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《尚書》又叫《書》,，四書五經(jīng)之一,，相傳是由孔子編訂,，將上古時(shí)期的堯舜禹時(shí)代一直到春秋秦穆公時(shí)期的各種文獻(xiàn)資料匯編在一起,，是我們中國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編,?！渡袝愤@部經(jīng)典,，文字晦澀難懂,，出自這部經(jīng)的成語非常多。 克明俊德—— [出處] ：《尚書·堯典》 [原文]：“克明俊德,，以親九族,。九族既睦，平章百姓,?！?/p> [釋義]：能夠弘揚(yáng)光明的品德。 如喪考妣—— [出處] ：《尚書·舜典》 [原文]：“二十有八載,，帝乃殂落,。百姓如喪考妣?！?/p> [釋義]：如同父母去世時(shí)那樣悲傷,。 念茲在茲—— [出處] ：《尚書·大禹謨》 [原文]：“帝念哉，念茲在茲，釋茲在茲,?！?/p> [釋義]：對某件事非常在意，非常慎重,，念念不忘,。 好生之德—— [出處] ：《尚書·大禹謨》 [原文]：“與其殺不辜，寧失不經(jīng),，好生之德,，洽于民心?！?/p> [釋義]：是指愛惜生命,、不好殺戮的美德。 克勤克儉—— [出處] ：《尚書·大禹謨》 [原文]：“克勤于邦,，克儉于家,。不自滿假，惟汝賢,。” [釋義]：形容一個(gè)人非常勤勞,，生活又很勤儉,。 人心惟危—— [出處] ：《尚書·大禹謨》 [原文]：“人心惟危,，道心惟微,，惟精惟一，允執(zhí)厥中,?！?/p> [釋義]：比喻人的欲望、貪婪之心,，是非常危險(xiǎn)的,。 允執(zhí)厥中 一一 [出處] ：《尚書·大禹謨》 [原文]：“人心惟危，道心惟微,，惟精惟一,，允執(zhí)厥中?！?/p> [釋義]言行不偏不倚,，符合中正之道。是故宮中和殿中間的懸掛匾額,。 巧言令色—— [出處] ：《尚書·皐陶謨》 [原文]：“何畏乎巧言令色孔壬,！” [釋義]：花言巧語，假冒和善,，討好別人,。 玉石俱焚—— [出處] ：《尚書·胤征》 [原文]：“欽承天子威命,，火炎昆岡，玉石俱焚,，天吏逸德,，烈于猛火?！?/p> [釋義]：把美玉和石頭一起焚燒,。比喻不分善惡、美丑,，大家同歸于盡,。 福善禍淫—— [出處] ：《尚書·湯誥》 [原文]：“天道福善禍淫，降災(zāi)于夏,，以彰厥罪,。”行善能得福,，作惡則招禍,。” [釋義]：意思是行善的得福,，作惡的招禍,。 有條不紊—— [出處] ：《尚書·盤庚》 [原文]：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊,?！?/p> [釋義]：比喻做事非常細(xì)心，井井有條,，一絲不亂,。 有備無患—— [出處] ：《尚書·說命》 [原文]：“惟事事，乃其有備,，有備無患,。” [釋義]：只要事前做好充分的準(zhǔn)備,，事到臨頭,，就不會(huì)產(chǎn)生禍患。 離心離德—— [出處] ：《尚書·泰誓》 [原文]：“受（紂）有億兆夷人,，離心離德,。” [釋義]：意思是大家各有各的想法,，思想行動(dòng)都不一致,。 同心同德—— [出處] ：《尚書·泰誓》 [原文]：“予有亂臣十人，同心同德?！?/p> [釋義]：大家思想統(tǒng)一,，行動(dòng)一致，非常團(tuán)結(jié),。 奇技淫巧—— [出處] ：《尚書·泰誓》 [原文]：“郊社不修,，宗廟不享，作奇技淫巧,，以悅婦人,。” [釋義]：多指歪門邪道,，不合正道的雕蟲小技,。 獨(dú)夫民賊—— [出處] ：《尚書·泰誓》 [原文]：“獨(dú)夫受，洪惟作威,，乃汝世仇,。” [釋義]：殘暴無道,，禍害人民百姓的統(tǒng)治者,。 惡貫滿盈—— [出處] ：《尚書·泰誓》 [原文]：“商罪貫盈，天命誅之,?！?/p> [釋義]：罪惡多得像穿錢一樣，已經(jīng)穿滿了一貫還沒完,。形容罪大惡極，已經(jīng)到了受懲罰的時(shí)候了,。 皇天后土—— [出處] ：《尚書·武成》 [原文]:“予小子其承厥志,，厎商之罪，告與皇天后土,?！?/p> [釋義]：就是指天地，一般用于祝告宣誓,。 名山大川—— [出處] ：《尚書·武成》 [原文]：“所過名山大川,。” [釋義]：就是指名氣比較大的高山與河流,。 暴殄天物—— [出處] ：《尚書·武成》 [原文]：“今商王受無道,，暴殄天物，害虐烝民,?！?/p> 釋義：意思是指殘殺各種生命，沒有絲毫憐憫同情之心。 玩物喪志—— [出處] ：《尚書·旅獒》 [原文]:“玩人喪德,，玩物喪志,。” [釋義]：對喜愛的事物過分癡迷,，就會(huì)消磨人掉的意志,。 功虧一簣—— [出處] ：《尚書·旅獒》 [原文]：“為山九仞，功虧一簣,?！?/p> [釋義]：比喻因?yàn)樽詈笠稽c(diǎn)點(diǎn)的過失，而導(dǎo)致全盤失敗,，含有惋惜的意思,。 多才多藝—— [出處] ：《尚書·金滕》 [原文]：“予仁若考，能多材多藝,，能事鬼神,。” [釋義]：有很多才藝和才能,。 殺人越貨—— [出處] ：《尚書·康誥》 [原文]：“殺越人于貨,，暋不畏死，罔弗憝,?！?/p> [釋義]：就是指謀財(cái)害命，搶劫人家的財(cái)物,，還要把人殺掉,。 子子孫孫—— [出處] ：《尚書·梓材》 [原文]：“惟曰欲至萬年，惟王子子孫孫永保民,?！?/p> [釋義]：意思指世世代代。 推賢讓能—— [出處] ：《尚書·周官》 [原文]：“推賢讓能,，庶官乃和,。” [釋義]：推舉有賢德有才能的人,。 有容乃大—— [出處] ：《尚書·君陳》 [原文]：“必有忍,，其乃有濟(jì)；有容,，德乃大,。” [釋義]：有寬宏的度量,，才能成就大德,。 敗常亂俗—— [出處] ：《尚書·君陳》 [原文]：“狃于奸宄,，敗常亂俗，三細(xì)不宥” [釋義]：敗壞風(fēng)俗,，不守規(guī)矩,。 發(fā)號施令—— [出處] ：《尚書·冏命》 [原文]：“發(fā)號施令，罔有不臧,?！?/p> [釋義]：發(fā)出命令、指示等等,。 光天化日—— [出處] ：《尚書·益稷》 [原文]：“帝光天之下,，至于海隅蒼生?！?/p> [釋義]：比喻大家都能看得清清楚楚的時(shí)候,，古時(shí)候指太平盛世。 五音六律—— [出處] ：《尚書·益稷》 [原文]：“予欲聞六律,，五聲,，八音，在治忽,；以出納五言,，汝聽?！?/p> [釋義]：泛指音樂,，以及古代音律。 馬放南山—— [出處] ：《尚書·武成》 [原文]：“王來自商,，至于豐,，乃偃武修文，歸馬于華山之陽,，放牛于桃林之野,，示天下弗服?！?/p> [釋義]：天下太平,，兵戈無用?，F(xiàn)經(jīng)常比喻馬虎大意,，沒有絲毫防備。 西學(xué)東漸—— [出處] ：《尚書·禹貢》 [原文]：“東漸于海,，西被于流沙,，朔南暨聲教，訖于四海,?！?/p> [釋義]：比喻西方的學(xué)說向東方流傳,。 |
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