“不孝有三，無后為大”的說法,，出自《孟子·離婁上》,。原文為：“不孝有三，無后為大,。舜不告而娶,，為無后也,，君子以為猶告也?！?/strong>意思是說：天底下不孝的事情有很多,，其中沒有子嗣，屬于比較嚴(yán)重的情況,。舜帝背著父母娶妻,，是因?yàn)楹ε聸]有后代。君子認(rèn)為舜帝不告而娶,，實(shí)際上是符合孝道的,。

但是，這一句話的意思,，在學(xué)術(shù)界一直有著比較大的爭(zhēng)議,。從“不孝有三”的“三”字,，是虛數(shù)還是實(shí)數(shù),，到“為無后也”到底講的是什么，都沒個(gè)統(tǒng)一答案,。

東漢學(xué)者趙歧為《孟子》作注：根據(jù)自己對(duì)儒家理論的研習(xí)與理解，自創(chuàng)了“三大不孝”,。大意是：其一,，曲意順從父母，陷親于不義,；其二,，家中貧窮，不謀求當(dāng)官發(fā)財(cái),；其三,，不娶妻，沒有兒子主持祭祀,。

因?yàn)橼w歧“三大不孝”的提法主要是由他自己總結(jié)出來的,，所以很多人批判他的“三大不孝”和孟子、孔子關(guān)于“孝道”的說法相悖,。不過,，孔孟的“孝道”本身沒有形成一個(gè)系統(tǒng)的理論，只是散見于“語錄”當(dāng)中,。因此之故,，民間還是接受了趙歧的說法,。

趙歧的“三大不孝”

在中國古代，帝王都是以“仁,、孝”來治理天下,。忠孝仁義，孝排在了第二位,。所以,，“忠”其實(shí)就是對(duì)國家的“孝”，“孝”是對(duì)家族的“忠”,。國家通過法治與孝道,，恩威并施地對(duì)臣民進(jìn)行管理。孔夫子認(rèn)為： 一個(gè)人在家不孝,，在外必不能忠君,。所以，“孝”是維系古代國家管理的重中之重,。

舜是上古“五帝”之一，他和堯帝并稱為后世賢明君主的典范,?？墒撬麉s有一大“污點(diǎn)”，那就是背著父母娶妻,。但是,，舜當(dāng)時(shí)情況特殊，多次被偏心的父母“謀殺”,。堯要將女兒嫁給舜,，舜的父母肯定不會(huì)同意。于是舜背著他們?nèi)⒘藞虻呐畠?，這是不得已而為之,。

因此孟子認(rèn)為：這是為了替他的家族延續(xù)香火，雖然沒有事先“告知”,，也不能說他不孝,。而且孟子原話中的“三”字，在古漢語中是虛數(shù),，其實(shí)就是“很多”的意思,。

東漢趙歧為了解釋圣人經(jīng)典，原創(chuàng)了“三大不孝”,。第一不孝是說：明知父母做錯(cuò)事,，還曲意順從,、迎合他們，結(jié)果陷親于不義,，是不孝順的表現(xiàn),。戰(zhàn)國時(shí)期齊國有一個(gè)名將叫匡章，他的父母失和,，父親殺死了母親,，埋在馬廄下面。

后來,，匡章當(dāng)上了將軍，齊威王勸他把母親從馬廄里面遷出來,，找一片墳地安葬,，他卻拒絕了，他的理由是——沒有得到父親的同意,。父親沒有說出同意遷葬的話就死去了,，兒子如果這樣做,，就是違背了父親的意愿,，是不孝?？墒翘煜氯硕颊J(rèn)為他不遷葬才是不孝,！

父母失和，大打出手的時(shí)候你不阻止,，母親被父親殺死,，你不告發(fā)。還敢說是孝,？那么,，父親死后，還讓母親埋在馬廄下面,，是怎么也說不過去的,。縱容父親為惡,，讓父親得到一個(gè)不義的名聲,，就是不孝。

第二不孝是說：一個(gè)人生在貧家,，還留戀家庭的溫暖,，不肯到社會(huì)上去奮斗,。按古人的話說，叫做“不謀求一官半職”,，這是很不孝順的行為,。這一條比較好理解，因?yàn)榕右w現(xiàn)“孝”,，就應(yīng)該給父母更好的生活,。“親老”戀家,，可以理解為待在家里“啃老”,。

第三不孝就是民間認(rèn)為最嚴(yán)重的一條——無后,。無后,，是指沒有兒子。中國人最講究宗祧繼承,。逢年過節(jié)婚喪嫁娶,、祭祀祖先，必須由家族中的男人主持,。沒有兒子,，就會(huì)“斷了香火”。就等于是 斷子絕孫,。

孔子,、孟子的“孝道”

《孟子》里面，其實(shí)有提到了什么是不孝,。孟子本人歸納的“五不孝”,，大意是：懶惰，不能養(yǎng)家,；嗜酒,、嗜賭，不能事父母,；愛占便宜,，偏心妻子，不顧父母,；放縱欲望,，為父母招來刑戮之禍；好勇斗狠,，連累到父母親,。

其實(shí)看完孟子的五不孝,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他總結(jié)得不是十分清晰。大致的意思就是說,，有不良嗜好,，不能奉養(yǎng)父母的人就是不孝順的；自己行為不端,，給父母招來禍?zhǔn)戮褪遣恍㈨樀?；自私、偏心,，喜歡自己老婆超過父母親的,，就是不孝順的。

孔子關(guān)于孝的論述,，也很糊涂?！墩撜Z》中提到,，曾子有一次被父親打得很嚴(yán)重，昏了過去,。醒過來他還跑到家中唱歌,，暗示父親自己的身體沒大問題?？鬃訉?duì)曾子的行為雖然感到憤怒,，但是最終依然認(rèn)為他是一個(gè)孝子。這是因?yàn)樵硬]有被父親打死或者打殘,，那萬一曾子被打死打殘了呢？

《論語》是后人對(duì)孔子言行的記錄,，里面關(guān)于他對(duì)“孝”的闡述,，是不全面，不成體系的,。有人因此批評(píng)趙歧的“三不孝”違背了孔,、孟的“孝道”的思想，其實(shí)大可不必,。孔,、孟講究“子為父隱”，但是趙歧“三不孝”中第一不孝,，并不主張這“子為父隱”,。曲意奉迎父親,，順從他們的惡行，就是害了他們,。

趙歧將孔孟之書中的關(guān)于“孝”的闡述進(jìn)行了清理,，摒棄了一些自相矛盾的內(nèi)容，這一點(diǎn)應(yīng)該得到后人的肯定,。至于有人批評(píng)他的第二大不孝,，“家貧親老，不為祿仕”,。有學(xué)者認(rèn)為：趙歧是要窮人家的孩子去升官發(fā)財(cái),，否則就是不孝。那無異于說：窮苦人家的子女都不孝順,。扭曲了趙歧的本意,。

事在人為,，“不為”是指不去追求,，不去做。并不是指“一定要做成”,。封侯拜相,、封妻蔭子，是封建時(shí)代文人的最高精神追求,。在現(xiàn)代社會(huì),，想要提升生活品質(zhì)，從商比從政更容易,；不當(dāng)官,，也還可以去做生意，甚至還可以靠稿費(fèi)來糊口,。但是,，這些在古代是行不通的。

至于“無后為大”的思想,，是古人重視宗族傳承的結(jié)果,。從今天看來，這是守舊落后的,，但是在過去則是合乎情理的,。

結(jié)語

“不孝有三，無后為大”的本義是：不孝有很多種，無后屬于比較嚴(yán)重的一種,。而不是說不孝的情況只有“三種”,，其中最為不孝的是無后。自從東漢的趙歧注釋《孟子》之后,，“不孝有三”正確的理解就變成了：一,、明知父母親做了不正確的事，而不阻止,；二,、明知家中貧困，還不思上進(jìn),，不肯努力提升自己的生活環(huán)境,；三、不結(jié)婚生子,，導(dǎo)致家中祭祀無人主持,。家族后繼無人。