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大成殿的前方也是一片空地，空地上有幾棵古樹，古樹與大成殿間有幾十米的距離,，可見當(dāng)年文廟規(guī)模之大,。肖利春在其文中介紹說：“崞陽文廟從元大德年間起,，經(jīng)明清兩代修葺,，到現(xiàn)在已占地近兩萬平方米，其中殿,、祠,、坊、閣等建筑巧妙布局,，構(gòu)設(shè)精巧,，是山西北部少有的地方文廟，可見其受重視的程度。”走到大成殿的正前方,，可以看到月臺作過整修，大成殿的屋頂感覺也作過維修,，其用黃,、綠相間的琉璃瓦布置成了菱形圖案倒是別具特色。我決定等一下再去參觀大成殿,，于是繼續(xù)向前走,。大成門所在的位置也有一座小殿，但門楣上沒有掛牌,，此殿上著鎖,，我扒著門縫向內(nèi)探望，里面黑漆漆一片,，肖利春的文中談到此文廟內(nèi)有一座名宦祠,，并且談到了該祠內(nèi)祭祀的名人：“在崞陽文廟中，名宦祠祭祀著歷代在崞邑土地上建有豐功偉績的官吏,，如漢尹賞,、唐劉世讓、宋楊延昭,、金張大節(jié),、明劉大淵、清范應(yīng)心等40名,；鄉(xiāng)賢祠祭祀著歷代崞邑因熱心公益事業(yè),、保家衛(wèi)國而彪炳史冊的名土，如漢班彪,、晉秦秀,、宋楊宗閔、金游完,、元皇普德,、明劉寅、清張琳等20多名,；忠義祠中祭祀有唐郝杰,、金胥鼎、明李斌,、清李志邑等10余名：節(jié)孝祠中祭祀有節(jié)婦,、孝子等數(shù)十名?！?/span>但是按照布局來看,，此殿處在大成殿的最前面，這不應(yīng)當(dāng)是名宦祠的位置。王瀟靖所撰《山西原平市崞縣文廟——岌岌可危的元代建筑瑰寶》一文中在介紹完大成殿后,，接著談到了戟門：“戟門是崞州文廟最古拙的建筑,，懸山屋頂，黃藍(lán)聚錦琉璃覆蓋,，面闊五間,，進(jìn)深四椽，分心槽柱網(wǎng),，覆蓮式與古鏡式柱礎(chǔ),，中柱粗大厚重，平梁,、四椽栿之間用駝峰聯(lián)系,，平梁上立蜀柱，柱頭用丁華抹頦栱,，兩側(cè)置叉手,，柱腳用駝峰式合（木沓）穩(wěn)固，前后檐下斗栱統(tǒng)一用雙下昂五鋪?zhàn)?，琴面昂,，補(bǔ)間用真昂，這應(yīng)該就是官方斷代為元構(gòu)的依據(jù),?！惫饰也聹y這個殿應(yīng)當(dāng)是戟門。而對于前面的欞星門,，該文中有如下描繪：“欞星門坊為六柱五間五樓式木牌坊,，每柱兩側(cè)用夾柱石和戧柱固定，明次間夾柱石用抱鼓,，柱間額枋穿接,，明間懸匾‘品昭儒林’，落款為清同治八年（1869年）,，牌坊檐下斗栱層層疊加,，明間、次梢間各用六昂十三踩和五昂十一踩,，屋頂用歇山頂,。“但是,，王瀟靖在文中還談到了此文廟的禮門,，然我在院中卻未找到此門。此殿的前面乃是泮池,，從石護(hù)欄看,，泮池均為舊物,。泮池之上有單孔的狀元橋，橋旁的空地上立著幾塊碑,，從顏色看,，這些刻石有新有舊，回來后查資料,，其中一塊碑乃是順治十二年所刻《至圣先師重修碑記》,，該記中有這樣的字樣：“文廟之創(chuàng)始，由來遠(yuǎn)矣,，良以治世，以教化為先,，立澤宮以為養(yǎng)育人才之地,，尊至圣以為百世楷模之宗，今后之人,，瞻殿宗之森嚴(yán),，勃然起高山仰止之思；游宮墻之廣潤,，穆然動宗廟百官之想,。”這些刻石中最新的一塊乃是《知春樓記》,，我本以為這是一塊重刻的古碑,，然而從該記中讀到“知春樓原是一座仿古典式二層小樓，位于原平市前進(jìn)大街,，一九八六年建成,。”看來這座知春樓乃是新蓋之樓,，為什么要將碑記立在文廟的泮池之側(cè)呢,？匆忙中我未查到相關(guān)聯(lián)的字句。狀元橋上以及泮池周圍長滿了荒草,，這種感覺極具滄桑,，這乃是我等喜歡自虐之人最愛的調(diào)調(diào)，因?yàn)槲铱梢哉驹谶@不見古人不見來者之地?zé)o謂地發(fā)一通感慨,。狀元橋的右側(cè)有一排新蓋的仿古平房,，此處掛著“原平市農(nóng)耕民俗館”的匾額，在此匾額之前并排立著幾塊翻刻的古帖,，書者有米芾,、邵雍、傅山,。這些刻石并立在一塊古老的須彌座古石上,，新舊對比,，更難得的是藝術(shù)品味的對比。此院落中只有一塊既有龜砆也有碑帽的古碑,，可惜未看清上面的字跡,。泮池的正前方乃是欞星門，此門規(guī)制較大為五開間,，但均是新修復(fù)者,。欞星門的前面則是萬仞宮墻，此墻也是新修,，看上去更像一堵照壁,，照壁的正中嵌有圓形圖案。此圖不同于他處,，一般所見均為團(tuán)龍,，并且是用琉璃制作，但此照壁上的圖案乃是磚雕形式,，圖案像是鯉魚躍龍門,。想來這應(yīng)當(dāng)是學(xué)校里的設(shè)施，由此推論,，當(dāng)年廟學(xué)同建在此處,。隔墻外望，前面已經(jīng)是居民區(qū),。其實(shí)萬仞宮墻的前面方為進(jìn)入文廟的正道,，而今這里用圍墻封了起來，參觀的路線乃是從后向前,。照壁側(cè)旁的院墻下方堆放著大量的古碑帽,，上面所刻的螭紋大多已風(fēng)化。從體量上能夠推斷出當(dāng)年碑體很大,，只是不知道這原本是孔廟內(nèi)的碑上物,，還是從其他地方搜集到這里的。我在此院中還看到了一個墓前的翁仲,，由此推論這些古刻石應(yīng)當(dāng)是他處搜集來堆放在這里的,。戟門將崞陽文廟分成了兩個獨(dú)立的院落，在前院的側(cè)墻還有一排舊房屋,，從建造格局看,，這排房屋應(yīng)當(dāng)是幾十年前所建。其中一間屋掛著“技術(shù)室”的門牌,，看來這里曾作為工廠在使用,，但從院中的堆放情形看，工廠到現(xiàn)在也沒有完全遷走,，只是已經(jīng)停產(chǎn)了,。而今這排房的旁邊掛著一個金屬牌“原平市崞陽文廟文物管理所”,，房子的玻璃已經(jīng)破損，可能管理所已經(jīng)遷到了對面的那排平房內(nèi),。我從這一側(cè)又回到了后院,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到大成殿，其巍巍地立在一片空地之上,，氣勢不減當(dāng)年,。登上月臺，大成殿的門上著鎖,，小郭用力推了一下,，推開了一道縫隙，我把鏡頭伸入其中,，隱隱地看到這里面沒有神龕,，正中有一尊塑像，顯然就是孔子,，但其開臉的形式與他處頗不同?？鬃酉袂耙幻锥喔叩木嚯x拉著一條鐵絲,，上面掛著不少的錦旗，另外還掛著四只紅燈籠,，余外既無四配也無十哲,。里面的木結(jié)構(gòu)均沒有上油彩，看來該文廟仍然在修復(fù)之中,。對于大成殿的建筑特色,，王瀟靖在文中寫道：“文廟大成殿是山西省保存較為完整的元代文廟古建筑，大成門為元代文廟初創(chuàng)時的原建,；大成殿和欞星門為明代修繕建筑,，其墻體建筑風(fēng)格多以土木結(jié)構(gòu)為主，頂部多為全木碶榫結(jié)構(gòu),，這種建筑規(guī)模是目前山西留存下來的最大的古文廟群,。”他在該文中又談到了大成殿的建筑手法：“戟門后是古柏掩映下氣勢恢宏的大成殿,，單檐歇山頂,，前設(shè)寬敞月臺，面闊七間,，進(jìn)深八椽,，六椽栿對前后劄牽用四柱，梁栿之間用短柱和合（木沓）聯(lián)系,，前槽用大內(nèi)額和減柱造,，古鏡式柱礎(chǔ),，外檐四周斗栱均都用三下昂六鋪?zhàn)鳎易霭盒嗡ｎ^,，正立面柱頭鋪?zhàn)饔眯卑?，所有昂均為假昂，環(huán)繞內(nèi)柱四周的內(nèi)檐斗栱為雙杪五鋪?zhàn)?，看做法?dāng)是明初以后的重構(gòu)之物,。”接著到大成殿的另一側(cè)去探看,，這里沿墻的位置有四塊告示板,，第一塊就是崞陽文廟建筑分布圖，由此可窺得當(dāng)年文廟的建筑規(guī)模比現(xiàn)在大許多倍,。另一塊展板則顯現(xiàn)著維修前的大成殿,，這塊展板的后方有一個土堆，土堆之后的一座建筑看不出原用途,，兩孔一大一小的窯洞,，應(yīng)當(dāng)是登上此建筑的臺階，故猜測這里應(yīng)當(dāng)是尊經(jīng)閣的位置,。該建筑之后有一片較大的空地,，空地上仍然有個大土堆，不清楚當(dāng)年是何用途,。之后又轉(zhuǎn)到了大成殿的背面,，這一帶有一座高大的廠房，門前堆放著一些煤炭,，遠(yuǎn)處還有一座教堂,。不知什么原因，這一帶靜悄悄的沒有一絲聲響,，想來有一天這座巨大的文廟會全面予以修復(fù),，不知那時會變成什么模樣。肖利春在文中轉(zhuǎn)錄了2006年11月原平市旅游促進(jìn)會的邢玉璽所撰《崞陽文廟何時能修復(fù),？》一文,，文中記錄了當(dāng)時擔(dān)任文廟負(fù)責(zé)人王海波的所言：崞陽鎮(zhèn)古文物大部分為人為毀壞，主要是兩個方面：一方面是文物大多位于鄉(xiāng)村,，而且比較分散,，離住戶遠(yuǎn)，文物部門管理起來難度大,，從而導(dǎo)致文物的破壞,。另一方面是許多當(dāng)?shù)鼐用裎奈锉Ｗo(hù)意識差，甚至不知道哪些是文物,，不知道它們的價值有多大,，所以就盲目地破壞,。有這樣的呼吁，說明當(dāng)?shù)匚墓懿块T能夠直面文保所處的環(huán)境,，真希望能夠多作宣傳,，以此喚起人們對古建的重視。更何況,，崞陽本就是一座歷史名城,，而其城墻和城門保留至今，依然能夠看出當(dāng)年的格局,。我在進(jìn)城時就已經(jīng)注意到了城門樓的壯觀,，當(dāng)時因急著找文廟無暇細(xì)看，而今順利拍完了文廟,，故我讓小郭開車特意停在了城門樓的內(nèi)外,，以此來欣賞這座古城的代表建筑。
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