閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái),，零落花如許,。花底相看無(wú)一語(yǔ),，綠窗春與天俱莫,。　待把相思燈下訴,，一縷新歡,，舊恨千千縷,。最是人間留不住,，朱顏辭鏡花辭樹(shù),。

人生只似風(fēng)前絮，歡也零星,，悲也零星,，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。

古今之成大事業(yè),、大學(xué)問(wèn)者,，必經(jīng)過(guò)三種之境界,。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”，此第一境也,?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”,，此第二境也,。“眾里尋他千百度,。驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處”,，此第三境也,。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。

詞以境界為最上,。有境界，則自成高格,，自有名句,。

有造境，有寫(xiě)境,，此“理想”與“寫(xiě)實(shí)”二派之所由分,。

有有我之境，有無(wú)我之境,。

無(wú)我之境,，于靜中得之。有我之境,，于由動(dòng)之靜時(shí)得之,。故一優(yōu)美，一宏壯,。

自然中之物,，互相關(guān)系，互相限制,。寫(xiě)實(shí)家亦理想家,，理想家亦寫(xiě)實(shí)家。

境非獨(dú)謂景物也,，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界,。故能寫(xiě)真景物真感情者,，謂之有境界。

襯托境界不在字?jǐn)?shù),?！凹t杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出,。

境界有大小,，不以是而分優(yōu)劣。

客觀之詩(shī)人不可不多閱世,，閱世愈深則材料愈豐富,、愈變化；主觀之詩(shī)人不必多閱世,，閱世愈淺則性情愈率真,。

詞人者，不失其赤子之心者也,。李煜為人君所短處,，亦即為詞人所長(zhǎng)處。

一切文學(xué),，余愛(ài)以血書(shū)者,。

詩(shī)人之憂生也。詩(shī)人之憂世也,。

詞之《雅》《鄭》,，在神不在貌。

唯言情體物,，窮極工巧,，故不失為一流之作者。

詞忌用替代字,。

才不可強(qiáng),。

雖格韻高絕，然如霧里看花,，終隔一層,。

不于意境上用力，無(wú)言外之味,，弦外之響,，終不能與于第一流之作者也。

東坡之詞曠,，稼軒之詞豪,。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也,。

讀東坡,、稼軒詞,，須觀其雅量高致。

面目不同,，同歸于鄉(xiāng)愿而已,。

以自然之眼觀物，以自然之舌言情,。

歡愉愁苦之致,，動(dòng)于中而不能抑者，類發(fā)于詩(shī)余,，故其所造獨(dú)工,。

故謂文學(xué)后不如前，余未敢信,。但就一體論,，則此說(shuō)固無(wú)以易也。

大家之作,，其言情也必沁人心脾,，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出,，無(wú)矯揉妝束之態(tài),。以其所見(jiàn)者真，所知者深也,。詩(shī)詞皆然,。

人能于詩(shī)詞中不為美刺投贈(zèng)之篇，不使隸事之句,，不用粉飾之字，則于此道已過(guò)半矣,。

以《長(zhǎng)恨歌》之壯采,，而所隸之事，只“小玉雙成”四字,，才有余也,。梅村歌行，則非隸事不辦,。白,、吳優(yōu)劣，即于此見(jiàn),。

詩(shī)人對(duì)宇宙人生,，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外,。入乎其內(nèi),，故能寫(xiě)之,。出乎其外，故能觀之,。入乎其內(nèi),，故有生氣。出乎其外,，故有高致,。

詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月,。又必有重視外物之意,，故能與花草共憂樂(lè)。

淫詞與鄙詞之病,，非淫與鄙之病,，而游詞之病也。