入課的姿態(tài)

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我想聊的“入課”,，不僅僅指一節(jié)課如何設計好開頭，以便更好地深入而淺出,，而是要聊一聊教師當以怎樣的姿態(tài)走進且融進一節(jié)課之中,，才能收獲符合內心準則的有意義的選擇。

課始的“入課”——一個精心而匠心的開頭設計,，一個以全身心的姿態(tài)開啟的課堂——的確是十分必要且重要的,。一位老師執(zhí)教《江雪》,，入課設計，先和學生一起按順序分享了張志和的《漁歌子》（西塞山前白鷺飛）,、胡令能的《小兒垂釣》,、王士禎的《題秋江獨釣圖》（一蓑一笠一扁舟）。多用心的設計,，三首寫“垂釣”的詩,，一釣春，一釣夏,，一釣秋,，那么，這節(jié)課要一起欣賞的《江雪》,，一定是釣冬的了,。文化背景鋪開了，學習期待激發(fā)了,，詩詞境界營造了,，這樣的“入課”，如同一個精心準備的儀式,，老師往往從設計開始,，就準備好了全身心，上課鈴響過,，第一個字說出口,，教師就已經(jīng)全心全意地進入可課中了。

是的,，教師是否能全情全意地入課,，不僅僅是課堂上的姿態(tài)，還包括上課之前的準備姿態(tài),。這就像愛書法的人,，鋪開宣紙之前，先要凈手焚香,；就像敬畏神靈的人，膜拜之前,，總要有數(shù)日齋戒,；就像真心愛人，求婚之前,，要準備好玫瑰,、戒指和誓言……

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教學是專業(yè)活，但要把課上好,，僅有專業(yè)是不夠的,，教師走進課堂,，要帶著一顆明凈之心、敬畏之心,、澎湃之心,。有了心的準備，入課的姿態(tài)才是優(yōu)雅的,，才是暖心的,，才是智慧的。

我們觀課,，常會發(fā)現(xiàn),，有的教師無論是教室里坐滿了聽課的老師，還是臺下閃爍著幾百雙期待或審視的眼睛,，只要課堂的序幕拉開,，他的眼里就只有學生和學生的學習了。課堂上,，教師胸中可能有萬壑,，眼里可能有千古，但是,，這些都只與學生的學習有關,，而與聽課的老師、觀課的眼睛無關,；教師隨時會思考,，會判斷，學習內容的選擇適不適合學生,，學生是否有疑惑,，學生會怎樣解讀自己的語言、神態(tài),、動作,，而不會去想旁的事，不會去想聽課觀課的老師會有怎樣的評價,。這,，就是明凈之心所呈現(xiàn)出的姿態(tài)。

走進教室,，輕輕地關上門,，和學生一起，用儀式開啟這節(jié)課,。心無旁騖,，一筆一畫地板書，一字一句地言說，一心一意地對話,，積極回應學生一點一滴的需要,。傾聽、判斷,、理答,，捕捉學生在課堂上思想的每一點火花，珍視學生課堂行動中的每一份努力,，心中始終銘記教師要成全的學生,，學生要成全的是自己。這,，就是敬畏之心的體現(xiàn),，敬畏的不是知識，也不是能力,，而是學生,，是學生學習和生長的權利。教師是伙伴,，是陪伴,，是幫助，教師要常懷不恥下問之心態(tài),，要常做退立一旁微笑欣賞的姿態(tài),。可能問題的答案教師都知道,，教師不會越俎代庖替學生思考,；可能早有學生找到了解決問題的路徑，還有部分學生在探索,，教師不會吝嗇時間,，讓一部分學生代替另一部分學生思考……教師敬畏的是課堂上的每一個學生。

課堂上,，無論學生學得慢,，還是學得快，教師都為他們的點滴成長而欣喜,；無論學生的理解是膚淺的,，還是深刻的，教師都為他們的真思考而點贊,；無論學生生成了怎樣的認知和思想，教師都積極回應并做到順學而導,，這，就是一顆澎湃之心所呈現(xiàn)出的姿態(tài),。教師一入課堂,，就充滿了激情,，就調動了所有的感官參與到課堂時空中來，就努力用自己的積極情緒和智慧讓課堂成為一個激情四射的學習場,。教師的這種姿態(tài)，會感染學生,，會激勵學生,，會贏得學生的信任和主動,，會創(chuàng)造出師生一起享受的學習氛圍,。教師會把握好展現(xiàn)自己的度，不會用澎湃之心來表演,，只會用澎湃之心來營造,，來創(chuàng)設，來引領,。

有此三心之教師,，心思是真誠的,，行動是自如的,，入課的姿態(tài)是賞心悅目的——學生最覺得賞心悅目。這樣的課堂,，有起承轉合之美,，師生都會沉浸其中，興意盎然,。

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磨課,，目的有很多，或研討,，或比賽,，或展示（匯報），但這些都是外在的目的,。只有一個目的是內在的,，是最有價值的，那就是師生的共同成長,。師生之間,，唯有成全了學生，才能見到教師的專業(yè)成長。所以,，磨課,，磨出的精華，就是這節(jié)課里,，學生能夠經(jīng)歷什么,，擁有什么。

教師的出彩永遠代替不了學生的出彩,。一節(jié)所謂千錘萬鑿的課,，如果最終呈現(xiàn)出來的，是教師的表演感動了學生,，讓聽課老師喝彩的不是學生的積極變化,，而是教師的十八般武藝，那就磨錯了刃,，走偏了向,。

教師出彩而學生不出彩的課，是教師帶著面具丟失了自己身為教師的真面目的課,。真正入課的教師,，知道課堂上的真我應該的樣子，課堂就是他人生的一部分,，真正把握人生的姿態(tài),，是不帶面具的姿態(tài)。

即使課堂沒有任何出彩的地方,，如果教師覺得許多時候找不到自己真實的位置,，不時要艱難地尋找臺詞，要摸索面具,，說明教師離入課還有不小的距離,，還需要努力改變很多東西。

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教師要“入課”,，需要做很多準備工作,。“汝果欲學詩,，功夫在詩外,。”專業(yè)素養(yǎng)的支撐,，細致精心的準備,，都是必要的課外功夫。

準備工作是邏輯性的,，是條理性的,，是理性的,。入課的姿態(tài)，表面呈現(xiàn)的是感性的,，是詩意的,，但教師的內心是屹立著的理性。感性在外,，理性駐內，需要積淀,，需要歷練,，需要經(jīng)歷許多次的陣痛和失敗，才能慢慢修成正果,。

修煉終歸是自己的事情,。我們見到，有些在所謂的全國性課賽中嶄露頭角的年輕教師,，靠著一時的光環(huán),，贏得一項項榮譽，然后就沉寂下去,，然后就泯然眾人矣,。而另一些教師，總是拿榮譽鞭策自己,，不斷努力,，不斷精進，總能為大家?guī)硇碌乃枷牒驼n堂風景,。前者成全了一時的自己,，后者成全的是一生的自己，因為后者總在不斷地成全課堂上的學生,，成全學生的成長,。

作為教師，只有成全學生,，才能成全自己,。全身心融入課堂，進退有據(jù),，以成全學生為目的,，就是教師最優(yōu)雅最明艷的入課姿態(tài)。