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北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué) 語(yǔ)文特級(jí)教師 “在如今這個(gè)時(shí)代,，每個(gè)人都有自己的利益訴求,，每個(gè)人還都覺得自己訴求很合理，這就會(huì)出現(xiàn)利益的沖突,。 那么如何避免沖突,？如何重建全社會(huì)的價(jià)值觀？這就不得不提孔子的這句話‘己所不欲,，勿施于人’,。你不想讓別人做的事情，你就不要對(duì)別人這么去做,。 我想孔子的這句話,，其實(shí)就告訴我們一個(gè)價(jià)值判斷的方法,，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不是為了回到過(guò)去,，而是為了做現(xiàn)代的中國(guó)人,。 那如何讓孩子成為一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人？也許,，我們能從這本《論語(yǔ)》中,，找到答案……” ↑↑↑ 經(jīng)典是一面鏡子 人們走過(guò)它，從里面照見自己 若有啟發(fā),，歡迎轉(zhuǎn)發(fā) 1 推薦理由  推薦理由一 提到《論語(yǔ)》,，您會(huì)想到什么？ 是既熟悉又陌生的經(jīng)典巨著,？還是千百年間帝王統(tǒng)治國(guó)家的方法綱領(lǐng),？是導(dǎo)人向善、啟發(fā)心智的千古佳文,？還是百年間,，無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子為求功名的必背之書…… 《論語(yǔ)》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，備受關(guān)注,。2018年,，高考北京卷《考試說(shuō)明》公布，《論語(yǔ)》納入高考經(jīng)典閱讀考查范圍,。調(diào)整后,，高考經(jīng)典閱讀考查篇目從6部增至7部（分別為：《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》）,。 那高考名著究竟要考什么,？ 在何杰老師看來(lái)，高考名著考查首先是要讀,，第二是要懂,，然后在此基礎(chǔ)上讀出心得并學(xué)以致用，這就是現(xiàn)在高考名著一種很重要的考法,。  推薦理由二 天不生仲尼,，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜！ 對(duì)于這本既熟悉又陌生的巨著,，您真的了解嗎,？為什么說(shuō)孩子從小就要讀《論語(yǔ)》？ 視頻中何杰老師提到,，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，不是為了回到過(guò)去，而是為了做現(xiàn)代的中國(guó)人,。我們提到《論語(yǔ)》,，不應(yīng)只是想到考試,，更多的則是要關(guān)注到書中的精神財(cái)富。 熟讀《論語(yǔ)》,，不僅會(huì)增強(qiáng)孩子的表達(dá)能力,，還會(huì)在無(wú)意間培養(yǎng)孩子的社會(huì)公德意識(shí)。 比如讓孩子知道“己所不欲勿施于人”（譯文：自己不喜歡的,，也不要親自強(qiáng)加給對(duì)方,。），塑造孩子的人文情懷,； 比如明白“益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣,。友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。”（譯文：有益的朋友有三種,，有害的朋友有三種,。與正直的人交朋友，與誠(chéng)信（諒,，誠(chéng)信）的人交朋友,，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的,。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友,，與善于花言巧語(yǔ)的人交朋友,，是有害的。）,，讓孩子懂得在成長(zhǎng)過(guò)程中,，如何選擇朋友； 比如“子以四教：文,、行,、忠、信”（譯文：孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn),、品行,、忠誠(chéng),、信實(shí)。這里的文,、行是指人的外在,，忠、信是指人的內(nèi)心,。）,，讓孩子內(nèi)外兼顧的全面發(fā)展…… 《論語(yǔ)》從來(lái)不是長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，也不是概念分析,，它教會(huì)孩子如何做人,，如何接納現(xiàn)實(shí)，如何修正自己,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的不如意,。 在孔子那里，才智教育與道德教育是要融為一體的,，人是要全面發(fā)展的,。寥寥幾句，道盡教育的真諦,！  推薦理由三 為什么說(shuō)《論語(yǔ)》這本書,，老師和家長(zhǎng)們也絕不能錯(cuò)過(guò)？ 作為家長(zhǎng),，我們常常覺得孩子不懂事,，不能理解我們的良苦用心?？偛幻靼?，為什么孩子會(huì)頂撞我？總不明白,，付出那么多,，為什么孩子成績(jī)還是上不去？ 作為老師,，我們常說(shuō)要提倡素質(zhì)教育,，可這教育究竟是什么？我們又該如何實(shí)施,？ 其實(shí),，這些疑惑，這些教育方法,、處世之道,，在《論語(yǔ)》中都能找到答案，它們已經(jīng)默默等了我們2500多年……  教育者要激發(fā)孩子主動(dòng)思考的能力，讓受教者開啟活潑的心靈,、生動(dòng)的智慧,，能夠獨(dú)立思考，這是一種典型的“啟發(fā)式”的教學(xué)思想,。這一思想,，用在我們家長(zhǎng)身上同樣受教。 我們要學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)他們發(fā)問(wèn),，如何調(diào)動(dòng)他們的好奇心和表達(dá)欲,，然后再去啟發(fā)，開啟他們的心智,。 至于如何引導(dǎo)調(diào)動(dòng)孩子的好奇心和想象思維,，我們可以根據(jù)自己的風(fēng)格和孩子不同的特點(diǎn)使用不同的方法，從而掌握如何啟發(fā)孩子提問(wèn)的智慧,。  知之,、好之、樂(lè)之是學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,，它強(qiáng)調(diào)了愛好和興趣在人們學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的作用,。 我們常說(shuō)，興趣是最好的老師,。只有真心喜愛學(xué)習(xí),，才能夠?qū)⒁獙W(xué)的東西扎實(shí)掌握，并在這個(gè)過(guò)程中感受有所成,、有所獲的樂(lè)趣,。 所以，在孩子的教育上,，培養(yǎng)興趣很重要,！ 因此作為家長(zhǎng)，我們要善于觀察孩子的興趣點(diǎn),，并有意識(shí)地將好的興趣點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo),，并努力使之變成孩子的志向。 當(dāng)然,，倘若我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)孩子有任何明顯的興趣點(diǎn),，那我們應(yīng)該帶著孩子多接觸一些新鮮事物，有意識(shí)地培養(yǎng)他的興趣點(diǎn),，順其自然而不任其自然,。 2 關(guān)于本書  《論語(yǔ)》封面 經(jīng)典是一面鏡子,，人們走過(guò)它,，從里面照見自己。 閱讀經(jīng)典,，對(duì)我們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展都有著很重要意義,。 若你想要了解中國(guó),，了解中國(guó)人，了解中國(guó)的歷史文化,，就不得不讀《論語(yǔ)》…… 《論語(yǔ)》是由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。它是中國(guó)最早的語(yǔ)錄體著作,，書中記錄的大部分是孔子和弟子的對(duì)話,，也有其弟子們的對(duì)話，全書共二十篇,，是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,。 它較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”,。 在中國(guó)古代，《論語(yǔ)》的地位非常高,，影響也極其廣泛,。東漢時(shí)期，《論語(yǔ)》已被列入經(jīng)書之列,。北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō),。 在西方18世紀(jì)左右，在啟蒙思想家們的極力倡導(dǎo)下,，歐洲掀起了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)文化熱,。著名思想家伏爾泰就對(duì)儒家學(xué)說(shuō)推崇備至，他曾將《論語(yǔ)》中的“己所不欲,，勿施于人”視為每個(gè)人應(yīng)遵守的座右銘,。 受其影響，法國(guó)大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》中也曾出現(xiàn)這一格言,。如今,，在國(guó)外的很多孔子學(xué)院《論語(yǔ)》是他們的必修書目。  如今,，《論語(yǔ)》全書納入高考必考范圍,，這也體現(xiàn)出高考語(yǔ)文北京卷對(duì)經(jīng)典閱讀的重視，也體現(xiàn)出我們正在重拾我們的文化自信,！ 那么,，高考名著考查應(yīng)該注意什么呢？在何杰老師看來(lái),，無(wú)非是以下幾點(diǎn)： ☉ 這本書你真讀了,，而且真的讀懂了！知道這本名著到底講了什么？為什么要講這些,？有什么意義,？ ☉ 不僅如此，還要讀出特點(diǎn),，從這本書中構(gòu)建自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),。 ☉ 除此之外，還要學(xué)以致用,。反思自己,，是不是真讀懂了？是不是有自己獨(dú)特的體驗(yàn),？是不是能夠把這些體驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去,？ 以《論語(yǔ)》為例，首先我們要把《論語(yǔ)》讀了,，然后要把當(dāng)中孔子的箴言弄懂,，知道他說(shuō)的是什么意思。 然后在這個(gè)基礎(chǔ)上去思考,，孔子為什么這么說(shuō),？這么說(shuō)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的意義有何價(jià)值？實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)以致用,。大到齊家,、治國(guó)、平天下,，小到個(gè)人的待人接物,、一言一行，都在它的規(guī)范之中,。 （“己所不欲,，勿施于人。在邦無(wú)怨,，在家無(wú)怨,。”重溫經(jīng)典,，開啟智慧?。?/p> 讀懂《論語(yǔ)》，受用一生 以下內(nèi)容摘錄于《論語(yǔ)》 關(guān)于學(xué)習(xí) 學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。 摘自：《論語(yǔ)·為政》 注釋：只是學(xué)習(xí)，卻不思考,，就會(huì)惘然無(wú)知,。只是思考,，卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解,。 知之為知之，不知為不知,，是知也,。 摘自：《論語(yǔ)·為政》 注釋：知道就是知道，不知道就是不知道,，這才是有智慧,。 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),。 摘自：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 注釋：勤勉好學(xué),，不以向下請(qǐng)教為恥。 生而知之者,，上也,； 學(xué)而知之者，次也,； 困而學(xué)之,，又其次也； 困而不學(xué),，民斯為下矣,。 摘自：《論語(yǔ)·季氏》 注釋：生下來(lái)就知道的人，是上等,；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人,，是次一等；感到困惑才學(xué)習(xí)的人,，又次一等,；感到困惑仍不學(xué)習(xí)，這樣的人就是下等人了,。 關(guān)于為師 三人行,，必有我?guī)熝伞?/strong> 擇其善者而從之，其不善者而改之,。 摘自：《論語(yǔ)·述而》 注釋：三人同行,，一定有我可以取法的人在其中。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)跟著做,，了解他們的缺點(diǎn)自己注意改正不犯,。 有教無(wú)類。 摘自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 注釋：對(duì)任何人都可以有所教誨,，沒(méi)有種類的限制,。 當(dāng)仁,，不讓于師。 摘自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 注釋：遇到可實(shí)踐仁道的機(jī)會(huì),，對(duì)老師也不必謙讓,。  關(guān)于錯(cuò)誤 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣,。 摘自：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 注釋：犯了錯(cuò)誤卻不改正,，這才叫過(guò)錯(cuò)。 子絕四：毋意,，毋必,，毋固，毋我,。 摘自：《論語(yǔ)·子罕》 注釋：孔子杜絕四種毛?。翰粦{空猜度，不毫無(wú)變通,，不拘泥固執(zhí),，不主觀武斷。 關(guān)于處世 君子周而不比,，小人比而不周,。 摘自：《論語(yǔ)·為政》 注釋：君子團(tuán)結(jié)而不勾搭，小人勾搭而不團(tuán)結(jié),。 君子懷德,，小人懷土； 君子懷刑,，小人懷惠,。 摘自：《論語(yǔ)·里仁》 注釋：君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是土地,；君子關(guān)心的是法度,，小人關(guān)心的好處。 君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚,。 摘自：《論語(yǔ)·述而》 注釋：君子心地平坦寬廣，小人心中常懷幽怨,。 君子和而不同,，小人同而不和。 摘自：《論語(yǔ)·子路》 注釋：君子是和諧而不是等同,，小人是等同但不是和諧,。 關(guān)于為人 君子欲訥于言而敏于行。 摘自：《論語(yǔ)·里仁》 注釋：君子言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎遲鈍,，行動(dòng)上要勤快敏捷,。 君子恥其言而過(guò)其行,。 摘自：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 注釋：君子認(rèn)為口里說(shuō)的超過(guò)實(shí)際做的是可恥的。 君子不憂不懼,。 摘自：《論語(yǔ)·顏淵》 注釋：君子不憂愁不恐懼,。 君子有九思：視思明，聽思聰,， 色思溫,，貌思恭，言思忠,，事思敬， 疑思問(wèn),，忿思難,，見得思義。 摘自：《論語(yǔ)·季氏》 注釋：君子有九件事要思考：看的時(shí)候要明察,，聽的時(shí)候要聽清,，臉色要溫和，態(tài)度要恭敬,，說(shuō)話要忠誠(chéng),，辦事要敬慎，產(chǎn)生疑惑要詢問(wèn),，生氣時(shí)要避免惹禍,，得到利益要考慮是否符合道義。  3 關(guān)于作者  《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的,，書中所記多是孔子循循善誘的教誨之言,。 所以，想要讀懂《論語(yǔ)》,，就必須先了解孔子,。 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！?/strong> 這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié),。 孔子雖是貴族出身，但年幼喪父,，十五而志于學(xué),；三十而立,，步入仕途，卻遭逢魯國(guó)內(nèi)亂,；四十不惑,，出仕修經(jīng)；周游列國(guó),，五十而知天命,，可稱萬(wàn)世師表；等孔子回到故鄉(xiāng)魯國(guó)之時(shí),，已七十,，從心所欲。 他,，一生坎坷,，一生不凡！ 他是中國(guó)古代著名教育家,，被后世統(tǒng)治者尊為 “至圣先師”,、“萬(wàn)世師表”！ 他更是中國(guó)古代著名思想家,，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,！ 他的思想影響了中國(guó)兩千多年的歷史，直至今日仍被視為中華民族傳統(tǒng)文化之根,！ 總有人問(wèn),，我們?yōu)槭裁匆x《論語(yǔ)》？為什么要讀經(jīng)典,？ 其實(shí),，閱讀經(jīng)典文學(xué)和文化著作，有著滋養(yǎng)人精神品格和提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的雙重作用,。我們形成閱讀經(jīng)典的習(xí)慣和能力,，對(duì)我們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展都有著重要的意義。 我們的課程,、我們的教育越來(lái)越看重對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的考查,，其實(shí)就是為了讓我們的孩子多接受經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，成為一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的中國(guó)人,，而不是一個(gè)數(shù)典忘祖之人,。 |
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