男子去勢，女子幽閉——宮刑的起源

淫亂的概念,，在原民的群婚時代是沒有市場的，只有在以夫權(quán)為主導(dǎo)的夫妻制建立之后,，才有可能出現(xiàn),。
    自古至今，刑與德被視為治國安邦的兩套良策,，國家的發(fā)展,，必然會對刑法進行完善?！渡袝?#8226;舜典》載有：“象以典刑,，流宥五刑。鞭作官刑,，撲作教刑,，金作贖刑,。眚災(zāi)肆赦，怙終賊刑,。欽哉,！ 欽哉！唯刑之恤哉,。”可見在原民時代,，已經(jīng)有了一整套方案。到了夏代,，又逐步確立了墨（刺字）,、劓（割鼻）、剕（斷足）,、宮（去勢）,、大辟（斬首）的五刑制度，這些都是肉刑,。
    宮刑是殘酷性僅次于大辟的一種肉刑,，之所以如此，當(dāng)然是因為當(dāng)時的人們認(rèn)為生殖器的價值僅次于頭顱,。這種認(rèn)識,，即便在今天也是如此。中國史學(xué)之父司馬遷在觸怒漢武帝,，被處以宮刑之后,，在寫給朋友的信中便說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心,，行莫丑于辱先,，而詬莫大于宮刑。刑余之人,，無所比數(shù),，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣,。”可以說,，宮刑是比死還要難受的最恥辱的懲罰。
    那什么是宮呢,？即“丈夫割其勢,，女子閉于宮”（《周禮》秋官司刑注），就是閹割男子生殖器,、破壞女子生殖機能的一種肉刑,，其目的就是讓所懲處的人喪失性功能。
    中國最早的去勢據(jù)考證發(fā)生在商朝，甲骨文中已出現(xiàn)“凸刀”字,，其形狀為用刀去勢,，《甲骨文合集》第一冊第○○五二五片載：“庚辰卜，王,，朕（凸刀）羌,，不死。”便說明商王武丁時期就出現(xiàn)了被去勢的閹人,。到了周朝,，受了宮刑的男子就被稱之為“寺人”。
    “寺”字為“士”與“寸”二字構(gòu)成,。這里的“士”,，并不是知識分子，而是男性生殖器的象形字,；“寸”也是象形字,，像一只手拿著一把小刀；而“士”與“寸”合在一起,，便是用刀割去男性生殖器了,。
    最初的“寺”是將陰莖連根割去，在沒有消毒的情況下施行這種刑罰,，男人的成活率不高,，但經(jīng)過很長一段時間摸索后，人們發(fā)現(xiàn)破壞陰囊與睪丸也能達到讓男性喪失生殖能力的目的,?！俄崟芬粫疲?#8220;外腎為勢，宮刑男子割勢,。”外腎即指陰囊和睪丸,，破壞了它，人的性腺即不再發(fā)育,，陰莖不能勃起,，從而喪失了性能力。所以古代針對男性的宮刑,，也叫做去勢,。
    但是即便如此，一般人在受宮刑以后,，因創(chuàng)口極易感染，若要茍全一命,，那么手術(shù)前后的環(huán)境就需要有所措置了,，于是所謂的“蠶室”也發(fā)明了出來。據(jù)唐人顏師古的解釋：“凡養(yǎng)蠶者欲其溫早成，故為蠶室,，畜火以置之,。而新腐刑亦有中風(fēng)之患，須入密室,，乃得以全,，因呼為蠶室耳。”
有針對男子的宮刑,，自然也會有針對女性的宮刑,，具體一點的名稱為椓刑。“椓”據(jù)《說文》釋是以棍擊伐之意,，這里當(dāng)然是作動詞用,；但是在用作名詞的時候，是表示宮刑的意思,。明朝王兆云作的《碣石剩談》說：
    婦人竅,，字出《呂刑》，似與《舜典》“宮刑”相同,，男子去勢,，婦人幽閉是也。昔遇刑部員外許公,，因言宮刑,。許曰：五刑除大辟外，其四皆侵損其身,，而身猶得以自便,，親屬相聚也。況婦人課罪,，每輕宥于男子,，若以幽閉禁其終身，則反苦毒于男子矣,。竅之法,，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶,，只能便溺,，而人道永廢矣。
    可見具體的做法就是槌擊婦人胸腹,，使子宮脫垂,，據(jù)說是從制服牲口的辦法里受到啟發(fā)而發(fā)明創(chuàng)造出來的。王夫之在《識少錄》中就說：“……皆不知幽閉之義,。今得知,，乃是于牝剔去其筋,，如制馬豕之類，使欲心消滅,。國初用此,，而女往往多死，故不可行也,。”
    上面提到的幽閉,，其實說的就是針對女性的宮刑，在古代不太先進的醫(yī)學(xué)條件下,，這種刑罰確實殘酷非常,，受刑的女子往往死于非命。
    那么為什么會有宮刑這種刑罰呢,，它具體是用來懲罰什么樣的罪過呢,？《伏生書》上說：“男女不以義交者，其刑宮,。”而《白虎通義》亦說：“女子淫,，執(zhí)置宮中不得出；丈夫淫,，割其勢也,。”也就是說宮刑是對男女之間淫亂的懲罰。淫亂的概念,，在原民的群婚時代是沒有市場的,，只有在以夫權(quán)為主導(dǎo)的夫妻制建立之后，才有可能出現(xiàn),。
    然而,，由于宮刑的震懾力顯然超越其他的刑罰，因此宮刑的施刑范圍擴大了,，擴大到與初意完全不相干的地步,，到了周穆王時，便已規(guī)定“宮罪五百”,，可見到西周時需要判罰宮刑的罪名已相當(dāng)多,。不過此時的宮刑并不適用在貴族身上，因為“公族無宮刑,，不剪其類也”,。因此貴族即便是犯了宮刑，也以別的刑罰替代,，“而髡者,，必王之同族不宮者”。“髡刑”者,，即將犯人剃光頭發(fā),，鎖住頸項服勞役,。
    所以,，宮刑在先秦時期主要是針對的是廣大奴隸和一般平民,。《史記•秦始皇本紀(jì)》便記載秦始皇造阿房宮筑驪山時所征召的七十余萬服勞役的人群中,，便多有“隱宮刑徒”,，這里的“隱宮”自然便是指的宮刑。

摘編自《性的歷程》作者： 王威     出版社:湖北人民出版