《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生,、處世,、出世的語錄集,，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身,、養(yǎng)性育德,，有不可思議的潛移默化的力量。

《菜根譚》100句經(jīng)典名句,，句句真諦,，讓你看透世間浮華！

1．弄權(quán)一時(shí),，凄涼萬古

棲守道德者,，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者,，凄涼萬古,。達(dá)人觀物外之物，思身后之身,，守受一時(shí)之寂寞,，毋取萬古之凄涼。

大意：一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人,，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落,；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼,。大凡一個(gè)胸襟開闊的聰明人,，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問題,。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落,，也不愿遭受永久的凄涼。

2．抱樸守拙,，涉世之道

涉世淺,，點(diǎn)染亦淺；歷事深,，機(jī)械亦深,。故君子與其練達(dá)，不若樸魯,；與其曲謹(jǐn),，不若疏狂。

大意：一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺,，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少,；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人,，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子,，與其講究做事的圓滑,，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全,，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性,。

3．心事宜明，才華須韞

君子之心事,，天青日白,；不可使人不知；君子之才華,，玉韞珠藏,，不可使人易知。

大意：一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子,，他的心地像青天白日一般光明,，沒有一點(diǎn)不可告人之事；一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子,，他的才學(xué)像珍珠美玉一般珍藏,，絕對(duì)不輕易讓人知道。

4．出污泥而不染,，明機(jī)巧而不用

勢(shì)力紛華,，不近者為潔，近之而不染者尤潔,；智械機(jī)巧,，不知者為高，知而不用者為尤高,。

大意：權(quán)利和財(cái)勢(shì),，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白,；權(quán)謀術(shù)數(shù),，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了,。

5．良藥苦口,，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事,，才是進(jìn)修德行的砥石,。若言言悅耳，事事快心,，便把此生埋在鴆毒中矣,。

大意：一個(gè)人的耳朵假若能常聽些不中聽的話,，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn),。反之,，若每句話都好聽，每件事都很稱心,，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了,。

6．和氣致祥，喜神多瑞

疾風(fēng)怒雨,，禽鳥戚戚,；霽日光風(fēng)，草木欣欣,。可見天地不可一日無和氣,，人心不可一日無喜神,。

大意：在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮,；在晴空萬里的日子里,，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見,，天地之間不可以一天沒有和祥之氣,，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。

7．淡中知真味,，常里識(shí)英奇

肥辛甘非真味,，真味只是淡；神奇卓異非至人,，至人只是常,。

大意：美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實(shí)真正的美味只是那些粗茶淡飯,；標(biāo)奇立異,，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人,，其實(shí)真正的偉人只是那些平凡無奇的人,。

8．閑時(shí)吃緊，忙里悠閑

天地寂然不動(dòng),，而氣機(jī)無息稍停,；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易,；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思,，忙處要有悠閑的趣味,。

大意：恰如我們每天所看到的，天地好像一動(dòng)也不動(dòng),，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒停止,。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空,，可見日月晝夜都在奔馳,，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的,。所以一個(gè)聰明睿智的君子,，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化,，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑,，享受一點(diǎn)生活中的樂趣。

9．靜中觀心,，真妄畢見

夜深人靜獨(dú)坐觀心,，始覺妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣,；既覺真現(xiàn)而妄難逃,，又于此中得大慚忸。

大意：一個(gè)人在夜深人靜時(shí),，自己獨(dú)自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露，當(dāng)此真心流露之際,，覺得精神十分舒暢,，應(yīng)用自在之機(jī)油然而生；若這種真心能常有該多好,，可希望之心偏偏難以全消,，于是心靈會(huì)感覺慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現(xiàn),。

10．得意須早回頭,，拂心莫便放手

恩里由來生害，故快意時(shí)須早回首,；敗后或反成功,，故拂心處莫便放手。

大意：被當(dāng)政者垂恩重用往往會(huì)招來禍患,，所以一個(gè)人從政時(shí)不可過分貪戀權(quán)位,，應(yīng)抱有“見好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；不過有時(shí)遭受小小的挫折,，反而使人走上成功之路,，因此遭受不如意的事打擊時(shí)，千萬不可罷休,，不再繼續(xù)奮斗,。

11．澹泊明志，肥甘喪節(jié)

蔾口莧腸者,，多冰清玉潔,；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏,。蓋志以澹泊明,，而節(jié)從肥甘喪也。

大意：能夠忍受吃粗茶淡飯的人,，他們的操守多半都像冰一般清,，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服,、吃山珍海味的人,，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因?yàn)橐粋€(gè)人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來,，而一個(gè)人的節(jié)操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡,。

12．眼前放得寬大,，死后恩澤悠長(zhǎng)

面前的田地要放得寬,，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留得久,，使人有不匱之恩,。

大意：一個(gè)人眼前待人處事的態(tài)度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對(duì)你有不平的牢騷,；至于死后留給子孫與后人的恩澤,，則要把眼光放得很遠(yuǎn)，才會(huì)使子孫萬代永遠(yuǎn)懷念,。

13．路要讓一步,，味須減三分

徑路窄處，留一步與人行,；滋味濃的,，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法,。

大意：在狹窄的路上行走時(shí),，要留一點(diǎn)余地給別人走；遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃,；這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法,。

14．脫俗成名，超凡入圣

作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè),，擺脫得俗情便入名流,；為學(xué)無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境,。

大意：要想成為一個(gè)很會(huì)作人的人,，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流,；要想求到很高深的學(xué)問,，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾寧靜心情的雜念就可超凡入圣,。

15．義俠交友,，純心作人

交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心,。

大意：跟朋友相處時(shí),，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心,。

16．德在人先,，利居人后

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后,；受享毋逾分外,，修為毋減分中。

大意：追求名利時(shí)不要搶在他人之前,，進(jìn)修德業(yè)時(shí)不要落在他人之后,；當(dāng)享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過自己的身份地位；當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí),，不要達(dá)不到自己所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),。

17．退即是進(jìn)，與即是得

處世讓一步為高,，退步即進(jìn)步的張本,；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基,。

大意：為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人,，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂,，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ),。

18．驕矜無功，懺悔滅罪

蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字,；彌天罪過,，當(dāng)不過一個(gè)悔字。

大意：即使有世間最偉大的豐功偉績(jī),，也承受不了一個(gè)驕矜的“矜”字所起的抵消作用,；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個(gè)懊悔的“悔”字,，就能贖回以前的過錯(cuò),。

19．完名讓人全身遠(yuǎn)害，歸咎于己韜光養(yǎng)德

完名美節(jié)不宜獨(dú)任,，分些與人可以遠(yuǎn)害全身,；辱行污名，不宜全推,，引些歸己可以韜光養(yǎng)德,。

大意：不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個(gè)人自己獨(dú)占,，必須分一些給旁人,，只有如此，才不會(huì)惹起他人的怨恨而招來災(zāi)害,，從而保全生命的安全,；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上,，自己一定要承擔(dān)幾分,，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng),。

20．天道忌盈,，卦終未濟(jì)

事事留個(gè)有余不盡的意思,，便造物不能忌我,，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿,，功必求盈者,，不生內(nèi)變，必召外憂,。

大意：不論作任何事都要留有余地,，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會(huì)嫉妒我,，甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會(huì)傷害我,。假如一切事物都要求達(dá)到盡善盡美的地步，一切功勞都達(dá)到登峰造極的境界，即使不為此而發(fā)生內(nèi)亂,，也必為此而招致外患,。

《菜根譚》100句經(jīng)典名句,，句句真諦，讓你看透世間浮華,！

21．人能誠(chéng)心和氣,，勝于調(diào)息觀心

家庭有個(gè)真佛，日用有種真道,。人能誠(chéng)心和氣,、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋,、意氣交流,，勝于調(diào)息觀心萬倍矣！

大意：任何家庭都應(yīng)該有一種真誠(chéng)的信仰,，任何人的生活都要有二種不變的原則,。一個(gè)人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快,，就能與父母兄弟相處得很融洽,，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬倍。

22．動(dòng)靜合宜,，道之真體

好動(dòng)者云電風(fēng)燈,，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中,，有“鳶飛魚躍”氣象,，才是有道的心體。

大意：一個(gè)好動(dòng)的人就像烏云閃電,，霎時(shí)就會(huì)無影無蹤,，又像風(fēng)前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗,。一個(gè)喜歡清靜之人,，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木,，生命力消失,。可見過分的變幻和清靜,，都不是合乎理想的人生觀,，只有在緩動(dòng)的浮云下,，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞,、魚兒跳躍的景觀,，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。

23．攻人毋太嚴(yán),，教人毋過高

攻人之惡毋太嚴(yán),，要思其堪受；教人之善毋太高,，當(dāng)使其可從,。

大意：當(dāng)責(zé)備別人的過錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲,，要顧及到對(duì)方是否能接受,，不要傷害對(duì)方的自尊心。當(dāng)教誨別人行善時(shí),，不可以希望太高,，要顧及到對(duì)方是否能做到。

24．凈從穢生,，明從暗出

糞蟲至穢,，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無光,，化為螢而躍彩于夏月,。因知潔常自污出，明每從晦生也,。

大意：糞土里所生的蟲是最臟的,，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；腐敗的野草本不發(fā)光,，可一旦孕育成螢火蟲以后,，卻可在夏天的夜空中發(fā)出耀眼的光彩。由此而知,，潔凈的東西常常從污穢中產(chǎn)生,，明亮的事物常常在黑暗中出現(xiàn)。

25．客氣伏而正氣伸,，妄心殺而真心現(xiàn)

矜高倨傲,，無非客氣,；降服得客氣下,，而后正氣伸。情欲意識(shí),，盡屬妄心,；消殺得妄心盡,，而后真心現(xiàn)。

大意：一個(gè)人之所以會(huì)有矜氣高傲的無理態(tài)度,，都是由于受外來血?dú)獾挠绊?，只要把這種外來的血?dú)庀饷髡髣傊睙o邪的氣概才能出現(xiàn),。一個(gè)人的所有欲望和想象,，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心,，善良的本性就會(huì)顯現(xiàn)出來,。

26．事悟而癡除，性定而動(dòng)正

飽后思味,，則濃淡之境都消,；色后思淫，則男女之見盡絕,。故人常以事后之悔悟,，破臨事之癡迷，則性定而動(dòng)無不正,。

大意：酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道,，這時(shí)所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣,，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失,。因此如常能事后悔悟，來做另一件事的開端時(shí)的參考,，那就可消除一切錯(cuò)誤而恢復(fù)聰明的本性,，這樣做事就算有原則,，一切行為自然都合乎義理,。

27．軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟

居軒冕之中,，不可無山林的氣味,；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸,。

大意：身居政職的人,，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人,，必須要胸懷治理國(guó)家的雄心壯志,。

28．無過便是功，無怨便是德

處世不必邀功,，無過便是功,；與人不求感德,，無怨便是德,。

大意：人生在世不必勉強(qiáng)去爭(zhēng)取功勞,，其實(shí)只要沒有過錯(cuò)就算功勞；救助人不必希望對(duì)方感恩圖報(bào),，只要對(duì)方不怨恨自己就算知恩圖報(bào)了。

29．作事勿太苦,，待人勿太枯

憂勤是美德，太苦則無以適性怡情,；澹泊是高風(fēng)，太枯是無以濟(jì)人利物,。

大意：盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認(rèn)真而使心力交瘁,，就會(huì)使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風(fēng)亮節(jié),，但如若過分清心寡欲,，對(duì)社會(huì)人群也就沒有什么貢獻(xiàn)了。

30．原諒失敗者之初心,，注意成功者之末路

事窮勢(shì)蹙之人,，當(dāng)原其初心；功成行滿之士,，要觀其末路,。

大意：對(duì)于一個(gè)事業(yè)失敗而感到心灰意懶的人,，要使他恢復(fù)當(dāng)初奮發(fā)上進(jìn)的精神,；我們對(duì)于一個(gè)事業(yè)成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠(yuǎn)維持下去,。

31．富者應(yīng)多施舍,，智者宜不炫耀

富貴家宜寬厚，而反忌刻,，是富貴而貧賤其行矣,！如何能享？聰明人宜斂藏,，而反炫耀,，是聰明而愚懵其病矣,！如何不??？

大意 ：一個(gè)富貴家庭待人接物應(yīng)寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理,，這種人雖身為富貴之家,，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢,？一個(gè)才智出眾的人,，本應(yīng)謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而夸耀自己的本領(lǐng)如何高強(qiáng),，這種人雖表面聰明,，其實(shí)他們的言行與無知的人并沒有什么不同！那樣,，他的事業(yè)到頭來又如何不敗呢,？

32．居安思危，處亂思治

居卑而后知登高之為危,，處晦而后知向明之太靄,；守靜而后知好動(dòng)之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁,。

大意 ：先站在低矮處然后才知攀登高處的危險(xiǎn)性,，先在陰涼處然后才知過分光亮的地方會(huì)刺眼睛，先保持寧靜的心情然后才知道喜歡活動(dòng)的人太辛苦,，先保持沉默心性然后才知道話說多了很煩躁,。

33．人能放得心下，即可入圣超凡

放得功名富貴之心下,，便可脫凡,；放得道德仁義之心下，才可入圣,。

大意 ：一個(gè)人能丟開功名富貴的權(quán)勢(shì)思想的左右,，就可超越庸俗的塵世雜念；一個(gè)人不受仁義道德等教條的束縛,，就可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界,。

34．我見害于心，聰明障于道

利欲未盡害心,，意見乃害心之蟊賊,；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏,。

大意：名利欲望未盡會(huì)殺害我的心性,，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲,；歌舞女色未必都會(huì)妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙,。

35．知退一步之法,，加讓三分之功

人情反覆，世路崎嶇,。行不去處,，須知退一步之法；行得去處,，務(wù)加讓三分之功,。

大意：人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的,。因此,，當(dāng)你遇到走不通的路時(shí)，必須明白退一步的作人方法,；當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時(shí),，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。

36．對(duì)小人不惡,，待君子有禮

待小人不難于嚴(yán),，而難于不惡；待君子不難于恭,，而難于有禮,。

大意：對(duì)待品德不端的小人，抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難,，困難的是在于不憎恨他們,；對(duì)待品德高尚的君子，抱恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不難,，難的是對(duì)待他們有禮,。

37．留正氣給天地，遺清名于乾坤

寧守渾噩而黜聰明,，留些正氣還天地,；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤,。

大意：人寧可保持純樸,、無機(jī)詐的本性而屏除后天的聰明才智，以便保留一點(diǎn)浩然正氣還給孕育靈性的大自然,；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活,，以便留一個(gè)純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。

38．伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

降魔者先降自心,，心伏則群魔退聽,；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵,。

大意：要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡,，自己內(nèi)心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用,。要想控制不合理的橫逆事件,，必須先控制自己容易浮動(dòng)的情緒,，這樣所有外來的橫逆之事自然不會(huì)侵入,。

39．種田地須除草艾，教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交游

教弟子如養(yǎng)閨女,，最要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游,。若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子,，使終生難植嘉禾矣,！

大意：在家教導(dǎo)子弟，要像養(yǎng)一個(gè)大閨女那樣,，必須嚴(yán)格管束他們的出入和所交的朋友,。萬一不小心接交了壞人，就等于在良田之中播下了壞種子,，這樣的孩子就一輩子也沒出息了,。

40．欲路上勿染指，理路上勿退步

欲路上事,，毋樂其便而姑為染指,，一染指便深入萬仞；理路上事,，毋憚其難而稍為退步,，一退步便遠(yuǎn)隔千山。

大意：關(guān)于欲念上的事,，絕不要依靠職務(wù)之便,，而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會(huì)墜入萬丈深淵,；關(guān)于義理方面的事,，絕不要由于畏懼困難，而產(chǎn)生退縮的念頭,，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔,。

《菜根譚》100句經(jīng)典名句,，句句真諦,，讓你看透世間浮華！

41．不流于濃艷,，不陷于枯寂

念頭濃者,，自待厚待人亦厚，處處皆濃,；念頭淡者,，自待薄待人亦薄，事事皆淡,。故君子居常嗜好,，不可太濃艷，亦不宜太枯寂,。

大意：一個(gè)心胸豁達(dá)的人,，不但要求自己的生活豐足，對(duì)待別人也要講究豐足,，因此他凡事都講究氣派豪華,。一個(gè)欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活,，就是對(duì)待別人也很淡薄,，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無情。所以一個(gè)真正有修養(yǎng)的人,，日常的愛好,，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇,。

42．超越天地之外,，不入名利之中

彼富我仁，彼爵我義,，君子固不為君相所牢籠,；人定勝天，志一動(dòng)氣,，君子亦不受造化之陶鑄,。

大意：別人富有我堅(jiān)守仁德，別人有爵祿我堅(jiān)守正義,，所以一個(gè)有守有為的君子決不會(huì)為統(tǒng)治者的高官厚祿所收買,。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉(zhuǎn)變受到蒙蔽的氣質(zhì),，所以一個(gè)有才德的君子決不會(huì)向命運(yùn)低頭,。

43．立身要高一步,，處世須退一步

立身不高一步立，如塵里振衣,，泥中灌足,，如何超遠(yuǎn)；處世不退一步處,，如飛蛾投燭,，羝羊觸藩，如何安樂,。

大意：立身處世若不能保持超然的態(tài)度,，就好像在泥土里打掃衣服，在泥水里洗灌雙腳,，又如何能出人頭地呢,？處理人世事物若不抱多留一些余地的態(tài)度，就好比飛蛾撲火,，公羊用角去頂撞籬笆,，哪會(huì)使身心感到愉快呢,？

44．修德須忘功名,，讀書定要深心

學(xué)者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽(yù),，必?zé)o實(shí)詣,；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心,。

大意：求學(xué)問一定要除掉雜念,，集中精力專心致志從事研究；如果立志修養(yǎng)品德卻又流于功名利祿,，必然不會(huì)有什么高境界的真實(shí)造詣,；如果讀書只是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會(huì)顯得浮淺而沒有什么心得,。

45．真?zhèn)沃?，只在一?/p>

人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也,；處處有種真趣詠,，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封,，當(dāng)面錯(cuò)過,，便咫尺千里矣。

大意：每個(gè)人都有一顆善良仁慈之心,，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同,；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡(jiǎn)陋的茅草屋也沒什么差別，可惜人心經(jīng)常為情欲所封閉,，因而就使真正的生活情趣錯(cuò)過,，結(jié)果造成差之毫厘失之千里的局面。

46．道者應(yīng)有木石心,，名相須具云水趣

進(jìn)德修道,，要個(gè)木石的念頭，若一有欣羨,，便趨欲境,；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣詠,，若一有貪著,，便墜危機(jī)。

大意：凡是進(jìn)德修業(yè),、磨練心性的人,，必須有一種木石般堅(jiān)定的意志，若對(duì)外界的榮華富貴有所羨慕,，那就會(huì)被物欲所困惑,；凡是治理國(guó)家、服務(wù)人群的政治家,，必須有一種宛如行云流水般的淡泊胸懷,，假如一有貪婪名利的念頭，就會(huì)陷入危機(jī)四伏的險(xiǎn)惡深淵,。

47．善人和氣一團(tuán),，惡人殺氣騰騰

吉人無論作用安詳，即夢(mèng)寐神魂無非和氣,；兇人無論行事狼戾,，即聲音唉語渾是殺機(jī)。

大意：一個(gè)心地善良的人,，不論言行舉止都極鎮(zhèn)定安詳,，甚至就連睡夢(mèng)的神情也都洋溢著一團(tuán)和氣；反之一個(gè)性情兇暴的人,，不論做什么事都手段殘忍狠毒,，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。

48．欲無禍于昭昭,，勿得罪于冥冥

肝受病則目不能視,，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見,，必發(fā)于人所共見,；故君子欲無得罪于昭昭,，必先無得罪于冥冥。

大意：肝臟感染上疾病,，眼睛就看不清,，腎臟染上疾病，耳朵就聽不清,。病雖生在人們所看不見的內(nèi)臟,，但病的癥狀必然發(fā)作于人們所能看見的地方；所以君子要想表面上沒有過錯(cuò),，必須從看不到的細(xì)微處下功夫,。

49．多心招禍，少事為福

福莫福于少事,，禍莫禍于多心,。唯苦事者，方知少事之為福,；唯平心者,，始知多心之為禍。

大意：一個(gè)人的幸福莫過于無事牽掛的了,，一個(gè)人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了,。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福,，只有那些經(jīng)常心如止水的人,，才知道多心病是最大的災(zāi)禍。

50．處世要方圓自在,，待人要寬嚴(yán)得宜

處治世宜方，處亂世宜圓,，處叔季之世當(dāng)方圓并用,；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán),，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存,。

大意： 當(dāng)政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直,；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí),，待人接物應(yīng)圓滑老練；當(dāng)國(guó)家行將衰亡的末世時(shí)期,，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用,。對(duì)待善良的君子要寬厚，對(duì)待邪惡的小人要嚴(yán)厲,，對(duì)待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用,。

51．忘功不忘過,，忘怨不忘恩

我有功于人不可念，而過則不可不念,；人有恩于我不可忘,，而怨則不可不忘。

大意：自己雖幫助過人,，也不要常常掛在嘴上,、記在心頭，但若作了對(duì)不起別人的事卻不可不經(jīng)常反??；反之如果別人曾經(jīng)對(duì)自己有過恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對(duì)不起自己的事則不可不立刻忘掉,。

52．無求之施一粒萬鐘

有求之施萬金無功施恩者,，內(nèi)不見己，外不見人,。則千粟可當(dāng)萬鐘之報(bào),；利物者，計(jì)己之施,，貴人之報(bào),，雖然百鎰難成一文之功。

大意：一個(gè)施恩于別人的人,，不可老把恩惠記在心頭,，更不可存讓別人贊美的念頭，這樣即便是一斗米也可收到萬鐘的回報(bào),；一個(gè)用財(cái)物幫助別人的人,，不但計(jì)較自己對(duì)別人的施舍，而且要求人家的報(bào)答,，這樣就是付出一百鎰,，也難收到一文錢的功德。

53．推己及人,，方便法門

人之際遇,，有齊有不齊，而能使己獨(dú)齊乎,？己之情理,，有順有不順，而能使人皆順乎,？以此相觀對(duì)治,，亦是一方便法門。

大意：每個(gè)人的際遇有所不同,，有的可成就一番事業(yè),，有的則一事無成,，在各種不同的境遇中，自己又如何能要求特別待遇呢,？每個(gè)人的情緒各有不同,，有的穩(wěn)定，有的浮躁,，又如何要求別人事事都與你合作呢,？假如自己能心平氣和地來觀察，也就是設(shè)身處地地反躬自問一下,，這也是人生中最好修養(yǎng)門徑,。

54．惡人讀書，適以濟(jì)惡

心地乾凈方可讀書學(xué)古,，不然見一善行竊以濟(jì)私,，聞一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盜糧矣,。

大意：只有心地純潔的人才可讀圣賢書,、學(xué)古人的道德文章，否則看到一件古人所做的好事,，就私下作為自己的見解,，聽到古人所說的一句好話，就私下拿來掩飾自己的缺點(diǎn),，這就等于送武器給敵人,，送糧食給強(qiáng)盜。

55．崇儉養(yǎng)廉,，守拙全真

奢者富而不足,，何如儉者貧而有余；能者勞而府怨,，何如拙者逸而全真,。

大意：豪奢的人財(cái)富再多也感到不夠用，這如何比得上貧窮節(jié)儉而有贏余的人呢,；有才干之人心力交瘁反而招致大眾怨恨，如何比得上愚笨的人安閑無事而能保全純真本性呢,。

56．讀書希圣講學(xué)躬行,，居官愛民立業(yè)重德

讀書不見圣賢，如鉛槧傭,；居官不愛子民,，如衣冠盜。講學(xué)不尚躬行,，為口頭禪,；立業(yè)不思重德,，為眼前花。

大意：讀書不去研究古圣先賢的思想精義,，只能成為一個(gè)寫字匠,；作官如果不愛護(hù)人民，只知受祿,，就如一個(gè)穿著官服的強(qiáng)盜,。只知研究學(xué)問卻不注重身體力行，那就像一個(gè)不懂佛理只會(huì)念經(jīng)的和尚,；事業(yè)成功后卻不想為后人積一些陰德,，那就像一朵艷麗卻很快凋謝的曇花。

57．讀心中之名文,，聽本真之妙曲

人心有一部真文章,，都被殘篇斷簡(jiǎn)封錮了；有一部真鼓吹,，都被妖歌艷舞湮沒了,。學(xué)者須掃除外物，直覓本來,，才有個(gè)真受用,。

大意：每個(gè)人的心靈深處都有一部好文章，可惜卻被內(nèi)容不健全的雜亂文章給封閉了,；每個(gè)人的心靈深處都有一首美妙的樂曲,，可惜卻被一些妖邪的歌聲和艷麗的舞蹈所埋沒了。所以一個(gè)有學(xué)問的讀書人,，必須排除一切外來物欲的引誘,，直接用自己的智慧尋求本性，如此才能求得一生受用不盡的真學(xué)問,。

58．苦中有樂,，樂中有苦

苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲,。

大意：在困苦時(shí)能堅(jiān)持原則把握方向,，當(dāng)問題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣,；反之,，如果在得意時(shí)有過分狂妄的言行，往往會(huì)因此而跟他人結(jié)下冤仇,，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗,。

59．無勝于有德行之行為，無劣于有權(quán)力之名譽(yù)

富貴名益,，自道德來者,，如山林中花自是舒徐繁衍,；自功業(yè)來者，如盆檻中花便有遷徙興廢,；若以權(quán)力得者,，如瓶缽中花，其根不植,，其萎可立而待矣。

大意：一個(gè)人的榮華富貴,，如果是從高深的道德修養(yǎng)中得來,，那就如同生長(zhǎng)在大自然環(huán)境中的野花,，會(huì)不斷繁殖綿延不絕,；如果從建立政治功勛中得來，那就如同生在花園中的盆栽一樣,，只要稍微移動(dòng),，花木的成長(zhǎng)就會(huì)受到嚴(yán)重的影響,；若靠特權(quán)或惡勢(shì)力而得,，就如插在花瓶中的花,，由于根沒有深植在土中,，很快就會(huì)凋謝,。

60．人死留名,，豹死留皮

春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音,。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言行好事，雖是在世百年恰似未生一日。

大意：在春天和煦的陽光照拂下，就連花草樹木也爭(zhēng)相為大地鋪上一層美麗景色,，飛鳥也懂得唱出幾句美妙的歌聲,。一個(gè)讀書而又有才干的士大夫,，若能僥幸出人頭地身居高位,，同時(shí)又能吃得酒足飯飽過上豪華的生活,，卻不肯為后世寫下幾部不朽名著，或留下一些有益世人的事跡,，那他即使活到一百歲也如同一天都沒活過,。

《菜根譚》100句經(jīng)典名句,，句句真諦,，讓你看透世間浮華,！

61．寬嚴(yán)得宜，勿偏一方

學(xué)者有段兢業(yè)的心思,，又要有段瀟灑的趣味,，若一味斂束清苦，是有秋殺無春生,，何以發(fā)育萬物。

大意：一個(gè)作學(xué)問的人,，思考要細(xì)密,，行為要謹(jǐn)慎，同時(shí)又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷,，凡事都不拘泥細(xì)節(jié),，如此才能保持生活中的情趣。反之,，假若一味克制自己,，過極端清苦的生活，就如同大自然中只有落葉的秋天,，而沒有和煦的春天，這又怎能培育萬物的成長(zhǎng)而至開花結(jié)果呢,？

62．大智若愚，大巧似拙

真廉無廉名,，立名者正所以為貪,；大巧無巧術(shù),，用術(shù)者乃所以為拙。

大意：一個(gè)真正廉潔的人不與人爭(zhēng)名，反而建立不起廉潔之名,，那些到處樹立名望的人，正是為了貪圖虛名才這樣做,。一個(gè)真正聰明的人不炫耀自己的才華，所以看上去反而很笨拙,，那些賣弄自己聰明智慧的人，正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做,。

63．謙虛受益,，滿盈招損

攲器以滿覆,，撲滿以空全；故君子寧居無不居有,，寧處缺不處完。

大意：攲器因?yàn)檠b滿了水才傾覆,，撲滿因空無一物才得以保全,。所以一個(gè)品德高尚的君子,，寧愿處于無爭(zhēng)無為的地位,，也不要站在有爭(zhēng)有奪的場(chǎng)所，日常生活寧可感到缺欠一些,，也不要過分美滿,。

64．名利總墮庸俗，意氣終歸剩技

名根未拔者,，縱輕千乘甘一瓢,，總墮塵情；客氣未融者,，雖澤四海利萬世,，終為剩技。

大意：一個(gè)人如不徹底拔除功利思想,，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過清苦的生活,，最后仍然無法逃避名利的誘惑；一個(gè)受外力影響而不能在內(nèi)心加以化解的人,，即使他能恩澤天下甚至造福千秋,，其結(jié)果仍然算是一種多余的伎倆。

65．心地須要光明,，念頭不可暗昧

心體光明,，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼,。

大意：一個(gè)人的心地如光明磊落,，即使立身在黑暗世界，也如站在萬里晴空下一般,。一個(gè)人如果有邪惡不端之念,，即使在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一般,。

66．勿羨貴顯,，勿慮饑餓

人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真,；人知饑寒為慮,，不知不饑不寒之慮更為甚。

大意：一般人都只知道名譽(yù)與官職是人生的一大樂事,，卻不知沒有名聲沒有官職才是人生真正的樂趣,。一般人都只知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事，卻不知那些不愁衣食的達(dá)官貴人,，他們的患得患失的精神折磨才是最痛苦的,。

67．陰惡之惡大，顯善之善小

為惡而畏人知,，惡中尤有善路,；為善而急人知，善處即是惡根,。

大意：一個(gè)人做了壞事而怕人知道,，可見這種人還有羞恥之心，也就是在惡性中還保留一些向善之心,；一個(gè)人做了善事而急于讓人知道，就證明他做善事只是為了貪圖虛名和贊譽(yù),，那么在他做善事時(shí),，已種下了可怕的禍根。

68．君子居安思危,，天亦無用其技

天之機(jī)緘不測(cè),，抑而伸，伸而抑,，皆是播弄英雄,，顛倒豪杰處。君子是逆來順受,，居安思危,，天亦無聽用其伎倆矣。

大意：上天的奧秘變幻莫測(cè)，有時(shí)使人先陷于窘境而后再春風(fēng)得意,，有時(shí)先讓人一番得意而后再受挫折,，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪杰的人。因此有才德的君子,，當(dāng)不如意時(shí)要適應(yīng)環(huán)境,，遇到逆橫事件也一笑置之，在平安時(shí)要想到危難,，這樣,，就連上天也無法施展他捉弄人的巧計(jì)了。

69．中和為福,，偏激為災(zāi)

躁性者火熾,，遇物則焚，寡恩者冰清,，逢物必殺,。凝滯固執(zhí)者，如死水腐木,，生機(jī)已絕,，俱難建功業(yè)而延福祉。

大意：性情急躁的人,，他的一言一行都如烈火一般熾熱,，所有與他接觸的人都會(huì)被焚熱；一個(gè)刻薄寡恩的人,，他的一言一行如冰雪一般冷酷,，無論何人碰到他都要遇到殘害。一個(gè)頭腦頑固而刻板的人,，既像一潭死水,，也像一株朽木，死沉沉的完全沒有生機(jī),，這都不是能成大功業(yè)而造福于人類的人,。

70．多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍

福不可徼,，養(yǎng)喜神以為召福之本而已,；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已,。

大意：人間幸福不可勉強(qiáng)去追求,，能經(jīng)常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎(chǔ),；人間的災(zāi)禍實(shí)在難以避免,，能消除怨恨他人的念頭，是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的法寶。

71．謹(jǐn)言慎行,，君子之道

十語九中未必稱奇,，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功,，一謀不成則訾議業(yè)興,，君子所以寧默毋躁，守拙無巧,。

大意：即使十句話說對(duì)九句也未必有人稱贊你,，可你若說錯(cuò)一句話就會(huì)立刻受到指責(zé)；即使十次設(shè)計(jì)九次成功也未必有人會(huì)獎(jiǎng)賞你,，可只要有一次計(jì)劃失敗,，埋怨責(zé)難之聲就會(huì)紛紛而至。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子,，寧可保持沉默寡言,，沒有經(jīng)過深思熟慮的話都不隨便說；尤其在做事方面,，寧可顯得笨拙一些,，也絕對(duì)不能自作聰明。

72．殺氣寒薄,，和氣福厚

天地之氣,，暖則生，寒則殺,。故性氣清冷者,，受享亦涼薄,；唯和氣熱心之人,，其福亦厚，其祿也長(zhǎng),。

大意：大自然有四季的變化,，春夏溫暖萬物獲得生機(jī)，秋冬寒冷萬物就喪失生機(jī),。一個(gè)性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近,，他所得到的也就冷漠而淡薄,。只有那些性情溫和、滿懷熱情的人,，既肯幫助別人也可得到別人的幫助,，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

73．正義路廣,，欲情道狹

天理路上甚寬,，稍游心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄,，才寄跡眼前俱荊棘泥土,。

大意：大自然中的道理就像一個(gè)寬敞的大路，只要人們略為用心探討,，心靈深處就會(huì)覺得無邊遼闊豁然開朗,；人世間欲望就好像一條狹窄的小徑，剛一把腳踏上就會(huì)覺得眼前是一片崎嶇不平的泥路,，只要稍不小心就會(huì)把腳陷入泥潭中,。

74．磨練之福久，參勘之知真

一苦一樂相磨練,，練極而成福者其福始久,；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真,。

大意：人的一生有苦有樂,，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長(zhǎng)久；在求學(xué)中,，既要有信心又要有懷疑的精神,，有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學(xué)問才是真學(xué)問,。

75．虛心明義理,，實(shí)心卻物欲

心不可不虛，虛則義理來居,；心不可不實(shí),，實(shí)則物欲不入。

大意：一個(gè)人一定要有虛懷若谷的胸襟,，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問和真理,；同時(shí)人也要有擇善固執(zhí)的態(tài)度，只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能抵抗外來物欲的誘惑,。

76．厚德載物,，雅量容人

地之穢者多生物，水之清者常無魚,；故君子當(dāng)存含垢納污之量,，不可持好潔獨(dú)行之操。

大意：一塊骯臟污穢的土地,，才是長(zhǎng)植物的好地方,；一條清澈見底的河流,，往往沒有魚蝦生活。所以一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子,，應(yīng)具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量,，絕不可自命清高，不跟任何人來往而陷入孤獨(dú)狀態(tài),。

77．憂勞興國(guó),，逸豫亡身

泛駕之馬可就馳驅(qū)，躍冶之金終歸型范,。只一優(yōu)游不振,，便終身無個(gè)進(jìn)步。白沙云：“為人多病未足羞,，一生無病是吾憂,。”真確論也,。

大意：一匹性情兇悍的馬,，只要訓(xùn)練有術(shù)，駕馭得法,，仍可騎它奔馳萬里,；在熔化時(shí)爆出爐的金屬，最后還是被人注入模型變?yōu)槠骶?。一個(gè)人只要一貪圖吃喝玩樂,，就會(huì)使精神陷于委靡不振的狀態(tài)，如此一輩子也不會(huì)有出息,。所以陳獻(xiàn)章才說：“做人有過失沒有什么可恥,，只有一生不知悔悟的人才最值得憂心?！边@的確是一句至理名言,。

78．一念私貪，萬劫不復(fù)

人只一念私貪,，便銷剛為柔,、塞智為昏、變恩為慘,、染潔為污,，壞了一生人品。故古人以不貪為寶,，所以度越一世,。

大意：一個(gè)人只要心中出現(xiàn)一點(diǎn)貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會(huì)變得懦弱,，原本聰明的頭腦就會(huì)被蒙蔽得很昏庸,，原本慈悲的心腸會(huì)變得很殘酷，原本純潔的人格會(huì)變得很污濁,，結(jié)果就等于毀了他一輩子的品德,。所以古圣先賢一致認(rèn)為，做人要以“不貪”為修身之寶,，這樣才能超脫物欲度過一生,。

79．心公不昧，六賊無蹤

耳目見聞為外賊,，情欲意識(shí)為內(nèi)賤,。只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐堂中,，賊便化為家人矣,！

大意：每個(gè)人眼睛所看、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人,；每個(gè)人都有容易沖動(dòng)的感情,，無法滿足的欲望，這些心理上的邪念都是內(nèi)在的敵人,。不管是內(nèi)敵還是外賊,，只要身為主人翁的你自己保持靈魂的清醒，每天都循規(guī)蹈矩不違背情理法則,，那么,，所有心理上的敵人都會(huì)成為你修養(yǎng)品德的助手。

80．勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè),，圖謀未來之功

圖未就之功,，不如保已成之業(yè)；悔既往之失,，不如防將來之非,。

大意：與其謀劃沒有把握完成的功業(yè)，到不如維護(hù)已經(jīng)完成的事業(yè),；與其懊悔以前的過失,，還不如預(yù)防未來可能發(fā)生的錯(cuò)誤。

《菜根譚》100句經(jīng)典名句，句句真諦,，讓你看透世間浮華,！

81．養(yǎng)天地正氣，法古今完人

氣象要高曠,，而不可疏狂,；心思要縝密,，而不可瑣屑；趣味要沖淡,，而不可偏枯,；操字要嚴(yán)明，而不可激烈,。

大意：一個(gè)人的氣質(zhì)要恢宏廣闊,，但絕對(duì)不可以流于粗野的狂放；思想觀念要縝密周詳,，但絕不可繁雜紛亂,；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過于枯燥單調(diào),；言行志節(jié)要光明磊落,，但絕不可流于偏激剛烈。

82．不著色相,，不留聲影

風(fēng)來疏竹,，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭,，雁去而潭不留影,。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空,。

大意：輕風(fēng)吹過稀疏的竹子固然會(huì)發(fā)出沙沙的聲響,，可是當(dāng)風(fēng)吹過去之后竹林并不會(huì)留下聲音而仍舊歸于寂靜；大雁飛過寒冷的深潭固然會(huì)倒映出雁影,，但是當(dāng)雁飛過去之后清澈的水面依舊是一片晶瑩并不會(huì)留下雁影,。由此可見，一個(gè)具備高深品德的君子,，當(dāng)事情來臨時(shí),，他的本然之性才會(huì)顯現(xiàn)出來，事情過去之后,，他的本性也就恢復(fù)原來的空虛平靜,。

83．君子德行，其道中庸

清能有容,，仁能善斷,，明不傷察，直不過矯,，是謂蜜餞不甜,，海味不咸，才是懿德,。

大意：清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量,，心地仁慈而又有能當(dāng)機(jī)立斷的魄力,，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟,，這就像蜜餞,，雖然浸在糖里卻不過分地甜，海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸,，一個(gè)人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。

84．君子窮當(dāng)益工,，勿失風(fēng)雅氣度

貧家凈掃地,，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗,，氣度自是風(fēng)雅,。士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉,！

大意：一個(gè)貧窮的家庭要經(jīng)常把地打掃得干干凈凈,，一個(gè)貧窮家的女兒要經(jīng)常把頭梳得干干凈凈，擺設(shè)和穿著雖不算得豪華艷麗,，但是卻能保持一種脫俗高雅的風(fēng)范,。因此，一個(gè)有才德的君子,，一旦際遇不佳而處于窮愁潦倒的景況,，絕對(duì)不應(yīng)該萎靡不振、自暴自棄,。

85．未雨綢繆,，有備無患

閑中不放過，忙處有受用,；靜中不落空,，動(dòng)處有受用；暗中不欺隱,，明處有受用,。

大意：在閑暇的時(shí)候，不要輕易放過寶貴的時(shí)光,，最好要利用這段時(shí)間為以后的事情作一些準(zhǔn)備,，等到忙碌起來就會(huì)有受用不盡之感；當(dāng)平靜的時(shí)候也不要忘記充實(shí)自己的精神生活,，以便為日后擔(dān)任艱巨工作作些準(zhǔn)備,，等到艱巨工作一旦到來就會(huì)有應(yīng)付自如之感；當(dāng)你一個(gè)人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時(shí),，也能保持你光明磊落的胸懷,，既不產(chǎn)生任何邪念,，也不作任何壞事，如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬,。

86．臨崖勒馬,，起死回生

念頭起處，才覺向欲路上去,，便挽從理路上來,。一起便覺，一覺便走,，此是轉(zhuǎn)禍為福,，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過,。

大意：當(dāng)你心中剛一浮起邪念時(shí),，假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就應(yīng)該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去,。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺,，有所警覺后立刻設(shè)法來挽救，這是扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福,、改變死亡為生機(jī)的重要關(guān)頭,，所以你絕對(duì)不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那。

87．寧靜淡泊,，觀心之道

靜中念慮澄澈,，見心之真體；閑中氣象從容,，識(shí)心之真機(jī),；淡中意趣沖夷，得心之真味,。觀心證道,，無如此三者。

大意：一個(gè)人只有在寧靜中心緒才會(huì)像秋水般清澈,，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源,；一個(gè)人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑，這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂,；一個(gè)人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會(huì)像平靜無波的湖水一般謙沖和藹,，這時(shí)才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理,，再也沒有比這種觀人之術(shù)更好的了,。

88．動(dòng)中靜是真靜，苦中樂是真樂

靜中靜非真靜，動(dòng)處靜得來,，才是性天之真境,；樂處樂非真樂，苦中樂得來,，才是心體之真機(jī),。

大意：在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情,，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜,；在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣,，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣,。

89．舍己毋處疑，施恩勿望報(bào)

舍己毋處其疑,，處其疑即所舍之志多愧矣；施人毋責(zé)其報(bào),，責(zé)其報(bào)并所施之心俱非矣,。

大意：假如一個(gè)人要想作自我犧牲，就不應(yīng)該存計(jì)較利害得失的觀念,，存這種觀念就會(huì)使你對(duì)這種犧牲感到猶豫不決,，既然對(duì)你的犧牲心存計(jì)較猶疑，那就會(huì)使你的犧牲志節(jié)蒙羞,。假如一個(gè)人要想施恩惠給他人,，就絕對(duì)不要希望得到人家的回報(bào)，假如你一定要求對(duì)方感恩圖報(bào),，那就連你原來幫助人的一番好心也會(huì)變質(zhì),。

90．厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞,，修道以解厄

天薄我以福,，吾厚吾德以迓之；天勞我以形,，吾補(bǔ)吾心以逸之,；天厄我以遇，吾亨吾道以通之,；天且奈我何哉,？

大意：假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分,；假如上天用勞苦來困乏我,，我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體；假如上天用窮困來折磨我，我就開辟我的求生之路來打通困境,。假如我能做到以上各點(diǎn),，上天又能對(duì)我如何呢？

91．天福無欲之貞士,，而禍避禍之人

貞士無心徼福,，天即就無心處牖其衷；人著意避禍,，天即就著意中奪其魄,。可見天之機(jī)權(quán)最神,，人之智巧何益,？

大意：一個(gè)志節(jié)堅(jiān)貞不貳的君子，雖然不想追求自己的福祉,，可是上天卻使他無意之間得到他本不想得的福分,；一個(gè)行為邪僻不正的小人，雖然用盡心機(jī)妄想逃避災(zāi)禍,，可是上天卻在他巧用心機(jī)時(shí)來剝奪他的精神氣力使他蒙受災(zāi)禍,。由此觀之，上天對(duì)于權(quán)力的運(yùn)用真可說是神奇無比,，變化莫測(cè),，極具玄機(jī)，人類平凡無奇的智慧在上天面前實(shí)在無計(jì)可施,。

92．人生重結(jié)果,，種田看收成

聲妓晚景從良，一世之胭花無礙,；貞婦白頭失守,，半生之清苦俱非。語云：“看人只看后半截,?！闭婷砸病?/p>

大意：歌妓,、舞女,、酒女等風(fēng)塵女子，雖然半生以賣身賣笑為業(yè),，但是如果到了晚年能嫁人,，當(dāng)一名良家妻子，那么她以前放蕩淫佚的生活,，并不會(huì)對(duì)后來的正常生活構(gòu)成妨害,；可是一個(gè)一生都堅(jiān)守貞操的節(jié)烈婦女,，假如到了晚年由于耐不住空閨寂寞而失身的話，那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流,。俗諺說：“要評(píng)定一個(gè)人的功過得失,，必須看他的后半生的晚節(jié)?！边@是一句至理名言,。

93．多種功德，勿貪?rùn)?quán)位

平民肯種德施惠,，便是無位的公相,；士夫徒貪?rùn)?quán)市寵，竟成有爵的乞人,。

大意：一個(gè)普通老百姓只要肯多積功德,、廣施恩惠、幫助他人,，就等于一位有實(shí)際爵祿的公卿宰相受到萬人的景仰,；反之一個(gè)達(dá)官貴人假如一味貪婪權(quán)勢(shì)而把官職作成一種生意買賣欺下矇上，那么這種行徑的卑鄙就如同一個(gè)有爵祿的乞丐那樣可憐,。

94．當(dāng)念積累之難,，常思傾覆之易

問祖宗之德澤，吾身所享者是,，當(dāng)念其積累之難；問子孫之福祉,，吾身所貽者是,，要思其傾覆之易。

大意：假如要問我們的祖先是否給我們留下有恩德,，就要看看我們現(xiàn)在生活所享受的程度是否高,，假如確實(shí)高，那就算祖先累積下了恩德,，我們就要感謝祖先當(dāng)年留下這些德澤的不易,；假如我們要問我們的子孫將來是否能生活幸福，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少,，假如我們給子孫留下的恩惠很少,，就要想到子孫勢(shì)將無法守成而容易使家業(yè)衰敗。

95．只畏偽君子,，不怕真小人

君子而詐善,，無異小人之肆惡；君子而改節(jié),，不及小人之自新,。

大意：一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別；一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié),，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人,。

96．春風(fēng)解凍，和氣消冰

家人有過,，不宜暴怒,，不宜輕棄；此事難言,，借他事隱諷之,；今日不悟，俟來日再警之,。如春風(fēng)解凍,，如和氣消冰，才是家庭的型范,。

大意：如果家里的人犯了什么過錯(cuò),，不可以隨便大發(fā)脾氣亂罵，更不可以用冷漠的態(tài)度進(jìn)行冷戰(zhàn)而不管他,，如果他所犯的錯(cuò)你不好意思直接說,，就要假借其他事情來暗示讓他改正；如果沒辦法立刻使他悔悟,，就要耐心等待時(shí)機(jī)再殷殷勸告,。因?yàn)檠普T，就好像春天溫暖的和風(fēng)一般,，能消除冰天雪地的冬寒,，同時(shí)也像溫暖的氣流一般能使冬天凍得如石塊的冰完全融化，這樣充滿一團(tuán)和氣的家庭才算是模范家庭,。

97．能徹見心性,，則天下平隱

此心常看得圓滿,，天下自無缺陷之世界,；此心常放得寬平，天下自然無險(xiǎn)側(cè)之人情,。

大意：一個(gè)天性善良,、心地純潔的樂觀主義者，把人間的萬事萬物都看得很美好,，而毫無缺陷,；一個(gè)天性忠厚、心胸開朗的達(dá)觀主義者,，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度,，因此他把萬事萬物都看得很正常而毫無邪惡,。

98．操履不可少變，鋒芒不可太露

澹泊之士,，必為濃艷者所疑,；檢飾之人，多為放肆者所忌,。君子處此,，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒,！

大意：一個(gè)具有高深才德而又能淡泊明志的人,，一定會(huì)遭受那些熱衷名利的人所懷疑，一個(gè)言行謹(jǐn)慎處處檢點(diǎn)的真君子,，往往會(huì)遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒,。所以一個(gè)有才學(xué)而又有修養(yǎng)的君子，萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中,，固然不可以略為改變自己的操守和志向,，但也絕對(duì)不可以過分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操。

99．順境不足喜,，逆境不足憂

居逆境中,，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺,；處順境中,，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知,。

大意：一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中,，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物,，在不知不覺中會(huì)使你敦品勵(lì)行,，把一切毛病都治好,；反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食,、無憂無慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器,，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途,。

100．富貴而恣勢(shì)弄權(quán)，乃自取滅亡之道

生長(zhǎng)富貴家中,，嗜欲如猛火,，權(quán)勢(shì)似烈炎，若不帶些清冷氣味,，其火炎不至焚人,，心將自爍矣,。

大意：一個(gè)生長(zhǎng)在豪富權(quán)貴之家的人，物質(zhì)享受方面可說應(yīng)有盡有,，因此就會(huì)養(yǎng)成各種不良嗜好和喜歡作威作福的個(gè)性,；但是不良嗜好對(duì)人體的危害就有如烈火，作威作福專權(quán)弄?jiǎng)莸钠鈱?duì)心性的腐蝕就有如兇焰,；假如不及時(shí)給他一點(diǎn)清涼冷淡的觀念緩和一下他強(qiáng)烈的欲望,，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然會(huì)像引火自焚般把他毀滅,。

注：圖文均來自網(wǎng)絡(luò),，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除,。