粽葉飄香,，雄黃酒濃,，農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，又一次在時序更替中來臨,。已走過2300年歷史歲月的國家非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)端午節(jié),，如今迎來納入國家法定節(jié)假日體系的第13個年頭。作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,，端午節(jié)不僅是歷史的傳承,、文化的盛宴，更是源遠流長的家國情懷和始終如一的民族情感,。

　　“正是浴蘭時節(jié)動,。菖蒲酒美清尊共?！鞭r(nóng)耕文明的發(fā)展,，儒家文化的承襲，歷史歲月的沉積,，讓端午節(jié)擁有著旺盛且強大的生命力,。就端午節(jié)而言,，各地由于地域文化、自然環(huán)境,、民情風(fēng)俗以及植物種類等的不同,，舉辦的過節(jié)活動和采取的紀念方式也有所差異，有龍舟競逐,、吟詩折柳,，有插艾條、菖蒲辟邪,，也有帶銅錢,、肚兜祈福，等等,，這些獨具特色的端午標識呈現(xiàn)出傳統(tǒng)生活最集中,、最豐富的節(jié)日物語，濃縮著傳統(tǒng)節(jié)日“美美與共”的文明風(fēng)采,。從歷史深處深情回望,，端午節(jié)延續(xù)數(shù)千年，一直都在不斷豐富和發(fā)展,，從“獨寫菖蒲竹葉杯,，蓬城芳草踏初回”到“粽包分兩髻，艾束著危冠”,，從“虎符纏臂,，佳節(jié)又端午”到“門前青翠，天淡紙鳶舞”,，從“碧艾香蒲處處忙”到“小符斜掛綠云鬟”……雖然過節(jié)形式始終變化,，但卻都承載著中華民族世世代代相同的“鄉(xiāng)愁”，共同構(gòu)成端午文化的多重景深,，聯(lián)通和熨帖一代代人的精神世界,，為人們提供心靈滋養(yǎng)和精神慰藉。實際上,，端午和春節(jié),、中秋一樣，都是中國文化的重要標識之一,，承載著人們對美好生活的祝愿,、向往與追求，充滿著濃厚的倫理觀念和人情味,，積淀著親情,、和善的中華傳統(tǒng)文化，充盈著和諧,、統(tǒng)一的核心價值,，塑造著一個民族共同的心靈認同,。若要在廣袤博大的中華文明海洋上，找尋一艘可以搭載我們中華民族心理情感的諾亞方舟,，端午節(jié)無疑是最好的上選,。

　　“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原,?！倍宋绻?jié)的起源，一般認為發(fā)軔于憂國憂民,、投江而死的著名愛國詩人屈原,，端午節(jié)也因此被視為屈原投江的受難日、緬懷屈原的紀念日,。2300年前,，屈原發(fā)出了那聲著名的長嘆：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,?！边@是流淌在中華民族血脈中的精神追求，是以天下為己任的家國情懷,。屈原曾經(jīng)立德,、立功、立言,，是一位偉大而又不朽的往圣先賢,，世人稱頌屈原“志潔行廉”“仁至義盡”，他身上“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的愛國情懷,、“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的民本為懷,、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅,、“誠既勇兮又以武,，終剛強兮不可凌”的高尚品格，如同黃鐘大呂在世世代代人民大眾心間激起巨大回響,。端午節(jié)發(fā)于屈原,，始于戰(zhàn)國，盛于隋唐,，傳之后世,，形成了包粽子、戴香包,、掛菖蒲,、賽龍舟等系列民俗習(xí)慣,，至今仍然綿延不斷、歷久彌新,，沉淀著炎黃子孫的共同記憶,，成為中華民族文化認同的生動寫照。屈原精神和與之形成的端午文化,，也早已在千百年的歲月里與華夏文明血濃于水,，與民族精神、民族氣節(jié)交相輝映,。

　　端午節(jié)帶給我們的不只是濃重的歷史文化,，還有影響至深的家國情懷。當(dāng)楚國都城被攻破,，屈原悲憤交加,，毅然投江殉國。正是屈子“上下求索”蘊納的家國憂思,，正是其“行吟澤畔”飽含著對家國的一片赤子之心,，后世才在五月初五這天紀念和緬懷屈原。同時,，注入家國情懷的端午節(jié),，也蘊含著中華民族正直磊落、憂國恤民,、浪漫詩意的人文理念,，凝聚起了中國人的文化底色和集體認同。這樣的民族精神和情懷,，更是最寶貴的精神財富,，滋養(yǎng)著人們的心靈。撫今追昔,，紀念先賢,，弘揚華夏古禮，傳承屈子精神,，需要我們不斷延續(xù)端午文化蘊藏著的濃厚家國底色,，從文化源頭找尋根脈和認同,，在新時代增強文化自信,，凝聚起更為廣泛的民族共識和復(fù)興偉力，匯聚起同心實現(xiàn)中國夢的磅礴力量,。

　　“文化自信是更基本,、更深沉、更持久的力量,?！倍宋绻?jié)是中國文化的醒目符號，承載著融入民族血脈的家國情懷,，蘊含著深入民族風(fēng)骨的集體意識,，描繪的是中華民族的文化底色，是形塑文化自信的重要載體,。以節(jié)載道,、以節(jié)承志，從端午文化中洞看歷史,，從傳統(tǒng)節(jié)日中走向未來,，努力形成最持久、最深沉的文化自覺,、文化自信,，這才是中華傳統(tǒng)節(jié)日的真正意義所在。

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng) 作者：石慶碩