“我喜歡我的懦弱,，痛苦和難堪也喜歡,。喜歡夏天的光照、風的氣息,、蟬的鳴叫,，喜歡這些，喜歡的不得了,。還有和你喝的啤酒……”

——村上春樹

《尋羊冒險記》是村上春樹的第三部小說,，此前的《且聽風吟》與《一九七三年的彈子球》，兩部小說都是他一邊經(jīng)營酒吧一邊寫下的,，而《尋羊冒險記》是他決定賣掉酒吧之后,，成為職業(yè)作家所作的。所以,，《尋羊冒險記》算是村上具有轉(zhuǎn)折意義的作品,。

小說的故事內(nèi)容沒有很復雜，盡管是以一種偵探小說思路來寫的,，然而村上的直白文字風格,，又抹去了偵探小說特有的云霧色彩，讓讀者更容易體會文字中表達的更深層的意義,。本篇文章將解析“我”這個人物在追尋羊的旅途中,，自我發(fā)掘與被發(fā)掘的救贖之路。

村上春樹

“羊”的隱喻以及書中“我”對羊的追尋

解讀這本書之前,，一定要先理解“我”追尋的羊所代表的含義。羊在西方通常作為邪惡的象征,，這與中國文化是不同的,。羊本身并不是邪惡的，而是那些來自于外界的客體影響導致的,，因此從某種角度上講,，羊映襯了神圣與純潔的靈魂。

村上春樹則利用羊身上的這一特點,，巧妙地運用到作品中,，羊的靈魂在權(quán)力者之間穿梭,，它象征人性中的貪婪，被選中的人幾乎是無法反抗的,。由此看來,，這種邪惡并不是完全來自人體之外，而是經(jīng)由羊在這一邪惡象征進而萌發(fā)本身存在的邪念,。

書中描述羊進人的入身體是一種本性之惡發(fā)動的契機,，在羊的作用下，人變得相信邪惡的力量,，不斷地拋棄人性與道德,。被選中的人看似沒有任何要求，但是羊做出的選擇絕非偶然,。

羊進入知識分子的身體來釋放惡靈是再好不過的選擇。知識分子在求知的道路上很多時候都存在著危險,，尤其是在探尋真理的過程中,，正向的突破與離經(jīng)叛道只是一線之隔，有些人選擇了捷徑,，為此耍了一些小聰明,，從而步入邪惡的道路一去不返。

因此,，作惡般的自我摧毀就成了知識分子容易走上邪惡的途徑,。羊進入被選擇者的身體后，被選擇者會出現(xiàn)后天獲得性匱乏的癥狀,，這種癥狀的持續(xù)時間與被選擇者的承受能力成正比,。當被選擇者否定人性而自我崩潰，并且他就不具備判斷善惡的能力,，羊會在這個時候離開自我人性崩毀的宿主,，開始尋找下一個目標。

在人們對惡的崇拜時,，與羊產(chǎn)生了惡的共鳴，人與羊達到了某種默契,，在這種默契之下,，不擇手段的狂熱法西斯主義傾向由此產(chǎn)生，對于處于二戰(zhàn)失敗的日本來說,，這并不理智,。

所以,，書中的右翼勢力“先生”對龐大帝國的建立之后,，朋友“鼠”選擇清醒與自我毀滅,，他用這種方式來獲得羊的選擇。若是說“先生”代表對于擴張從而發(fā)動戰(zhàn)爭的右翼勢力,，那么“鼠”則代表在戰(zhàn)爭中成長起來的迷茫一代,。他們明白父輩的所作所為是具有危害性的，但是又只能屈服,。

蕭瑟的世界與荒唐的人生,，只有毀滅才能換來一次新生。“鼠”是全書的線索,，他本來從古怪的世界中抽身了,，卻又進入了等待理解與毀滅的世界里。從某種角度上可以認為“鼠”是另一個“我”,?！拔摇睕]有被選中是因為與“鼠”存在著價值上的偏差，“鼠”察覺到了自我內(nèi)心的異常狀況,，并竭力控制著,，于是，“鼠”選擇自我放逐,，離群索居,，阻止自己有重新構(gòu)建“先生”的帝國想法。

“我”的出現(xiàn)使一切問題迎刃而解,，“我”的身心潛能被挖掘出來,，另一半靈魂的蘇醒讓“我”心神不寧?！拔摇痹僖膊皇菑那澳莻€胡子拉碴的泛泛之輩了,，“我”以女友為切入口，進入了一個完全超出自我的世界,?！拔摇弊鳛橐粋€敏感的個體，明白自己精神世界的異常,，知曉其危險性,，下意識地選擇逃避。

在尋羊的歷程中,，“我”的心智被啟迪，而在現(xiàn)實社會的打磨之下,，“我”卻越發(fā)地在怪異世界里無所適從,，最終，“我”在堤岸上傷心地大哭了一場：

“我沿著河邊走到河口,，在最后剩下的五十米沙灘上彎腰坐下,，哭了兩個小時,。哭成這個樣子生來是頭一次,?？蘖T兩個小時，我好歹站起身來,。去哪里還不知道,，但反正我從地上站了起來，拍去褲子上沾的細沙,?！?/span>

“我”的獨特性格成因——追尋過程中突顯的寂寞

寂寞是一種難以把握的主題，稍微過火就會變得煽情,，若是有一點不足又會變得無病呻吟,。而村上的文字卻很高明，他在這本書中描寫的寂寞是空洞,，空無一物便是寂寞,，沒有任何感情，也沒有任何感覺,。

寂寞不會帶來心理的病態(tài)或是抑郁，寂寞的人反而頭腦清醒,，思維縝密,，言語精辟，甚至會談笑風生,。而村上筆下的“我”就是這樣的人物,，“我”會不斷地抽煙、喝酒,、讀《福爾摩斯探案集》,、聽不重樣的爵士樂，就像千千萬萬庸碌生活的人,，每天公司與家門兩點一線,。

從某種角度上講，寂寞是生命必然的產(chǎn)物,，生活的無聊必然會導致精神上的空洞,，村上的筆下似乎在說生活的熙熙攘攘都是假象，最終會歸于無聲,。就像一個在橋上看風景與人群的人,，他若是沒有期待,，便只能感受到寂靜的風拂過面前,，橋下的一切只不過是為他又增添了幾分寂寞而已,。

村上描寫的寂寞，是書中沒有寫出來的話,，他的作品善于留白,，貌似看到的是瑣碎的生活，但是卻給讀者留下了可以想象的空間,。空洞的筆調(diào)恰好呼應(yīng)了空洞的寂寞,，它告訴我們，寂寞是常態(tài),，沒什么可抱怨的,，所謂宏大的事物都是假象，為其勞作必然是徒勞的,。

接受生活中的寂寞，未嘗不是一件好事,。尋羊的冒險原本就是被規(guī)劃好的,，與其憂心如焚，不如以靜制動,，反正殊途同歸,，虛無總是無法逃脫，何不讓自己不動聲色,，隨遇而安呢?

所以,，“我”才會悠然自由地生活，好比“未知死,，焉知生”,。《村上春樹與后虛無年代》中有這么一段話：

“每一代思考的人,，在其生命某一個路口,，難免跟虛無照面一次以至多次，陷入迷失,。不過,，虛無很快便會被打成一種主義，儼然一個反派,，然后我們的英雄或圣人會教導種種克服和超越它的方法,；很快以至過快，我們又能站起來,，重新做人了,。會否太過輕易？會否,，我們其實借理性和意志的力量遮蓋了問題,？”

這段話很好的詮釋了村上春樹的思想,，理智與情感，繁榮與空洞,，哪一個才更接近生活的本質(zhì),？村上選擇放棄過度的理性，認為生命的虛無才是應(yīng)有的態(tài)度,，人不是萬能的動物,，不能掌控世界，甚至不能夠掌控自己的生命,。

或許正是這樣，村上描寫的空洞才更能給人帶來靜謐的感覺,，讓人在逼仄的空間里長舒一口氣,，甚至能夠感受到時間的緩慢或是靜止，這便是書中“我”的性格成因,。

“我”自以為是地活著,，作為世界的中心活著

“我”本質(zhì)上是自私的，眼光所能到達的地方只有自己,，而周圍的一切都是默默移動的圖畫,。每天的行程，上班喝酒做愛,，與人打交道的時候隱蔽真摯的情感,。或許,，這才是人與人之間最純粹的相處方式,。

然而，這種對外界的遲鈍與不關(guān)心,，很容易讓一個人認為自己是中心,，而身邊的人都是圍著自己環(huán)繞。例如,，“鼠”的存在是引導“我”去尋找羊,；“耳模”則是為了將“我”帶入海豚賓館,，陪“我”來到“鼠”的別墅,；“羊博士”的長子是為了“我”去尋找羊而出生，書中的每一個人物無一不是以“我”為生命的中心在運作,，但是這一點“我”一點也不知情,。

任務(wù)完成之后，他們的生命就失去了意義，在“我”的內(nèi)心世界中死去了,。

鳥瞰我們的生命,，不也是為了別人努力，在這個世界上沒有免費的午餐,，但是對于像“我”一樣自我的人，根本不在乎是為了誰努力,，無所謂的態(tài)度讓我們忽略別人,，正如我們忽略自己存在的意義那樣。

結(jié)語

世界的光怪陸離,，有背后邪惡的“羊”,，有選擇逃避的“羊男”，有崇拜邪惡的“助理”,，有“鼠”,，有“我”?！秾ぱ蛎半U記》是村上的早期作品,，而書中的這段旅程則是村上對人性最初的探索與疑惑。書的結(jié)尾：“太陽已隱沒,，身后傳來細微的海濤聲,。”或許在海濤聲之后還有對固有靈魂分崩離析的叫囂,。

即使洞察了整個世界,，人也不可能認清自我，內(nèi)在的混沌是無法折射外在的全景,。人在很多時候都處于某種分裂狀態(tài),，這種分裂狀態(tài)不是宗教上的世俗與神性的分離，而是人對惡的向往與罪惡感侵襲沖撞的結(jié)果,。這層含義大概是村上春樹在《尋羊冒險記》中所提出的現(xiàn)實困惑,。