一年一度又到端陽，端陽又稱端午,，意思是五月開初的日子,。

   農(nóng)歷五月的南國已進(jìn)入梅雨季節(jié)。端陽踏著綿綿細(xì)雨而來,。

   仲夏輕柔的風(fēng),，在柳樹的梢頭掠過；天空瀟疏的雨灑落在荷塘,，發(fā)出古琴般清脆,、悠揚的聲

音。那聲音,，忽急忽緩,，忽緊忽慢，震得荷葉上晶瑩水珠滾落渾塘碧水,，驚醒蓬蓮上沉思發(fā)呆

的紅蜻蜓,；那聲音，洗白了斷橋玉砌雕欄,，淡褪了古寺山門炫耀的朱紅,。但卻抹不去心頭那份

過往端陽的記憶。

   端午的重頭戲是包粽子,，即使是在那物質(zhì)非常匱乏的年代,，粽子還是年年要包的。包粽子的

第一要素是粽葉,，要挑那軟的大小合適的,。淘洗糯米也是極有講究，要將米在盆子和筲箕之間

來回反復(fù)倒騰,，以便把沉淀在下面沙粒淘掉,，吃起來便可大膽放心不至被砂粒咯著牙齒,。淘好

的糯米要瀝干水,，這樣的糯米包進(jìn)粽葉煮熟了會使粽子變得很緊。我的老家是安徽,，和嘉興粽

子一樣,，我們那里的粽子也是四個角呈枕頭形狀的,，其名也叫枕頭粽子。粽子的口味很多,，有

肉的,、堿水的、還有紅棗赤豆芝麻的等等,，完全可以根據(jù)各人的口味決定里面放什么,。但我獨

愛吃肉粽，而且是新鮮肉,。要想粽子不破不散關(guān)鍵是四個角,，所以那是特別要注意的地方，必

要時在這些地方還要加固一下,。最辛苦的是煮粽子，那時燒的是柴火,，一鍋粽子煮熟要好幾個

小時,。每當(dāng)這時母親就要熬夜守著那鍋粽子了，不但要不停地添水加柴,，熬到一半的時間還要

把粽子翻身,，下面的要翻上來上面的要換下去，這樣受熱才均勻,。不像現(xiàn)在高壓鍋里放足了水

壓個幾十分鐘便可,。我做小孩子時對這些當(dāng)然是不懂的，不僅這個不懂,，就是其他一些基本

的常識也是極弱智,。小時候，母親并沒有因為我是一個女孩在我身上多花一些功夫,，母親性格

外向很愛熱鬧,，每天將一應(yīng)要做的家務(wù)完成后，便自顧自去找樂子了,。聊天是母親最大的愛

好,，那時大家都住平房，有時菜燒到鍋里也會去別人家門口說上幾句,，有時說到興頭上,，把爐

上燒的東西忘記了也是常有的，等想起來鍋里已經(jīng)在冒煙了,。

 長大后我去了外地工作,，開始在農(nóng)場，逢到要訂被子沒轍了就去找當(dāng)?shù)氐母刹考覍賻兔?。后?/span>

上調(diào)到工廠分在機關(guān)沒有這個條件了,，就自己學(xué)著訂,。把被子鋪到一個乒乓球臺上，然后左擺

弄右擺弄,，一床被子居然化了好幾個鐘頭才搞定,。也確實創(chuàng)了吉尼斯紀(jì)錄。我因此也不知道魚

還有許多種類也以為全世界的狗長得都是一個模樣,。好在后來找的老公擅長烹飪,，彌補了我的

不足。

 但老公不會包粽子,。逢到端午節(jié)對付一家子吃粽子這一需求只能由我來解決,。第一次包粽子，

我回憶小時候偶爾看到母親的一舉一動,，于是也就穿越時空邊琢磨邊仿效了起來,。經(jīng)過一番艱

苦的努力粽子總算包好了。但大小不一,，松緊也不一致,，看起來不像粽子到像一個個癩蛤蟆。

等放到鍋子里去一煮更是原形畢露,，那些粽子都像賭氣似的一個個咧開嘴,、呲著牙地對著我。

水里面跑進(jìn)了許多糯米,，成了一鍋糯米粥,，樣子真是慘不忍睹。好在還有幾個爭氣的也算是對

我辛苦付出的回報吧,。

但女人就是女人,，對家務(wù)仿佛有一種天生的悟性。經(jīng)過不斷地實踐,、總結(jié),。慢慢地不僅包的粽

子做到了不散不破，還大小均勻,，味道鮮美,。兒子說我的粽子可以拿到街上去賣了，母親晚年

還向我討粽子吃呢,。其他如買菜燒菜也有了很大進(jìn)步,，最后連打毛線、做鞋子,、做衣服也都超

過了同齡女性,。這都是第一次包粽子遭到慘敗讓我痛徹思痛奮起努力的結(jié)果。感謝那次失敗,。

端陽還有一個重要的標(biāo)志是劃龍舟,。沈從文在他的著名小說《邊城》里對他家鄉(xiāng)賽龍舟的熱鬧

氣氛有了詳盡的描述：“端午日,，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子,，莫不穿了新衣,，額角上用雄黃蘸酒畫了

個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉,。大約上午11點鐘左右,，全茶峒人就吃了午飯。把

飯吃過后,，在城里住家的,，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船,。河街有熟人的,，可到河街

吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個碼頭上看,。河中龍船以長潭某處作起點,，稅關(guān)前

作終點，作比賽競爭……”我的家鄉(xiāng)沒有這種習(xí)俗,，每每此時只能從沈從文先生生動的文字里

去感受那份快樂。

那一年單位“靚女先嫁”實行改制我們被下崗了,，當(dāng)下崗成為一種潮流的時候像老公這樣的高

級工程師也不能幸免,。我們也因此自由了。成了自由之身的我們毅然加入了打工一族,，于是人

生中便多出了一道風(fēng)景,。我們?nèi)チ水?dāng)時的改革前沿陣地溫州。溫州人的拼搏精神不僅名震華

夏,，就是世界上但凡有華人的地方也都有他們的足跡,。端午劃龍舟自然也就成了這里一項必不

可少的活動。當(dāng)龍舟禁賽令取消之后,，早早地他們就開始打造龍船,，船只的樣式和沈從文筆下

描寫的差不多:“形體一律又長又狹，兩頭高高翹起,?！贝砝L著各色樣龍的圖案，然后將這打

好的龍船小心翼翼地移至一個妥帖的地方,。所用錢款都由大家募捐或向各企業(yè)老板攤派,。也許

是怕出事，臨到端午了媒體都還一直保持著低調(diào),，活動的時間地點也總不見公布,。我們在外面

又沒有網(wǎng)絡(luò),，始終沒有得到準(zhǔn)確的情報。經(jīng)過多方打聽終于有了一點消息：全市一共有三個龍

船集散地,，其中南塘河是最熱鬧也是我們最方便到達(dá)的地方,。但這個告訴我們地點的人也同時

給了我門一條錯誤的信息，說端陽前一天也就是初四休息,，初五最熱鬧,。使本來初四準(zhǔn)備去看

劃龍舟的我們只好改在初五。后來才知道真正熱鬧的是初四那天,，初五就接近尾聲了,。而且初

四那天天氣異常的好初五偏偏有大雨，于是只好看溫州人如何在雨中搏舟了,。

一早起來,，大雨如約來臨，整個天空成了一片迷蒙的霧狀,。根據(jù)經(jīng)驗這種雨一時是不會停的,。

但我們好像也搏出去了，先是冒雨乘車來到南塘街,，沿橋走過,，哪有一點動靜？我們拾級而

下,，向傍水而居的村民打聽,。回答說“有,，要等下午,。”

 順著村民的指點果真看到岸邊停有兩條龍船,，這是南塘村當(dāng)?shù)卮黻牭?。到時其他代表隊一 

一匯聚到這里必定會出現(xiàn)一個旗鼓相當(dāng)?shù)膱雒妗,？纯磿r間還早才不過上午九點多鐘,，我們只好

上到街面，然后往右拐準(zhǔn)備到“好又多”超市去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),。走到溫州二附院南浦分院,，先生在方便

時手機又不小心掉到便池里去了，先生肚子大也不知是費了怎樣的勁才把它撈上來的,。老公說

他之所以不舍得放棄是因為,，這是老婆用過的所以必須奮力搶救，老公的話很讓我感動,。因為

有了上次在深圳手機掉便池?fù)粕蟻砣绾翁幚淼慕?jīng)驗,，于是馬上把它洗干凈然后就著廁所里配置

的烘干機不停地烘吹,。也算先生有耐心，足足有一個小時之久,，手機終于才有了一點反應(yīng),。但

還沒有恢復(fù)功能，只好暫時作罷,。在“好又多”超市,，我們又采購了一些食品，然后又在購書

架前徜徉了一會兒,，再又去填飽了肚子,，這樣折騰了一番總算把上午的時間打發(fā)過去了。但雨

還沒一點停的意思,，于是上了一輛的士,，對司機說：“到南塘河看龍舟比賽?！彼緳C還有點摸

不著頭腦,。好在先生路徑熟悉，在前座不停指點,。這里的的士司機絕大部分都是外地人,，一門

心思都是為了賺錢養(yǎng)家糊口，好像沒有什么興趣過問其他事情,；我們所在單位的工人也是這

樣,，一放假便不知道干什么，有的只打打麻將,，有的就干脆睡覺，連到市區(qū)去的公交車怎么坐

都不知道,。當(dāng)我們再次到達(dá)南塘橋時河邊已有了幾個人,，我問一個當(dāng)?shù)厝耍?“什么時間開

始？”“一點半,?！彼蒙驳臏刂萜胀ㄔ捇卮稹Ｎ蚁乱庾R地看了一下先生的表才十二點左

右,。等吧,，下雨，還能到哪去,？這時我真希望人多一點,，因為出來只穿了一件短袖，很冷,。一

個當(dāng)?shù)乩先烁嬖V我們說,，昨天才真是熱鬧呢,，還舉行了比賽，今天已是掃尾啦,。我們聽了也只

有無奈地笑笑,。當(dāng)然，對于沒有看過劃龍船的人來說看個尾巴也好,。

 將近一點鐘,，南塘三村的水手們開始往這邊過來了，這時我有點興奮,，原來這靠在岸邊的兩條

船就是他們的,。這時我仔細(xì)看了一下這船：船的兩頭是對稱的，各雕有一個龍頭,，兩頭都可以

做船首,，船掉頭只要人轉(zhuǎn)身就可以了。船身窄而長,，船艙用橫條分成了十八檔,，然后又一分為

二，兩排一共是三十六格,。每格坐一位劃手,。據(jù)說，龍船有大龍小龍之分,，小龍一般最多坐三

十六人,，大龍則可坐四十八人。鼓置在中間,，然后分別有司鼓的,、掌旗的、擊鑼的,、唱神的,、

托香斗的各為一至二人共有六至十二人站在這里。俗語說：“鼓是令,，梢是命,。”鑼是聽鼓聲

的,，有鼓動的作用,，旗是分顏色的，劃船者穿衣一般依旗色,。船的兩頭稱梢,，兩頭的梢槳為船

舵，掌舵的一般也是一至兩人。龍舟的鼓聲很有節(jié)奏,，掉頭,、轉(zhuǎn)身的鼓聲為密集點。

一艘船向我們駛來了,。我一陣激動,。上前一看，嗬,，這條船連坐帶站一共就是四十八人,。我想

要是沒有水手們高度的步調(diào)一致，要使這條船達(dá)到整齊劃一是很難的,。熟練的水手們可以在這

狹窄的船上任意的走動,，給每格分槳，放舀水的水勺,，因為當(dāng)船身在劃動中,，在吃水很深的情

況下水是很容易進(jìn)艙的。

由于下雨,，水手們又多了一件事就是還要穿雨衣,，特別使我感到驚奇的是還有女水手。原以為

她們是夾在男同胞中間充當(dāng)一個數(shù),，誰知她們卻是獨領(lǐng)風(fēng)騷,。當(dāng)然兩頭指揮和擊鼓吶喊的還是

男同胞，但這已經(jīng)很不容易了,。我想在這茫茫雨天多少人連家都不愿出,，而溫州的女人卻要赤

著腳（因為船倉進(jìn)水的原因）在這天水一色的風(fēng)雨中敢于與男人齊頭并進(jìn)、一決高低,，怎不叫

人刮目相看呢,？河面上的船慢慢地多了起來：里垟隊的來了，雙井頭隊也來了,，接著來的還有

牛橋隊,，蛟尾堡隊、學(xué)府隊,、下呂浦隊、蛟鳳隊,。一般每個隊都有兩條船,，有的還是男、女各

一條,。他們穿著各自統(tǒng)一的服裝：有一色白的,、亦有一色金黃的；有一色艷紅的，亦有藍(lán)的,、

黑的,、紫色的，但比較起來還是前三種好看,。這時廣播里放著《春天的故事》,、《愛的奉獻(xiàn)》

等歌曲，盡管是最后一天,，場面上還是熱鬧非凡,，讓我們覺得不虛此行。前來觀看的人擠滿了

河的兩岸,。我和先生站到了一個制高點,，也是神位的所在地。在這里有幸碰到一位像是活動組

織者的人,，他詳盡地給我們介紹了一些劃龍舟的風(fēng)俗,。他告訴我們說，“打造新龍舟,、劃龍舟

是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的一個傳統(tǒng),，目的是為了祭祀祈福，希望來年國泰民安,，風(fēng)調(diào)雨順,。一年端午劃龍

舟活動結(jié)束后，還要收仙,。所謂收仙是由參龍人說詞,，請回各路神靈各歸其位，以免流落在外

擾亂地方太平,?！笔前。袊霓r(nóng)民靠天吃飯,，哪個不希冀老天爺年年風(fēng)調(diào)雨順呢,。他還告訴

我們，每次舉行這些活動,，當(dāng)年被貧窮逼得遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),，現(xiàn)在發(fā)達(dá)起來的溫州人都會捐款。我也

果真看到,，飄在空中的氣球有很多垂下來的綢帶上寫著的就是捐款人的名字,。

由于連日的疲勞，再加上他們到達(dá)南塘這個點之前已經(jīng)是劃了很長的路程了,。有些龍舟隊只在

這里稍微做了一下表演,，并沒有更多精彩的動作,。也有那余興未盡的，拼著命在水面上瘋狂了

一番,，因為過了今天,，船就要擱置起來而等來年了。     

   后來又有一年我們在深圳過端陽,，過節(jié)的當(dāng)天我們和兒子去了香港,。在御景灣竟然也看到了

龍舟競渡，而且參賽選手還是老外,，那勁頭那架勢比起我們這些龍的傳人來一點也不遜色,。原

來自上個世紀(jì)七十年代中期開始，香港已連續(xù)舉行國際邀請賽至今有四十年多年歷史了,，香港

成了現(xiàn)代國際龍舟比賽的起源地,，有世界龍舟之都的稱謂。屆時,，來自世界十多個國家和地區(qū)

的幾十支隊伍和東道主香港的一百多支參賽隊幾千名龍舟健兒,，同臺競技、同場角逐,，那是一

種何等壯觀的場面,。我為我們祖國的這一傳統(tǒng)在全世界得到傳承和發(fā)揚而激動而自豪。
  

端午節(jié)始于先秦時代,，迄今已有二千多年歷史,，可謂淵遠(yuǎn)流長。先人們認(rèn)為五月是個毒月,，五

日是惡日,，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊?。邪氣上升,，鬼蜮橫行，百蟲入侵,。所以人們在此日

插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼；薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫,。屈原《九歌·云中君》就有“浴蘭湯

兮沐芳，華采衣兮若英”等句,，可見其歷史的悠遠(yuǎn),。特別是對制作并佩戴香囊還有個美麗的傳說——

古時候，每年的四,、五月間各種蟲害,、瘟疫嚴(yán)重地威脅著人們，玉皇大帝便派了一位神仙下

凡,，察訪民情,，治理瘟害。神仙發(fā)現(xiàn)同是天下人,，心眼不一般,，有的人好，有的人歹,。便懲惡

護(hù)善,，掏出五色香袋對善良的人說：每年五月初五，你們同家里的小孩戴上它,，吉祥光高照,。

果真從那以后凡是帶香袋的大人小孩，蟲害見了便逃之夭夭,，而沒有香袋的惡人們不免被蟲害

毒疫侵害而死,。所以，端午節(jié)給孩子掛香囊習(xí)俗就這樣一代代流傳了下來,。

端午節(jié)也被有些地方稱為女兒節(jié),。古代，每當(dāng)五月女兒節(jié)來到,，人們腰系絲絳,，頭戴艾葉，口

念五毒靈符,，扮成儺神祓除災(zāi)邪,。按照地方的風(fēng)俗，自五月初一至初五日,，巫師扮飾小家碧

玉,，盡顯嬌態(tài)極妍；凡出嫁的女兒,，到這天都要“歸寧”,，即各自回 到娘家探望父母，因而稱

其為女兒節(jié),。

最重要的,，這個節(jié)日之所以走過千百年飄搖的風(fēng)雨，依然烙印在中國人的情懷里,，鐫刻在普良

老百姓的心坎上,，是因為它還承載了歷史的一份厚重和憂傷。從小學(xué)的時候開始,，老師每年在

這個時候,，都要對我們重復(fù)一個凄婉而略帶悲情的故事,。汩羅江上蒼茫的流水，早已在我們的

心頭澎湃,；《離騷》《九章》《九歌》這些楚辭騷體悲愴的韻律,，總在我們的腦海中延綿不絕

地縈繞。

回望兩千多年前的那個端陽,，天空布滿了烏云,。一位白發(fā)皓首、形如槁木,、滿面哀慽的老人,，

煢煢孑立、形影相吊,。他傷懷地躑躅在汨羅江的江畔,，以蕙為飾，以蘭為佩,，仗劍高歌,，大聲

吟誦，將滿腹的牢騷和憂憤,，向著這奔騰流逝的江水訴說,。

這個人就是屈原。屈原有著楚國貴族的血統(tǒng),，曾經(jīng)擔(dān)任過左徒,、三閭大夫等要職，兼管楚國的

內(nèi)政外交大事,。他主張對內(nèi)舉用賢能,、修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦,。但因其為人正直,，桀驁

不馴，得罪當(dāng)時的權(quán)貴,，被讒言所諂,，屢遭貶謫。終被楚懷王疏離并將其逐出郢都,，流放到

沅,、湘流域。楚襄王即位后,，對屈原更加忌憚,，將其放逐到更遠(yuǎn)的江南。隨著秦國大將白起帶

兵南下,，攻破了楚國郢都,，之后楚國由此逐漸衰弱最終走向滅亡,，結(jié)束了八百年的輝煌歷史，

荊楚大地一片嗚咽,。屈原一心要報效國家的政治理想由此破滅,，他悲憤地寫下了絕命詞《懷

沙》：“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞,。同糅玉石兮，一概而相量,?！瓚奄|(zhì)抱情，獨無匹兮,。伯樂

既沒,，驥焉程兮?！?/span> 美麗的鳳凰被關(guān)在籠里,，卻讓雞和鴨自由地飛翔；善于相馬的伯樂已死

了,，誰又能識得千里馬呢,？對前途的渺茫和絕望，最終化為千古的冤魂,。

屈原的離去,，讓蒼天垂淚。頓時江面上狂風(fēng)大作,，暴雨傾盆,。老百姓感念其愛國為民的赤子情

懷，用葦葉包了糯米飯,，投進(jìn)江中祭祀,；然后又冒雨劃船追趕拯救。自此,，這種祭祀活動便一

年年流傳下來,，歷經(jīng)幾千年而不衰，逐漸成為了一種風(fēng)俗,，衍生了一個全民的節(jié)日,。特別是屈

原流放湖南時定居溆浦的百姓，由于五月十五才得到這個消息,，為了紀(jì)念屈原將每年五月初五

定為“小端午節(jié)”,，十五作為“大端午節(jié)”，他們在溆水岸邊建起了“招屈亭”,，每年在這里

舉行龍舟祭祀,。所以溆浦一直有雙端午節(jié)的傳統(tǒng),。

屈原之所以如此受到人們的愛戴和緬懷，源于他愛國愛人民的高尚品德和為了堅持真理寧死不

屈的精神以及“可與日月爭光”的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女在民族危難之

際敢于前赴后繼為國捐軀,。

屈原的性格特點之一是不隨波逐流,。正如他在《橘頌》里寫橘“受命不遷，生南國兮,。深固難

徙,，更壹志兮?！鼻凇峨x騷》中更有“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”之句,，司馬遷在

《史記·屈原賈生列傳》中盛贊屈原“正道直行，竭忠盡智”,，“其文約,，其辭微，其志潔,，其

行廉,，其稱文小，而其指極大”,，“雖與日月爭光可也”,，可他又怪屈原“以彼其才游諸侯，

何國不容,，而自令若是”,。在司馬遷看來，憑著屈原的人格才華,，只要不那么倔與迂,，愿意另

投明主，何愁功成業(yè)就,？殊不知屈原真能如此,，便已不是屈原。一個人如果沒了原則和堅守,，

沒了對某種知其不可為而為之的擔(dān)當(dāng),，人也就沒有了崇高，沒有了精神的彼岸,。一個時代如果

只有狡詐或心術(shù)的庸俗哲學(xué)當(dāng)?shù)?，那必定是個非常黑暗時代。如其那樣,，也許歷史上多了一個

蘇秦張儀那樣的術(shù)士,，卻少了一個寧為玉碎不為瓦全的忠魂。然而司馬遷畢竟一流人物，他才

為屈原不識時務(wù)而痛惜,，卻又因讀了賈誼的《服鳥賦》而把自己的生死去就也視若等閑,。說到

底司馬遷同屈原都屬于同一類人物，只不過屈原以死明志,，司馬遷忍辱求生而伸其志罷了,。

我們今天紀(jì)念屈原，就要擯棄一切虛偽和媚俗,，秉持 “吾不能變心而俗兮,，固將愁苦而終

窮”信念，堅持真理,，不畏艱辛和勇于創(chuàng)新的人格精神,，永遠(yuǎn)保持端陽節(jié)的那一份清純和厚

重。把端陽節(jié)變成一首深情的歌,，一幅清新的畫，一首雋永的詩,。它是一種意境,，一種情感，

一種寄托,，一種依戀,。讓這深厚的端午情懷，永遠(yuǎn)珍藏在你的心中,，我的心中和全體華夏兒女

的心中,。

在文學(xué)上，屈原的出現(xiàn),，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代,，而

且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,，為

中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng),、

騷”,。“風(fēng),、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,。正如蘇雪林女士

所說：“屈原作品是戰(zhàn)國時代的新興文學(xué)，不但它的體裁于詩三百篇外另樹一幟,，它的內(nèi)容也

蘊藏豐富,，有如一座寶山，信手掇拾,，都是價值連城的珍物,?！?nbsp;

五色斑斕的彩線牽著華夏兒女的情結(jié)，溢香流蜜的粽子寄托著我們無盡的情思,。滄海桑田,，時

移世易。屈子,，知否,？我們對您的情誼，早已化作一塊石,，一座山,，一條嶺……

斜斜的雨線織一方彩色的珠簾懸于碧波上。掀開雨簾,，我再次為屈子吹響《招魂》的短笛……

——屈子,，魂兮，歸來兮……