康熙年間，安徽無為有一個(gè)僧人和一個(gè)婦人茍且,，被一個(gè)小孩子撞破了,，那僧人惡向膽邊生，順手就殺死了小孩子,。

后來事情敗露,，這個(gè)惡僧知道自己肯定要死了，于是展開了大報(bào)復(fù),，心中排了一排平時(shí)得罪過他的人，凡是有女眷的人家,，他都招供說和人家女眷有奸情,，一口氣攀咬了三十多個(gè)女子。

官府上下人眾亦大喜,，這是要破大案的節(jié)奏呀,！

就把這三十多個(gè)女子全部抓了起來，準(zhǔn)備審問,。

那個(gè)年代,，女子因?yàn)槟信轮灰簧瞎茫瑹o論真假,，名節(jié)肯定就完蛋了,，一生也就沒希望了，于是,，哀哭聲一片,！

那些被冤屈之家的男人們亦束手無策，唯有在那里大罵“禿驢真毒,，禿驢真毒,。”

寺廟附近有一家姓曹的女孩子也在被攀咬之列,，站了出來對(duì)無為的縣官說：“我愿意和那和尚當(dāng)面對(duì)質(zhì)，老爺您問問他敢不敢來對(duì)質(zhì),？”

和尚是將死之人了,，有什么不敢的,，于他來說，三十多家人人都找他對(duì)質(zhì)才好,，反而可以讓他多活幾日,。

和尚被帶上堂之后，馬上指著曹氏女說到：“你不是曹家的女兒?jiǎn)?？以前咱們多親近啊,，現(xiàn)在很對(duì)你不起?！?/p>

曹氏女說：“事已至此,，你既然說認(rèn)得我，和我有親近,，我身體上有什么特別的地方呢,？我也不怕羞恥不要名節(jié)了，你當(dāng)眾說了出來吧,！”

和尚支支吾吾自然語塞,。

曹氏女請(qǐng)了女官檢查，原來她的小腹上有很大的一塊痣,。

曹氏女對(duì)縣官說：“這么明顯的地方他都說不出來,，和尚不是胡說嗎？”

縣官這才知道和尚在胡亂攀咬,，處理了和尚之后,，就好言撫慰了曹氏女一番，“委屈你了,，姑娘,，這里沒事了，你回家去吧,！”

曹氏女長(zhǎng)嘆一聲說道：“我之所以來到堂上,，并不是不要臉面不怕羞恥，是想保全其余三十多個(gè)姐妹啊,，現(xiàn)在真相大白了,，我卻成了‘有辱名節(jié)’的廢人了，還活著干什么,？不若死了,，以讓你們這些昏聵殘暴的官吏心生愧懼，也算是一場(chǎng)痛快!”

說完,，曹氏女就自刎在了大堂之上,！

那么，昏聵殘暴的官吏愧懼了嗎,？害怕了嗎,？

才怪,！

他們只是送了曹氏女一個(gè)貞潔牌坊而已，然后瓜分了朝廷下?lián)艿摹柏憹崱辟p賜,。

更慘烈的罪惡繼續(xù)！

福清有一個(gè)叫胡二的漁夫,，家境貧寒,，他有一個(gè)老母親，年老多病,，胡二的哥哥胡大小有資產(chǎn),，卻不愿意贍養(yǎng)老人，老母親就一直跟著胡二生活,。

胡二的妻子是一個(gè)非常善良賢惠的人,，不僅悉心照顧老人，還經(jīng)常擠出不多的錢來單獨(dú)給老人買一些可口的飯菜,。她對(duì)胡二說：“我們兩個(gè)少吃幾口,，也就有母親的了,，假使是母親養(yǎng)育我們的話她自然會(huì)全力愛護(hù),，又怎么會(huì)去跟別人計(jì)較呢？我們也不應(yīng)該和哥哥計(jì)較,?！?/p>

不幾年，母親就死了,，夫妻二人舉貸買了一塊地好容易安葬了母親,，胡大依然是不聞不問。

誰知道,，天不佑好人,，又也許是心身交瘁吧！胡二接著就病倒了,，妻子到處求醫(yī)問藥也不見好轉(zhuǎn),，病的是愈來愈厲害。

婦人說：“我聽說如果病人的大便是苦的,，那就還有救,，如果是甜的，那就必死無疑了,，我嘗一嘗你的吧,，具體怎樣,，咱們夫妻也好有個(gè)打算?！?/p>

大便是甜的,，婦人心中有了數(shù)，也就停止了醫(yī)治,，不幾天,，胡二就死了。

兩個(gè)人也沒有孩子,，婦人傾盡家產(chǎn)為丈夫辦了葬禮,，然后就自盡在丈夫的靈柩前了。

嗯,，夫妻合葬正當(dāng)其時(shí),。

圍觀的人眾也沒人去指責(zé)胡大，反而紛紛擊節(jié)感嘆胡二妻子的貞潔,，也為胡二妻子請(qǐng)了一個(gè)“貞潔名號(hào)”寫進(jìn)了地方志中,。

當(dāng)?shù)毓賳T因?yàn)橹蜗鲁隽恕肮?jié)婦”，考核倒是得了一個(gè)“上上”,。

乾隆年間有一個(gè)郝某，生的矮矮的,，一只眼是瞎的,，一只腿是瘸的，只能推著一輛小車走路,，人們給他取了一個(gè)外號(hào)叫做“小車”,。

父兄都視他為累贅，花錢為他買了一個(gè)老婆,，也就不怎么管他了,。

他的老婆姓單，很多人都可憐單氏的處境,，有一天,，鄰家婦人聊天的時(shí)候說到了這些，單氏打斷了她說：”這是我的命,，請(qǐng)你不要再說了,。“

單氏靠紡紗織布養(yǎng)活著丈夫，后來又生育了一個(gè)兒子,。

日子更加窘困,，她常常是幾天幾天地不吃飯。同族的人可憐她,，不時(shí)地也送些白面與她,，她卻舍不得吃，做成餅賣掉,，換一些更便宜的東西回來食用,。

最后連織布的本錢也沒有了，那個(gè)年代女人都是小腳,，也干不了什么,，單氏就依靠給鄉(xiāng)親們做些針線活點(diǎn)換糧食來養(yǎng)活丈夫和兒子。

有一年鬧瘟疫,，郝某和孩子都得病去世了,，因?yàn)槭俏烈撸匀粺o人幫忙埋葬,，況且她丈夫的父兄也不管啊,，清政府更是不管。

連個(gè)棺材也沒有,，單氏就找了一張破席裹尸,，用木鍬挖土埋葬丈夫和兒子，木鍬挖斷了就用手挖土,。

等埋葬好了丈夫和兒子,，十指的鮮血已經(jīng)洇紅了土地。她跪在墳前大哭道：”我的事情已經(jīng)做完了,，老天呀,，這都是為什么,？,！“回到居住的破窯中，就一直端端正正地坐在那里,，不飲不食,，五天之后饑餓而死。

老天自然不給她答案,。

她死后,，她丈夫的家族倒是占了便宜，興沖沖地向朝廷申請(qǐng)“貞潔牌坊”,，領(lǐng)了好大一筆補(bǔ)貼,。

以前讀歷史書，每每讀到這些“貞潔烈女”事跡,，百思不得其解,，她們干嘛不反抗？走出一步再嫁人怎么了,？不要什么勞什子名節(jié)怎么了,？就墮入風(fēng)塵茍活怎么了？

有些人連兒女也沒有,，自己橫心一死,，掙來的名和利和她們又有什么關(guān)系呢？

這——不符合人類趨利避害的人性,！不符合好死不如賴活著的人性本能,。

直到我讀到了如果女子“失去貞潔”了，周圍的人可以對(duì)她們施以什么懲罰才明白過來,，無所依靠的時(shí)候,，她們要的只是解脫，而不是什么貞潔名聲,。

不要以為她們的“親人”在她們活不下去時(shí)表現(xiàn)的僅僅只是冷血和冷漠,，其實(shí)都是深思熟慮的算計(jì)，都是有所持的威脅,，“你就做個(gè)貞潔烈女便宜我們吧,！不然會(huì)更慘！”

傳說中的“浸豬籠”都是小兒科,，最殘忍的是“宮刑”,，活著比死了還要悲慘。

對(duì),，“宮刑”并不單單針對(duì)男子,，也不只是皇家才可以動(dòng)用“宮刑”，對(duì)付“不貞潔女子”,，民間也是可以有“宮刑”的,。

宮刑有五種：

第一種,，縫yin術(shù),。

也叫做鎖yin術(shù)，即用針和線將女子隱秘處縫閉起來。這種宮刑術(shù),，因其極其卑鄙又下流,，官員們總算是讀書人，官場(chǎng)上反而不用,，但在民間卻非常盛行,。對(duì)付紅杏出墻的，對(duì)付不安于室的奴婢,，都樂衷于用此刑,。

褚人獲在《堅(jiān)瓠集》寫得明白：“搗蒜納婢yin內(nèi)，而以繩閉之”,、“以錐鉆其yin而鎖之,，棄鑰匙于井中”，殘忍異常,。

安徽毫州有座城門樓子就叫“縫yin樓”,，說的就是一個(gè)富家女人用此法殘害她家的婢女，被人告發(fā),，官員大怒,，下令逮捕了富家女人，準(zhǔn)備“以彼之道還施彼身”,，她的丈夫害怕玷辱家族名聲,，極力請(qǐng)求官府赦免，“大人,，您讓我們做什么嗎可以免此刑罰,？您盡管說?！?/p>

官員說：“我這城門樓子該修修了,?！?/p>

于是就修建了一座“縫yin樓”城門樓子,。

第二種,，幽閉術(shù)。

明朝時(shí)候有一本書叫《碣石剩談》,，就提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶,，只能便溺,，而人道永廢矣”,，這就是所謂的的“幽閉術(shù)”,。

至于是什么器官墜落 ,，有人認(rèn)為是子宮,，有人認(rèn)為是yin道前壁,，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕行人道 。

對(duì)此,，清人吳薌見解獨(dú)特，他說,，婦女yin道深處有塊小骨叫“羞秘骨”,，一旦施加外力使它墜下來,，就會(huì)像閘門一樣閘封yin道,，使之無法行人道,，從而達(dá)到懲處女子的目的,。

誰說古人沒有“科學(xué)知識(shí),？”搞這一套,，有“知識(shí)”著呢,！

第三種，騎木驢,。

木驢不是一種玩具，而是一種比縫yin術(shù)和幽閉術(shù)更具殺傷力的宮刑,。縫閉和幽閉,，不會(huì)使其喪命，而騎木驢,，一定會(huì)受盡痛苦羞辱之后再一命嗚呼。

一具橫放鞍馬樣的小車,，上面凸立一根長(zhǎng)度尺余,、直徑寸許的木棍，受刑女子坐在鞍馬上,，小車推動(dòng)時(shí),，下面的器械發(fā)力，聯(lián)動(dòng)木筍上下伸縮,，受刑的女犯會(huì)被堅(jiān)硬的木筍搗爛子宮和內(nèi)臟,，然后死去。

《水滸傳》中的王婆,，就有過騎木驢游街示眾的經(jīng)歷,。

第四種，挖yin術(shù),。

挖yin，顧名思義就是挖去生殖器,。男子割去生殖器,，在“蠶室”里待上個(gè)把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器,，涉及體內(nèi)多處重大器官，在古代比較落后的醫(yī)學(xué)條件下,，能活下來的幾乎沒有,，整個(gè)過程只是屈辱的死去而已。

明代大儒王夫之在《識(shí)小錄》里記述了另外一個(gè)辦法，“于牝剔去其筋,，如制馬豕之類,，使欲心消滅”的說法,，此法破壞程度較小,，操作起來較復(fù)雜，沒有“庖丁解?！蹦莾上伦?，恐怕是做不到的,。

嗯,，果然是大儒，識(shí)見多廣,，只是忒心狠了,。

第五種,，椓竅法,。

椓竅，就是用木撅子摧殘某個(gè)部位,，其狠毒程度可想而知。

漢景帝時(shí),，廣川王劉去和他的王后昭信殘害姬人陶望卿,，陶望卿被逼投井而死。昭信依然不解恨,，又叫人把她的尸體撈出來,，“椓杙其yin中”。

有些時(shí)候就是如此,，古代的女子如果失去了丈夫可以依靠,，又沒有兒子，娘家是沒有權(quán)力過問的，比如賈迎春可謂家大勢(shì)大了吧,！丈夫虐待他,，賈母賈政也是無法可施，嘆息抹淚而已,。

這個(gè)時(shí)候,，活在婆家的一群如狼似虎的“封建君子”手中，能自由的讓自己離開世界,，倒成了一種莫大的幸福,。

這就符合趨利避害的人性了，誰不追求“幸?！蹦?？

只是“此幸福”和“彼幸?！贝笥胁煌?。

所以說，有時(shí)候,，社會(huì)鼓勵(lì)某種榮譽(yù),，榮譽(yù)反而可以成為殺人的動(dòng)機(jī)。

有史以來,，也不知道到底殺了多少“貞潔烈女”,，到底有多少苦命人“幸福地”死去了。