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（昌江保突村的黎陶產(chǎn)品,。） 編者按 流傳幾千年的黎族原始制陶技藝,，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的滾滾洪流中,，也期待著能走出新的路子?；诖?，古老的制陶技藝傳承人也開始走出黎村，到藝術(shù)家中去尋找發(fā)展的新思路,，碰撞出新的思想火花,，到大學(xué)的工作室中去尋找新材料新技術(shù)。古老的“活化石”等待注入新血液,，被喚醒,，煥發(fā)出新的生機(jī)。 “寶寶你不要哭,，看媽媽做陶多辛苦,！等媽媽把陶做好了，就用它來做糯米,，讓你拿去分給你的伙伴們吃,，記住吃了要把陶帶回來呀，媽媽做這陶很辛苦,！”雖然村子里的人已不再流行制陶,，48歲的黎族阿姐、黎族原始制陶技藝傳承人劉梅珍依然記得這首從小聽到大的歌謠,。 （昌江黎陶傳承人劉梅珍（中）,。 受訪者 提供）  “我們黎族人制陶是泥條盤筑，把泥巴搓成條狀,，一條一條地盤成器皿狀,。”1月14日,，記者與劉梅珍一起來到海南大學(xué)海瓷材料藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室,。拉胚機(jī)、電窯,、練泥機(jī),、打漿機(jī)、3D打印機(jī)……看到實(shí)驗(yàn)室里現(xiàn)代化的制陶工具,，劉梅珍感慨萬千,。 在陶器的制作工藝上，當(dāng)中原地區(qū)已經(jīng)全面使用窯燒的方法燒制陶器時(shí),，海南島的黎族人民仍然使用露天堆燒的方法燒制陶器,。這種手制、篝火焙燒的原始制陶方法，在劉梅珍的家鄉(xiāng)一直保留到了今天,，即便是當(dāng)下工業(yè)化制陶已十分普及,，她們?nèi)杂米鎮(zhèn)鞯姆绞街铺铡?/span> 她的老家在昌江保突村，距昌江縣城石碌約5公里,，位于海榆西線旁,，屬于哈方言黎族村寨。這里四周丘陵起伏,、干旱少雨,，沒有河流，田地很少,。 “小時(shí)候，村民依靠水稻為生,，沒有別的經(jīng)濟(jì)來源,。如果種植季節(jié)遲遲不下雨，水稻就會(huì)枯死,，村民就沒有食物,。”沒有糧食的日子,，陶器成為了唯一能夠換來食物的東西,。劉梅珍猶記得母親制好黎陶后，拿去和別村的人換米和肉,。如果是換谷子,，就將谷子倒入所換陶器內(nèi)持平；如果是換米,，就倒到陶器的一半,。挖土燒陶是村子里阿姐阿婆們養(yǎng)家糊口的重要方式。 因此,，黎族婦女制陶,，也像織黎錦一樣，世代相傳,。黎族的姑娘,，從小就看著奶奶、媽媽制陶,，看在眼里,，記在心里，待到她們長大出嫁了,，也就成了制陶能手,。 （昌江保突村黎陶產(chǎn)品。） 看到海南大學(xué)海瓷材料藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室里的制陶泥土有精準(zhǔn)的目數(shù)。劉梅珍不禁感慨,，她們制陶的土都是村子里的高嶺土,，保突村的土可以耐住600度高溫，其他地方的土一燒就會(huì)爆裂,。取土是技術(shù)活也是體力活,，先要到山上挖土，挑回來打碎后曬兩三天,，曬干后再打碎,，接著曬三遍，去掉粗大的顆粒和雜物,，最后篩出細(xì)細(xì)的土才可以用,。 從挑土到燒陶，做一件成品黎陶大約要一周時(shí)間,。對(duì)劉梅珍來說,，他們做黎陶憑的是經(jīng)驗(yàn)與直覺，用熟能生巧的手感代替精準(zhǔn)的數(shù)字,，她做黎陶的工具還是木拍,、竹條、蚌殼,、豆子（拋光用）和木杵,。“我們的黎陶主要是家用,，盛米盛水煮飯,，有很實(shí)際的用途，美觀與精致不是第一訴求,，主要是實(shí)用,。” 記者看到,，劉梅珍制陶處理陶器罐沿時(shí),，甚至?xí)念^上拔下一根頭發(fā)，用發(fā)絲沿著罐沿切割,，處理掉器皿不規(guī)則的部分,，使罐沿更圓更好看?！鞍褧窈贸尚偷奶掌鞣旁诨鹬锌?，用這傳統(tǒng)的方式，成品率很低,。一晚上燒30個(gè)陶罐,，可能有20個(gè)會(huì)在火中爆裂。” 傳統(tǒng)制陶技藝的低成功率也讓劉梅珍開始思考如何創(chuàng)新古老技藝,，讓更多年輕人愿意傳承黎陶制作,。好在昌江“黎族原始制陶技藝”2006年入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，政府也在保突村建了昌江保突黎陶制品專業(yè)合作社,，為他們出資添置了現(xiàn)代制陶工具,，劉梅珍現(xiàn)在也在用電窯燒陶器，往前走了一小步,。 “煉泥機(jī)可以處理泥里的空氣,，將制陶用的泥土真空化，做出來的陶瓷就沒有氣泡,，減少制陶的次品率,。”海南大學(xué)海瓷材料藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的教師占馬財(cái)是景德鎮(zhèn)資深陶瓷匠人,。他跟劉梅珍一樣,，手藝承自祖輩。不同的是,，占馬財(cái)曾在景德鎮(zhèn)的陶瓷學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代技藝，同時(shí)掌握了傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代技術(shù),。 這恰恰也是劉梅珍最渴望,、最需要的——學(xué)習(xí)現(xiàn)代技藝?！拔页踔挟厴I(yè)后就出來打工,，做過各種雜工，雖然現(xiàn)在是傳承人,，但靠做黎陶是養(yǎng)活不了一家人的,。”劉梅珍想過開網(wǎng)店,、做微商,，可是黎陶的銷路始終是她解不開的一道難題。 要?jiǎng)?chuàng)新,，創(chuàng)新的技術(shù)從何而來,？要走向市場(chǎng)，誰來設(shè)計(jì)符合消費(fèi)者口味的產(chǎn)品,？劉梅珍仿佛是置身玻璃器皿中的飛蛾,，有撲火的勇氣，前途一片光明卻始終找不到突破口,。而且,，即使是在黎村里，人們也紛紛用上了金屬、玻璃,、塑料制成的器皿,，陶器已不常見，黎族人代代相傳,，承載著生活,、審美的原始制陶技藝也日漸式微，掌握黎族原始制陶技藝的人也不多了,。 劉梅珍真的急了,。她自費(fèi)收集村里阿婆做的陶瓷，將它們保護(hù)好放在昌江保突黎陶制品專業(yè)合作社,，還走進(jìn)昌江的中小學(xué)教授孩子如何用傳統(tǒng)技藝制作黎陶,。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，劉梅珍想要的不是黎陶像博物館里的展品一樣陳列著,，她希望黎陶可以再次走進(jìn)百姓生活,，就像她小時(shí)候那樣，黎陶本是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/span> （昌江保突村黎陶陶罐,，制作者用動(dòng)物形狀來裝飾,。） “我能跟著您學(xué)習(xí)現(xiàn)代制陶技術(shù)嗎？”劉梅珍望著占馬財(cái),，她既期待又忐忑,，想向景德鎮(zhèn)陶瓷工匠學(xué)習(xí)，但又擔(dān)心付不起學(xué)費(fèi),。因此,，當(dāng)占馬財(cái)表示無償授課時(shí)，她開心地笑了,，用牛皮紙袋包好占馬財(cái)送給她的釉料,，計(jì)劃著要踏出融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的一大步。 ?。ū景嬲掌茉L者提供外均由海南日?qǐng)?bào)記者 陳元才 攝） 文\海南日?qǐng)?bào)記者 徐晗溪 實(shí)習(xí)生 于昕鷺 新媒體編輯\實(shí)習(xí)生 于昕鷺
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