首先,，在氣功練習(xí)中，習(xí)練者都非常重視將調(diào)意,、調(diào)息作為練功要素來指導(dǎo)自己的行為,，在這些練習(xí)氣功的要素中都自覺不自覺地融會了五行學(xué)說的思想。如肺虛時,，醫(yī)療功法常用意念讓脾胃氣精微上達(dá)于肺,，因為在五行中,，肺屬金，脾屬土,，土生金,，這是運用了五行相生的規(guī)律（有的用意守足三里穴，其意亦在此）,。肝有實邪時,，功法常用意念讓脾胃之正氣沖擊肝區(qū)，這是運用了五行中“相乘相侮”的理論,。因為肝屬木,，脾屬土，肝旺可以乘脾,，但只要脾盛則可以不受肝所克,，甚至可以反侮于肝。

第二,，用五行學(xué)說來指導(dǎo)練功的時間與方向,。許多功法的鍛煉都規(guī)定了練功的方向、時間,、季節(jié)的最佳效果,，五行學(xué)說是其根據(jù)之一。例如五方（東,、南,、中、西,、北）,、五季（春、夏,、長夏,、秋、冬）,，以及五臟（肝,、心、脾,、肺,、腎）分別配屬五行（木、火,、土,、金、水）。有的功法明確提示在春季晨起面向東方效果比較好,；有的功法規(guī)定坐北面南,。

第三，用五行學(xué)說指導(dǎo)功法的選擇,。每套氣功的功法都有它自己的療效特點,，根據(jù)辯證來選擇功法是醫(yī)家氣功的一個特點。例如,，辯證上屬肝郁脾虛的病,，可以選擇養(yǎng)氣健脾的功法，如揉腹,、腹式呼吸和按足三里的治療方法,，其目的就是使脾旺不受肝所乘。又如辯證為肝陽上亢的患者,，選擇意守涌泉等俞穴，涌泉為腎經(jīng)俞穴,，而腎屬水,，水生木（肝）。