本書不同于市面上某些雞湯類書籍,，作者蘇珊娜·C·賽格斯特倫，是大學(xué)心理學(xué)教授,，獲得過坦普爾頓積極心理學(xué)獎,。她用自己30多年的研究經(jīng)歷,，以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出了打破墨菲定律的科學(xué)方法,。這是每個人都可以習(xí)得的成功技巧,，本書指引我們成為一個正確的樂觀主義者，從而獲得屬于自己的幸福結(jié)局,。

好了,，介紹完本書的基本情況作者概況，下面我就分三個重點為你詳細講述書中內(nèi)容：

什么是真正正確的樂觀主義者,？

為什么樂觀主義者更容易獲得幸福結(jié)局,？

我們該如何成為一個正確的樂觀主義者？

我們先來看第一個重點,，什么是真正正確的樂觀主義者,？

在了解樂觀主義前，我們先來做一個小測試,，看看自己是否擁有樂觀的性格,。

第一個問題，你有多么堅信未來會有好事發(fā)生,？第二個問題,，你有多么堅信未來會有壞事發(fā)生？

現(xiàn)在我們來為自己打分,。第一道題,，1分是一點也不相信，3分是有點相信,，如果介于兩者之間,，就給自己打2分，以此類推到5分,；第二道題,，恰恰相反，1分是非常相信,，3分是有點相信,，如果介于兩者之間，就給自己打2分,，以此類推到5分,。最后求兩個數(shù)的平均值，就是自己的分數(shù),。

下面我們來宣布結(jié)果,，1到2分是非常悲觀，2到3是有點悲觀，3到4是有點樂觀,，4到5是非常樂觀,。

好，測試做完后,，相信大家對自己的情況有了基本的了解，下面我們來講什么是樂觀主義,。

樂觀主義并不是指我們在某事某刻內(nèi)心的感受,，而是指我們的一種人格，它是長期的,，甚至可以貫穿我們一生的思想,。那么，要了解樂觀主義,，首先就要了解,，什么是我們的人格。

首先,，人格必須是從人內(nèi)心產(chǎn)生的,，它是我們內(nèi)心的某種意愿。比如,，雖然你討厭聚會,，但礙于情面，還是參加了某次聚會,，這并不能代表這個行為改變了你的人格,；其次，人格意味著某種行為模式,，例如你是一個愛干凈的人,，每天都會打掃衛(wèi)生，但因為周六生病了,，就沒有打掃,，這種行為也不能代表你的人格；最后,，很多生活中的細節(jié)都會對你的人格產(chǎn)生影響,，我們的人格與我們的經(jīng)歷是密切相關(guān)的，平時生活的細節(jié)處處體現(xiàn)并影響著我們的人格,。

我們知道了人格是什么,，接下來回到我們最初的問題上，什么是樂觀主義呢,？讓我們先來看兩個例子,。

作者采訪了兩個法學(xué)院一年級的學(xué)生，他問了他們同樣一個問題：“到目前為止,，你覺得自己在法學(xué)院過得怎么樣,？”

其中一個學(xué)生覺得,，雖然一開始還不錯，但是后來自己成績退步,，加上不適應(yīng)學(xué)院里緊張的競爭氣氛,，成績更是一下子停步不前了。自己每天都生活在焦慮中,，無法靜心學(xué)習(xí),，覺得有太多的知識點自己還沒掌握，放棄之后,，每天都在思考自己有多么大的壓力,，時刻都擔心自己被逐出這個圈子；而另一個學(xué)生,，覺得雖然自己壓力很大,，但很享受學(xué)習(xí)的過程，因為自己可以學(xué)到更多東西,。如果自己落后了,，就會為自己設(shè)立目標，在考試前要做哪些準備,，無論考試結(jié)果如何,，自己都會有滿足感，因為自己清楚自己的付出和收獲,，并在實踐中應(yīng)用知識,，所取得的一切成果都是值得的。

在這兩個例子中,，誰是悲觀主義,，誰是樂觀主義我們可以一目了然。同時,，我們可以發(fā)現(xiàn),，他們所處的外界條件是相同的——競爭激烈，壓力大,，都不會因此感到快樂,，所以是否快樂并不能決定一個人是否擁有樂觀主義。其實,，影響樂觀主義的感受只有一個,，那就是幸福感。這里要注意一點,，那就是快樂并不等于幸福感,，幸福感中可能會包括快樂這一項，但絕不僅僅包括快樂。

例如,，我們在單純地看電視節(jié)目時,，雖然會感覺到快樂，甚至?xí)醺勾笮?，但這種快樂是短暫的,，節(jié)目結(jié)束后，并不能維持太久,。但如果我們在看電視節(jié)目時,，學(xué)習(xí)了一種外語，這種投入之后的獲得感和滿足感是長久的,。幸福感是長久并持續(xù)的,，換一種解釋方式,，那就是成為最好的自己,。

一旦打通這個想法，我們就會發(fā)現(xiàn),，原來獲得幸福的渠道,，遠比獲得快樂的渠道更多。因為快樂只能在單方面收獲時才能獲得,，但幸福感卻在付出和收獲時都可以獲得,。

真正的正確的樂觀主義者，并不是單純地認為,，一切都只會往好的方向發(fā)展,，而是無論在面對怎樣的境地時，都能讓自己的情緒有的放矢,，他們會考慮到壞的結(jié)果,，但仍舊會努力地做出改變，并在這個過程中,，找到屬于自己的幸福感,。

好，第一個重點到這里就結(jié)束了,，下面我們來看第二個重點：為什么樂觀主義者更容易獲得幸福結(jié)局,？

樂觀主義者和悲觀主義者在生活中究竟有什么不一樣呢？為什么樂觀主義者更容易獲得幸福結(jié)局,？

首先,，樂觀主義者更懂得如何在堅持和放棄中做決定。

因為樂觀主義者做一件事的時候,，他的預(yù)期是本身就是積極向上的,，所以在他堅信自己會達拿到一個好的結(jié)果時，就會增強自己做這件事的動機，為此付出更多努力,。因為樂觀主義者在付出過程中,，就能夠獲得一定的滿足感，所以也更愿意堅持下去,。

同時,，樂觀主義者無論是在事情的開始還是過程中，都會為自己設(shè)立目標,，他們能夠清楚地感知到自己與目標之間的差距,，為此付諸行動，不斷縮小這期間的差距,，直到達到這一目標,，再設(shè)立下一個目標。他們可以在這種不斷地打破自我界限中,，獲得成就感,，并因此更優(yōu)秀，獲得更多的自信,，更樂觀,。

當然，我們這里指的樂觀主義者,，是正確的樂觀主義者,，而不是完全的樂觀主義。因為完全的樂觀主義,，對任何事情只有好的預(yù)期,，卻沒有應(yīng)對壞結(jié)果的準備。這樣的人,，只會盲目地堅持,，或快速地放棄。而正確的樂觀主義者,，既有好的預(yù)期,，也會做好接受壞結(jié)果的準備，懂得堅持就是勝利,，也懂得及時止損,。

其次，樂觀主義者更容易獲得資源,，并利用這些資源塑造或重塑未來,。

為什么人類可以進化為萬物之長呢,？其主要原因,，還是因為人類學(xué)會了掌握資源,，并能夠更好地利用這些資源,。

因為樂觀主義者對一切事物，都有正向的預(yù)期,，根據(jù)吸引力法則,，他們也容易獲得更多更好的資源。這樣一來,，他們會快速掌握更多資源,，而當我們掌握的資源足夠多，并能夠善加利用時,，未來的道路無疑會更平坦,。

在我們所能掌握的資源里，有兩種資源尤其重要,，第一種是時間,，第二種是人際關(guān)系。時間是一種很奇妙的資源,，因為在某種角度來看,，它是可再生資源，因為即使我們過了今天,，明天還是可以得到一天的時間,，但從另一種角度來看,，它又是不可再生資源,，因為我們不可能獲得昨天的時間。對于這種資源,，我們只能盡自己所能,，用掉它，所以樂觀主義者不會想怎么保留這種資源,，失去資源怎么辦,，而是做好規(guī)劃，物盡其用,。

因為時間資源以一種奇妙的公平性呈現(xiàn),，所以人際關(guān)系對于人類這種群體性動物來說，可以說舉足輕重,。我們不得不承認,，在兩個人能力相同時，人際關(guān)系更好的人,，更容易獲得成功,。

樂觀主義者更容易獲得此類資源，因為人們都向往更美好的事物,。樂觀主義者本身帶著一種幸福感,，這會讓人更愿意親近,，所以當他們向別人示好時，更容易被人接受,。悲觀主義者剛好相反,，因為誰都不愿意長期接受負能量，所以即使悲觀主義者主動接近別人,，也難以維持一段長久的關(guān)系,，這就導(dǎo)致他們會陷入惡性循環(huán)。

當然,，無論怎樣的人,，怎樣努力，都無法避免失去一些資源,。樂觀主義者面對這種問題時,，雖然依舊會傷心難過，但會接受事實,，并在這種失去中,，不斷地重構(gòu)自我，在成長中搭建一個更好的未來,，而悲觀主義者,，則會拒絕接受事實，沉浸在失敗中,，自我撕扯傷口,。

最后，樂觀主義者會擁有更健康的身體,。

現(xiàn)在我們在提到健康時,，總是會提到身心健康。越來越多人開始意識到,，心理對身體的影響,，長期悲觀抑郁或易怒暴躁的人，更容易生病,。

雖然西方早期文化一直是把身體和心靈分開來看的,，但中國在這方面早已經(jīng)有意識，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就曾記載：“怒傷肝,，喜傷心,，思傷脾，憂傷肺,，恐傷腎,。”意思就是,，過度生氣就會對肝造成傷害,，過度欣喜會對心造成傷害,，過度思慮會對脾造成傷害，過度憂心則傷肺,，過度恐懼則傷腎,。

或許我們在中醫(yī)角度來解釋這個現(xiàn)象會變得復(fù)雜，不過,，換一種角度想,，其實并不難理解。我們內(nèi)心產(chǎn)生的情緒,，都會通過大腦控制,，而我們身體各部位的活動，也統(tǒng)統(tǒng)需要通過大腦控制,，當我們產(chǎn)生過度情緒時,，自然就會影響到其他器官的活動或健康。

當然,，還有一部分人認為,，樂觀的人如果真的受到打擊，反而更容易生病,，因為這類人群處在長期樂觀中,，免疫力就會更低。不過,，樂觀和健康并不是矛盾問題,。因為樂觀的人能夠積極地應(yīng)對一切，在這期間可以保存更好的精力和資源,，反過來,，這樣可也以幫助我們快速消化消極情緒,，避免心理壓力造成身體上的傷害,。

正確的樂觀主義者在目標管理、資源和健康這三點上,，都有更好的優(yōu)勢,，自然也就容易獲得更幸福的結(jié)局。

好,，第二個重點到這里就結(jié)束了,，接下來我們來看最后一點：我們該如何成為一個正確的樂觀主義者？

作者曾經(jīng)做過一個調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)例如美洲,、西歐等國家的人，比亞洲,、東歐等國家的人更樂觀,，這是為什么呢,？

其實這是基于文化的差異，因為美洲西歐等國家的文化,，一直提倡個人主義,，人們更能看到自己內(nèi)心的需求，追求個人的幸福,，而亞洲,、東歐等國家的人，更提倡集體主義,，所以人們可能經(jīng)常壓抑自我的需求,，追求集體的幸福。但無疑追求集體的幸福比追求個人的幸福更難,，長此以往,，就會誕生更多的悲觀主義者。不過無論哪種文化,，都有自己的優(yōu)勢,，所以我們不應(yīng)該以此為借口，阻止自己通往樂觀幸福的道路,。

那么我們該如何通向樂觀呢,？一般來說，通往樂觀有兩條路——意志和恩典,。通常,，我們把通過付諸行動和努力，來變得樂觀這條路看做“意志”,，把靠精神信仰來變得樂觀看做“恩典”,。這兩條路并不是相互分割的，通常,，當我們把來自恩典的樂觀發(fā)揮到一個極致時,，它就會變?yōu)榭朔系K的意志。

知道了通往樂觀的兩條路,，那么我們具體要怎么實施,，才能讓自己變得真正的樂觀呢？

首先,，我們要養(yǎng)成樂觀思考的習(xí)慣,。這種習(xí)慣，并不是讓我們凡是都只想好的結(jié)果,，那只會沉浸在無用的幻想中,，不僅不會有助于我們培養(yǎng)樂觀的人格，還可能會讓我們因為幻想破滅,，快速產(chǎn)生悲觀情緒,。

正確的樂觀思考方式,，應(yīng)該是在我們比較現(xiàn)狀和未來的差異后，對于彌補這種差異的行動產(chǎn)生思考,。這是基于現(xiàn)實的思考,，并且可以幫助我們獲得更好的結(jié)果。

例如,，我們在追求一個人時,，光是坐著幻想牽他的手，跟她走入婚姻的殿堂,，對現(xiàn)實中兩個人關(guān)系的促進沒有任何實際用處,，只有我們思考如何靠近他，獲得對方好感,，并且實際行動時,，才能有更好的結(jié)果。

或許你會覺得,，這么多年養(yǎng)成的思維習(xí)慣很難改變,，有沒有什么辦法可以改變思維呢？

有,，那就是通過改變我們的生活習(xí)慣,，改變自己的思維習(xí)慣。相對于思維,，行為更容易改變,，也更容易讓自己察覺到。不過,，行為和思維同時又是互相關(guān)聯(lián)的,，我們可以通過進行一些微習(xí)慣的改變，來調(diào)整自己的思維方式,。比如悲觀情緒認為自己的身體很難變好,，那我們可以改變生活習(xí)慣，每天讓自己早上起來喝一杯水,，久而久之,，發(fā)現(xiàn)自己身體有變好的跡象，自己身體不會變好的悲觀思維自然就會改變,。

最后，想要把這些行為,、思維變得持之以恒,，就要挖掘自己的內(nèi)在動機。當我們開始改變,，設(shè)立目標時,，需要知道自己為什么要設(shè)立這些目標,。一般人的基本心理需求有三個：成就，也就是做得好,；親和,，能與他人有聯(lián)系；自主,，能夠自由行動,。只要我們的目標，是有利于我們獲得幸福和健康的,，就可以滿足這三個需求中的一個或多個,。

我們找到自己的內(nèi)在動機，就可以實現(xiàn)內(nèi)部激勵,，實現(xiàn)目標時就能堅持下去,，取得更好的結(jié)果。這種內(nèi)部激勵遠比由外界產(chǎn)生的激勵效果更好,，可以讓我們沿著一條明確的線,，堅定的走下去。

當我們通過這些方法,，養(yǎng)成自己樂觀的人格后,，為了避免被外界環(huán)境影響，就要學(xué)會幫助他人,，讓他人也擺脫悲觀主義,，積極樂觀的面對生活。通常我們情緒或思想被影響,，都是自上而下的,，比如說自己的領(lǐng)導(dǎo)、父母等人,，我們很容易被他們影響并覺得理所當然,，這也是為什么很多人，都覺得自己的悲觀是原生家庭帶來的,，并且無法改變,。其實，無論是情緒還是思維,，都可以自下而上的傳導(dǎo),。我們通過某種方式改變了自己，再通過這種方式,，去影響別人,，把自己身邊的環(huán)境變得更好，才能持久的擁抱幸福人生。

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注：材料來源于有書