說到東方園林,，不能不提到日本，日式園林與中國園林對世界的影響同樣深遠(yuǎn),。在古代歷史上,，中國一直是日本的主要文化外源地，因而兩國的古典園林在造園環(huán)境,、園林類型,、造園思想、造園手法等各個(gè)方面也都具有相似性和共通性,，甚至可以說日本古典園林是中國古典園林的一個(gè)分支,。但是，日本園林并非中國園林的原型復(fù)制或機(jī)械再現(xiàn),。由于兩國文化結(jié)構(gòu)的差異,，也由于禪宗思想的不同影響，中日兩國園林又具有各自的特點(diǎn),，體現(xiàn)出各自的民族心理和審美意識(shí),。

從園林類型來看，中日兩國的古典園林都可分為皇家園林,、私家園林和寺廟園林,。但是，中國皇家園林的氣勢要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過私家園林,；而在日本正好相反,，私家園林的氣勢勝過了皇家園林。中國皇家園林顯得莊重、典雅,、氣派,、大方、華貴,，規(guī)模宏大,，建筑巍峨，雕梁畫棟,，水面開闊,。日本的皇家園林卻是小山小水，茅茨草屋,，不涂色彩,，樹多屋少，規(guī)模較小,，如京都的桂離宮,、仙洞御所、修學(xué)院離宮,、京都御所庭院,，這四大名園都是如此。

如果細(xì)分的話,，日本園林又可分為以下幾種類型：枯山水,、茶庭、池泉園,、筑山庭,、平庭等?？萆剿窃跊]有池水溪流的地方僅立山石,，以砂代水，以石代島,；池泉式園林偏重于以水池,、泉水為中心；筑山庭則是偏重于堆土山,；平庭是在平坦地面上進(jìn)行園林規(guī)劃,；茶庭是在進(jìn)入茶室前的一段空間里布置各種景觀。

中國的私家園林與文人士大夫有著不解之緣,。園林既是文人做官之前的讀書學(xué)習(xí)之所,，又是文人退身之后的歸隱靜思之地；既是文人修身養(yǎng)性,、安身立命的樂土,，又是文人琴棋書畫、談古論今的園地。因此,，中國的私家園林大多體現(xiàn)了文人士大夫的理想人格追求和審美情趣,。其特點(diǎn)是面積不大，小巧玲瓏,，富有詩情畫意,。日本從鐮倉時(shí)代到江戶時(shí)代近千年中，都是由將軍執(zhí)政,，所以私家園林以武士園林為主,，突出武士的情趣與愛好,，表現(xiàn)果敢,、有魄力、有氣勢,。其石景巨大,，瀑布壯觀，建筑雄偉,，規(guī)模和裝飾都勝過皇家園林和寺廟園林,。如東京的“六義園”為武士柳澤吉保的私家園林，雖取中國《詩經(jīng)》中的賦,、比,、興、風(fēng),、雅,、頌“六義”，但武士氣息十分濃厚,。最突出的表現(xiàn)就是園林中普遍建筑有馬場和射箭場,，成為訓(xùn)練武術(shù)、展示武功的場所,。

中國的寺廟園林包括寺院園林和道觀園林,；日本的寺廟園林則包括寺院園林和神社園林。中國的寺廟園林風(fēng)格不明顯,，常常運(yùn)用私家園林的方式加以構(gòu)建,，講究詩情畫意，突出儒性,，體現(xiàn)出宗教的世俗化,；而日本寺廟園林風(fēng)格突出，靠園林本身塑造宗教的氣氛和形象,，并影響其他類型的園林,，以至于武士園林也常常借用寺廟園林的表達(dá)方式。其中，寺院園林講究禪思枯意,，突出佛性,，在手法上有非常獨(dú)特的枯山水庭院，表現(xiàn)出世俗的宗教化,。而神社園林則以建筑為主,，庭前的一片白沙映襯出某種神圣與神秘。

從園林整體布局來看,，中日兩國的古典園林同為自然山水式園林,。但中國園林深受大陸文化的影響，因而在山和水之間偏重于山,。而日本園林則深受海洋文化的影響,，因而在山和水之間偏重于水。中國園林的水景多數(shù)是河,、湖,、海的真實(shí)寫照，而日本園林的水體則多數(shù)是模擬海景,。中國園林中可以沒有島,，但必須有山，即便沒有真山,，也要有人工堆疊的假山,；而日本園林中可以沒有山，但必須有島,。中國的堆山是昆侖的象征,，而日本的堆山則是海島的象征。在園林的游覽方式上,，中日兩國都有舟游,、路游（日本稱回游）、坐觀三種,。中國園林以動(dòng)觀,、路游為主，而日本園林則以靜觀,、舟游為主,。

中日兩國的古典園林雖然從本質(zhì)上說都是自然山水園，但二者仍然有明顯的不同,。以下我們從各個(gè)造園要素加以對比,，以略見一斑。

中國園林的疊山喜歡用太湖石,、黃石,、英石等,，而日本園林喜歡用青石、鞍馬石,、石灰石等,。中國園林多以豎向疊山為主，山體較為高大,，以表現(xiàn)山的峻峭挺拔,，創(chuàng)造深山幽谷、洞天府地的意境,，如蘇州留園的冠云峰,、獅子林的九獅峰等；日本園林置石以橫臥為主,，石體多低矮,，并且部分埋在土中，石上生青苔,，以展現(xiàn)天然之趣,，如京都龍安寺的方丈前庭,、大德寺大仙院的方丈北庭等,。中國園林的疊石手法多樣，追求奇險(xiǎn),，喜歡雄偉挺拔,、山勢嶙峋的氣勢，如故宮的御花園中的假山,；日本園林一般用模仿自然名山的覆蓋草皮的土山,，而不用假山，即使用,，也喜歡樸素自然的氣質(zhì),，不求奇險(xiǎn)，追求荒山野丘的趣味,，強(qiáng)調(diào)淡泊寧靜,，一般規(guī)模較小。

中日兩國的古典園林在理水方面都受到中國道教方術(shù)思想的影響,，有所謂“一池三島”,，以象征東海和蓬萊、方丈,、瀛洲三座仙山,。但這一點(diǎn)在中國園林中越來越淡化，?；癁槌?，島化為山,，而且往往不拘一格，一島,、二島,、多島，所在多有,。日本古典園林對此則是嚴(yán)格遵守“一池三島”的定制,，而且樂此不疲。此外還有九山八海,、三尊石,、五行石等獨(dú)有的做法。中國園林的理水原則是“小水則聚,，大水則分”,，講究的是真水處理；而日本園林有真水和枯水兩種處理手法：真水除了某些舟游式池泉園,，如桂離宮,、京都御所等，一般水體較小,，而且以聚為主,；枯水處理則以枯山水庭園最為典型，如日本京都龍安寺方丈南庭的枯山水,，它用石塊象征山巒,，石塊或單獨(dú)或三五成組放置，以示崇山峻嶺或?qū)訋n疊嶂,。用白砂象征湖海,，砂面平鋪象征廣闊海面；砂面耙成平行的曲線,，猶如萬重波濤,；沿石根把砂面耙成環(huán)形，象征驚濤拍岸,。

中日兩國的園林一般都有建筑物,，但中國園林的建筑較多，有的園林甚至五步一亭,，十步一閣,；建筑材料以木結(jié)構(gòu)為主，土石磚瓦為輔,。日本園林的建筑普遍較少,，建筑材料以木料、草料為主,。中國園林多用瓦屋頂,，日本園林多用草屋頂和檜皮屋頂,。中國園林圍合多用平開門窗，間或用實(shí)墻,，很少用木板,；日本園林圍合多用推拉門窗，少用實(shí)墻,，多用木板,。中國的建筑形體較為高大，日本的則較為矮小,。中國園林建筑的室內(nèi)家具多而高,，以垂足而坐為主；日本園林建筑的家具少而低,，以席地而坐為主,。中國古典園林室內(nèi)對稱布局，陳設(shè)多,，裝飾華麗,，是文人墨客吟詩對賦的地方，游覽體驗(yàn)方式屬于活動(dòng)型,。日本古典園林室內(nèi)非對稱布局,，陳設(shè)少，裝飾樸素,，是僧人和茶客靜思悟道的地方,，游覽體驗(yàn)方式屬于靜悟型,。中國園林建筑多用彩畫,，特別是皇家園林，更是雕梁畫棟,。日本的園林建筑則少用彩畫,，色彩十分樸素。中國園林建筑的書畫作品較多,，有門柱的對聯(lián),、門楣的匾額、室內(nèi)的書法和繪畫,、巖石上的刻字等,。日本園林建筑的書畫作品較少，多門楣匾額,，少門柱對聯(lián),。中國園林的外墻以實(shí)體墻為主，墻體較為高大,；而日本園林的圍墻常用竹籬,，實(shí)體墻并不多,，而且墻體較為低矮。中國古典園林的入口大門幾乎都是巍峨高大,，古色古香,；而日本古典園林的入口大門有些卻是“木戶”（柴扉）。中國園林的建筑小品有牌坊,、石碑,、石桌凳、盆景等,；日本園林則有石鳥居,、石燈籠、洗手缽等,。

花木在中日兩國的園林中都占有重要地位,，但也有明顯差異。在花木的選擇上,，中國園林講究姿態(tài)美,、色彩美、味道美,，而且要求花木有一定的文化積淀,。日本園林的花木種類雖然不如中國園林的豐富，但由于受到中國文化的影響,，所以在花木品類上有相同的愛好,，如梅、蘭,、竹,、菊“四君子”，松,、竹,、梅“歲寒三友”等。受禪宗思想的影響,，日本園林還大量運(yùn)用苔蘚等植物,，形成“苔庭”。為了制造空寂,，便于冥想,，日本園林中的常綠植物較多，而開花植物較少,，最常見的是松樹,、楓樹、櫻花,、杜鵑等,。在花木應(yīng)用上,，中國園林重花、重色,；而日本園林則偏葉,、偏細(xì)部景觀。中國園林的花木,，無論是高大的喬木,，還是低矮的灌木，基本上是自然生長,；而日本園林卻大量使用修剪樹,，并把大樹小型化，尤其喜歡精致,、細(xì)弱的植物,。

通過分析比較，加深對中國園林的認(rèn)識(shí),，了解中日園林之中優(yōu)秀的造園要素,，以及日本現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)園林文化的繼承和把握，特別是日本園林設(shè)計(jì)中尊重自然,、珍惜資源的生態(tài)原則和理念,，是很值得中國借鑒學(xué)習(xí)的。

摘自 《中國美學(xué) 第七輯》

作者杜道明,，北京語言大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師

中國美學(xué) 第七輯