四課上下無相克,，又無遙克，此時處于一種表面平靜的狀態(tài),，好象互相之間沒有矛盾了,，很和諧的樣子，但是沒有問題就是最大的問題,。萬事萬物都是不停的運(yùn)動,，一種能量不會無緣無故的產(chǎn)生也不會無緣無故的消失,，它只會通過轉(zhuǎn)換方式把種種象產(chǎn)生各種形式變化，所以這種平衡無矛盾的狀態(tài),，就如同陰陽到了極點一樣,，陰極則陽生，靜極而生動,，昂星某種程度上和伏吟相似,，都是不動而思動，伏吟取刑殺發(fā)傳,，而昂星酉之上下發(fā)用,，與刑殺殘害的力量相似。古語云,，天下大勢分久必合 合久必分,，盛極而衰，萬事萬物都有生老病死,，萬物無恒常,，當(dāng)四課之間無克不動的時候，就說明處在一種無法動彈的狀態(tài),，就是僵化,，什么人該做什么事各斯其位，沒有上進(jìn)心,，沒有改變之意,，不管上下皆認(rèn)為沒有問題，沒有必要接受新的事物學(xué)習(xí)新知識沒有競爭沒有矛盾糾紛,，這個時候往往是最危險的時候，需知生于憂患 死于安樂,，如果一直處于這種安穩(wěn)的環(huán)境,，必然生出禍患來，我們看歷史上,，天下大亂之前,，必然有某些變革者感受到某種危機(jī)，有了改變的意識,，比如王安石或張居正變法,，都是發(fā)現(xiàn)問題想作出改變，平靜之中生出危亂,，危機(jī)之前必有一些人先感知而動,，比如地震海嘯等自然災(zāi)害發(fā)生前，有些動物會變得異常,，有的人或許會開始預(yù)防躲避,，這群人和物，變是直接被影響而在平和中生動，影響它們的就是我們的主角,，昂星,。

昂星之動生于靜，靜極而動,，是萬物老成衰死之理,，一切眾生不離生老病死，到了酉這個階段,，就是萬物肅殺凋零,，到了結(jié)束的階段。我們知道卯酉為日月之門,，卯為震,，為生，為驚蜇,，是萬物復(fù)蘇之而生出動機(jī),，是日出之方，則與其對應(yīng)的酉為萬物結(jié)絕之地,，幽暗藏匿死亡之門,，關(guān)梁也。所以,，當(dāng)四課無克,，無動機(jī)矛盾之時，殺機(jī)何在,？哪里有發(fā)用之機(jī),，動機(jī)何在？唯在昂星酉門,，是靜中生出刑殺殘害變革死亡之象,，這種動機(jī)源于刑死殘殺，其象實為所惡,。我們之前的矛盾動機(jī)分析,，從賊克至此，動機(jī)愈來愈弱,，到昂星課已全無動力氣力可言,，發(fā)用氣數(shù)矛盾愈弱，事體愈難改變,，謀求愈難成,，但是若是占病死憂疑之事，并非氣勢越低則危險越少,，氣數(shù)不足,，可以是危險氣數(shù)不足也可能是占者自身氣數(shù)不足以面對憂疑危難,。就比如昂星這課，其發(fā)用源不在四課,，而在于昂星,，氣數(shù)不足，且中末之傳也不是初傳引動,，說明氣勢進(jìn)退十分困難,，如果想辦什么事有什么謀求發(fā)展，必然重重困塞,，但是它的象又是十分危險的,，因為發(fā)用之機(jī)來自刑死殘殺，說明你要成事必須有面對死亡刑殺困難的事,，而且易碰上危險死亡困難重重風(fēng)險,，占病訟??危更是不吉。所以九宗門氣數(shù)不足,，難以成事,，也有可能是危難阻塞多磨。

昂星分虎視轉(zhuǎn)蓬與冬蛇掩目兩種,。陽日取酉上發(fā)用,，中傳取支上，末傳取干上,。何為虎視,？就是被老師所視驚恐之中而動，之前說過,，生于憂患 死于安樂,，平靜之中有那么一群人會感覺到危險而動身準(zhǔn)備或者采取行動，就是被虎所影響而動,，這種動不是被克而動,，是在酉的影響下而不安動身，便是一種引動,，你們想，之前賊克遙克,，都是被克被打了,，才動起來，這個被老虎注視而動,，一方面動力不足,，所以引不動它天盤，中末取傳是不能靠自己引動,，動力不足,，另一個方面,，被虎視變動了，人家還沒克打你就跑了發(fā)用去了,，也說明虎的危害之大,，這種只有陽日才行，因為陽日主剛健,，被視即動,。此名虎視轉(zhuǎn)蓬，什么叫轉(zhuǎn)蓬,，就是隨風(fēng)飄散的蓬草,。我們引用一些古人的詩：上古圣人，見轉(zhuǎn)蓬始知為輪,。轉(zhuǎn)蓬離本根,，飄蕩隨長風(fēng)。秋蓬惡其本根,，美其枝葉,，秋風(fēng)一起，根本拔矣,。從這些語境可知,，昂星發(fā)用者，如無根之草,，隨風(fēng)飄散,，為何？我們把天盤作人,，地盤作根,，宅，天之支柱,，陽日天盤發(fā)用被酉視,，如酉在地，在根,，在宅,，你的根本被酉刑殘殺斷，而你拂身而發(fā),，不就是無根之浮萍,，無家可歸，無根可立,，豈不隨風(fēng)飄散,，你只根在酉，在虎,，若宅根之處有只老虎所據(jù),，所害,，是無處可歸。這便是發(fā)用之氣數(shù),，一般來說中取初上,，末取中上，但虎視蓬草之用,，哪里有力氣把本身上神引動,，自己都隨風(fēng)倒了，所以中末別取,。怎么?。窟€是跟酉有關(guān),，我們在知一比用知道,，發(fā)用取傳取近者親者，所以剛?cè)罩鲃?，第一個感覺到危險的正是酉上,，最直觀，老家和根都被酉給刨了,，他敢緊跑了,，第一個發(fā)用，第二個感受到危險的是支辰,，其實整個地盤都能感受到酉的危險,，支辰感受的最明顯是因為他在四課，感受級別高于天地盤,，引動能力更強(qiáng),，所以支辰受酉的影響，把支上神引動了,，支上受到支的感覺,，第二個動了，但是支辰的危機(jī)動機(jī)不僅僅是支上感受到了,，還有日干,，因為日干其實也原本在支辰上的，所以日干又引動干上神,，這干上神也就是第三個動的,，即末傳，這個引動的路線來自動靜,，地盤酉地接引發(fā)天盤動，然后又引辰上動,，接著干上動,，是先近后遠(yuǎn)的原因,，誰離酉近誰先動，在天盤主動,，支主靜,，它即使受傷也是引發(fā)天盤動，就像家宅出現(xiàn)危險人會先跑,。從這里可知,，虎視轉(zhuǎn)蓬，發(fā)用如蓬草無家可歸,，所以剛?cè)粘鲩T身不歸,，而中末別取，是自己無力,，辦事多阻礙而別圖他法,，要隨風(fēng)轉(zhuǎn)，不能一口氣完事,，事多不順轉(zhuǎn)折,，借他人之力。

在來說冬蛇掩目,，柔日與剛?cè)詹煌?，遇到危險的行為方式不同，就像男人女人,，或者外向內(nèi)向的性格,，剛主動，遇到危險的時候會跑,，往外面往遠(yuǎn)處跑,。柔主靜，主內(nèi),，遇到危險往家里藏,，往陰處躲起來不出門，所以取酉下發(fā)用,，天主外地主內(nèi),，所以這個象就是外面有只老虎在動，我關(guān)好門窗,，躲藏起來不出門,，冬蛇掩目，就是蛇一到冬天就要冬眠,，會躲在洞穴深處沉睡至驚蜇,，蛇在裉皮的時候眼睛會變得混沌看不清東西，所以裉皮的時候也會安靜躲起來,，這個就是冬蛇掩目藏伏不動之象,，也是無氣無力,，它也無法引而別動，中末傳的發(fā)展還是源于酉,，此時矛盾在天盤酉,，酉直接引地盤為發(fā)用，接著酉把所有天盤全驚嚇著要動了,，離的最近的是干上神,，他第二個跑三傳上了，然后是支上的天盤緊跟著干上神第三個跑上三傳了,。這里引動很直接了,，天盤引天盤之動，以陽中之陽第一課最易動,，又以第三課陰中之陽次之而動,。冬蛇因天盤酉而伏，是外部環(huán)境的危害,，所以伏匿不動,，藏的更深了。所以越深越暗,，則自然生出陰私暗昧之意,。

正所謂陽日出門身不歸，宅中酉消源斷根,。柔日伏匿憂難起,，門外酉虎視眈眈。

從昂星開始,，凡中末不取發(fā)用上神傳出者,，說明發(fā)用無力，要假借別力而讓事情往下進(jìn)行,，辦事不易,，危難多重不只一處，事多不順反復(fù)累及多重,。