引言

劍是中國古代最古老的兵器之一,，在中國千百余年的冷兵器發(fā)展之中,，無論是帝王將相還是下層百姓，它都是中國人們最常用的古代冷兵器之一,。由此,，中國的劍術在數(shù)千年的發(fā)展之中有著十分完善的劍術理論研究和實戰(zhàn)技術，其中不乏有能夠將劍術研究至“化境”的劍術大師,，在他們的不懈努力之下,，中國古代劍術理論從“快為先”發(fā)展至“意為先”，最后到達“感而應之”的境界,，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國,、兩漢魏晉南北朝、唐宋時期三次發(fā)展高峰,。

在前文對中華古劍的發(fā)展論述之中我們能夠了解到,，春秋戰(zhàn)國時期雖然已經(jīng)出現(xiàn)了鐵劍，但是大多數(shù)情況下普通士兵們依然慣于使用青銅劍,。不過此時,，民間已經(jīng)有部分俠客開始嘗試使用鐵劍或者鋼劍作為武器，比如專諸刺殺吳王時所使用的“魚腸劍”,，應該就是一把特質鋼劍,，這把劍制造得十分輕盈而且鋒利，因此專諸才能輕易的刺入?yún)峭醯逆z甲,。

總體來說,，春秋戰(zhàn)國時期的劍術理論有三個突破性發(fā)展：莊子所提出的“三乘劍術”說、越女所提出的劍術“陰陽理論”,、以及吳國刺客要離所提出的“借力使力”理論,，他們所提出的劍術理論深刻影響了春秋戰(zhàn)國時期中國的劍術發(fā)展，共同造就了中國劍術理論研究的萌芽,。

一,、莊子的“三乘劍術”理論

大家可能都知道春秋戰(zhàn)國時期的莊子是一位偉大的思想家，但是卻很少有人知道他的劍術十分高超,。戰(zhàn)國時期,，趙國的趙惠文王可以說趙國十分有作為的君主之一，他在位時期手下名臣名將多如繁星,，藺相如,、廉頗、趙奢等人都是這一時代的知名大臣,。

不過趙惠文王卻有一個不太好的嗜好,，那就是喜歡劍術,，在當時趙國首都邯鄲的城中居住著三千多位知名劍士，他們好勇狠斗,，在趙惠文王的面前比試劍術,，每年數(shù)百人都因此喪命。三年之后,，趙國的國力開始衰退,，但是趙惠文王卻依然執(zhí)迷不悟。太子悝擔心國家會因此滅亡,，下了懸賞令：“如果誰能想出妙計勸說大王停止劍士之間的互相殘殺,，賞千金?！贝藭r太子悝的門客紛紛表示：“莊子的劍術天下無雙,，一定有辦法勸說大王?！?/p>

于是莊子應太子悝的邀請前往趙國覲見趙惠文王,。首先，莊子開門見山地介紹了一下自己劍術所能達到的境界：“臣之劍,，十步一人，千里不留行,?！壁w惠文王聽說之后十分興奮的說：“天下無敵矣!”從莊子和趙惠文王的初次對話之中，我們可以了解到這一時期中國劍術的兩大特點：

其一：劍是兇器,，劍術是殺人的伎倆,，絕非是一種表演套路。莊子說他一出劍,，十步之內就要殺死一個人,，縱橫千里沒有人能夠阻攔，可見這一時期的劍術即為“殺人之術”,，無論用多么美麗的語言去演示,，這始終是這一時期劍術的本來面目;

其二：趙惠文王聽說莊子的劍術如此高超之后發(fā)出了“天下無敵”的贊嘆，這一詞語后來被廣泛用于形容中國古代各項武術所能夠達到的巔峰,，成為了廣大劍士們一生修習劍術們所追求的終極境界,。

當然，莊子劍術的厲害口說無憑,，因此趙王打算找人來試驗一下莊子到底有幾斤幾兩,，于是召集邯鄲城中的劍士們前往王宮面前比劍。7日之后,，劍士們死傷六十余人,，勝出的五六人正站在臺階之下準備和莊子比劍,。然而莊子卻說：“然臣有三劍，唯王所用,?！庇谑勤w王就讓莊子說說這“三劍”到底是什么，而莊子接下來所說的話就是“三乘劍術”的精髓所在：

“天子之劍,，以燕谿石城為鋒,，齊岱為鍔;晉衛(wèi)為脊，周宋為鐔,，韓魏為夾;包以四夷,，裹以四時;繞以渤海，帶以常山;制以五行,，論以刑德;開以陰陽,，持以春夏，行以秋冬,。此劍直之無前,，舉之無上，案之無下,，運之無旁,。上決浮云，下絕地紀,。此劍一用,，匡諸侯，天下服矣,。此天子之劍也,。”

文王芒然自失,，曰：“諸侯之劍何如?”莊子曰：“諸侯之劍,，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔,，以賢良士為脊,，以忠圣士為譚，以豪桀士為夾,。此劍直之亦無前,，舉之以無上，案之亦無下,，運之亦無旁,。上法圓天以順三光，下法方地以順四時,，中和民意以安四鄉(xiāng),。此劍一用,，如雷霆之震也，四封之內,，無不賓服而聽從君命者矣,。此諸侯之劍也?！?/p>

王曰：“庶人之劍何如?”莊子曰：“庶人之劍,，蓬頭突鬢，垂冠,，曼胡之纓,，短后之衣，瞋目而語難,。相擊于前,，上斬頸領，下決肝肺,。此庶人之劍,，無異于斗雞，一旦命已絕矣,，無所用于國事,。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之,?！?《莊子·雜篇·說劍》)

雖然莊子論“三乘劍術”的本意是勸說趙惠文王勵精圖治，以“天子之劍”治國,，但是這則寓言卻也一語雙關，在描述治國方法的同時也兼顧了春秋戰(zhàn)國時期劍術的精確描述,。在《莊子·說劍》之中,，莊子首次將中國劍術的水平劃分為“上、中,、下”三乘,，可見春秋戰(zhàn)國時期的劍術十分重視對劍的整體性運用，這篇總結性的劍術文章雖然最初本意并非討論劍術,，但是莊子的“三重劍術”理論卻依然對后世發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響,，此后中國劍術水平的高低都以這種方法進行劃分。

二,、越女的“陰陽理論”

莊子在闡述劍術理論的時候,，曾經(jīng)提到“開合陰陽”是“天子之劍”(即上乘劍法)的特點之一，那么如何才能達到這種境界呢?對此,，另一位春秋戰(zhàn)國時期的著名劍術家——越女對劍術的“陰陽理論”進行了總結概括,。越女生活在南方的原始森林之中,，隱居數(shù)十年練就了高超的劍術，后來越王勾踐請越女出山為自己講解劍道,，而她的劍術“陰陽理論”可以概括如下：

“內實精神,，外示定儀。見之似好婦,，奪之似懼虎,。布形氣候，與神俱往,。杳之若日,，偏如騰虎。追形逐日,，光若仿佛,。呼吸往來，不及法禁,?？v橫順逆，直復不聞,?！?/p>

如果用現(xiàn)在的話語來總結越女所說的這番話，所謂劍術的“陰陽理論”大致就是“內虛外實,、得機趁勢,、遠攻近守、氣息自然”,，而劍術動作的要領則是“為方為圓,，直前復后，動于無聲,，為敵司命”,，這套由越女總結出來的劍術理論是多么的精妙絕倫!后來，越王勾踐將越女的劍法要領推廣至全軍進行學習,，最終滅掉了盛極一時的吳國,，從而一統(tǒng)江南。

三,、要離的“借力使力”

在中國遠古時代的劍術理論之中,，都以力量的大小作為衡量劍術好壞的基本標準。到了春秋戰(zhàn)國時期,，老莊學說的興起深深影響了劍術的發(fā)展方向,，比如老子曾經(jīng)提出“以弱勝強”的理論，而吳國刺客要離就是其中的佼佼者，在《吳越春秋》之中有著“要離刺慶忌”的典故：

公子關刺殺吳王僚之后登上了吳國的王位,，后人稱之為“吳王闔閭”,。然而剛剛上位的闔閭地位并不穩(wěn)固，吳王僚的兒子慶忌是個大力士,，勢力十分強大,，闔閭畏懼慶忌的存在，于是想要找個人刺殺慶忌,，于是名臣伍子胥就向吳王闔閭推薦了要離,。

要離生來身材瘦小，體長只有五尺有余,，并且容貌還十分丑陋,。吳王闔閭心中十分懷疑他的能力，于是就讓他自我介紹一下,。要離自我介紹說：“我是來自吳國東邊一千里的野民,，雖然我瘦小無力，弱不禁風,，但是大王有命令我不敢不盡力而為,。”

吳王闔閭嘆了口氣說：“慶忌的勇猛,，當今吳國的人有誰不知道呢?他有天生奇力,，能夠追鳥逐獸，我曾經(jīng)駕著馬車在江邊追逐徒步的他,，使用了四匹馬都未能追上,，你的力量是遠遠不及他的,?！比欢x卻堅持要前往刺殺慶忌：“只要大王有決心，這件事情就一定會成功!”

于是吳王闔閭就和要離首先設下“苦肉計”,，讓要離騙取了慶忌的信任,，慶忌聽從了要離的建議，三個月之后起兵謀反,，并且和要離一起坐著一艘船進攻吳國。等到船只到達河流中游的時候,，盡管要離的力氣十分微弱,，但是他坐在上風向，于是他借著風的力量,，使用短矛刺入了慶忌的心窩,，最終得償所愿。

由此可見，要離之所以能夠刺殺慶忌,，是借助了外力,，盡管要離使用的是短矛，但是他的“借力使力”卻對中國的劍術發(fā)展思想起到了啟蒙作用,。要離刺殺慶忌雖然借助的是“風之力”,，不過后來的劍術卻發(fā)展為借助敵人的力量進行還擊，這也就是劍術領域“借力使力”的最初來源,，盡管兵器不同,，但“借力使力”是幫助中國古劍“由弱勝強”的理論基礎之一,。

結束語

春秋戰(zhàn)國時期是一個“百家爭鳴,、百花齊放”的時代，這一時期的中國劍術家空前活躍,，無論從劍的制造還是劍術理論基礎方面都得到了極大的發(fā)展，以莊子,、越女、要離等人發(fā)展而出的三大劍術理論基礎開始逐漸融會貫通,，為兩漢魏晉南北朝時期的中國劍術發(fā)展打下了堅實的基礎。