通往吉隆的道路（筆者攝）

說到吉隆，估計大多數(shù)中國人在2015年之前幾乎都聞所未聞,，其實早在松贊干布時期,，吉隆河谷就已成為西藏與尼泊爾之間重要的貿(mào)易通道，西藏歷史上的很多著名事件都與吉隆河谷有著密不可分的聯(lián)系,。當(dāng)?shù)赜腥藨蚍Q：“小小的吉隆溝,，卻裝著大大的西藏史?！?nbsp;

2015年5月發(fā)生了著名的尼泊爾大地震，導(dǎo)致整個尼泊爾遭到毀滅性的破壞,，而且當(dāng)時中國溝通尼泊爾的唯一通道——中尼公路的樟木口岸，也因這次地震而被迫中斷,。

樟木,，因處于“中國景觀大道”318國道的終點而名揚天下，它的起點在上海人民廣場,，這里也是新中國成立以來中尼陸路貿(mào)易的重要通道,。但因為樟木口岸的毀壞，中國政府不得不另辟蹊徑,，開辟新的口岸通道,，最終吉隆口岸成為溝通中尼陸路貿(mào)易的新的交通要道。

關(guān)于吉隆古道，最早有明確記載的時間是公元658年,，而這個時間關(guān)于吉隆古道的事跡,，出自著名的碑刻“大唐天竺使出銘”。“大唐天竺使出銘”記載著大唐使臣王玄策沿著蕃尼古道前往印度與尼泊爾的事跡,。

這個王玄策是何許人也,？

大唐天竺使出銘的發(fā)現(xiàn)地（筆者攝）

王玄策是唐代著名旅行家、外交家和探險家,，前后三次從吐蕃出使印度,，在《舊唐書》與《新唐書》中關(guān)于王玄策的記載也有三次之多，但關(guān)于王玄策本人的身世,，以及具體是沿著怎樣的路線,，怎么從吐蕃進入泥婆羅（今尼泊爾）的，誰也說不清楚,。

直到1990年,，在距離今天吉隆縣政府駐地宗嘎鎮(zhèn)3公里的地方，發(fā)現(xiàn)了“大唐天竺使出銘”的碑刻,，上面詳細(xì)記載著王玄策出使印度的時間,，內(nèi)容與新舊唐書基本一致?！按筇铺祗檬钩鲢憽币沧C明了吉隆是唐—吐蕃—泥婆羅—天竺主要的交通道路,。而王玄策也成為唐代少數(shù)沿著唐蕃古道進入西藏，并再次沿著蕃尼古道進入南亞的中國人,。

但吉隆古道的歷史價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，松贊干布時期吐蕃所迎娶的泥婆羅赤尊公主,，也是沿著這條古道到達吐蕃首府邏些（今拉薩）,，她進入吐蕃境內(nèi)的第一站就是吉隆。在今天吉隆縣所在的吉隆鎮(zhèn),，還矗立著一座尼泊爾風(fēng)格的寺廟帕巴寺,。相傳，帕巴寺的建成時間比被譽為西藏最早建成的寺廟桑耶寺還早近200年,，所以,，也有人說帕巴寺才是西藏歷史上第一座藏傳佛教寺廟。

帕巴寺（筆者攝）

赤尊公主的傳說故事在今天的吉隆乃至整個西藏都有著非凡的影響,，她的地位等同于唐的文成公主,，大昭寺內(nèi)至今還供奉著文成公主與赤尊公主的像。很多人一直誤以為藏傳佛教徒最終朝拜的終點是布達拉宮,，其實大昭寺才是整個藏傳佛教徒朝圣的中心,。

吉隆溝還見證了吐蕃著名使臣吞彌桑布扎將印度梵文與佛教帶入吐蕃的重要歷史事件,。松贊干布時期吐蕃開始不斷走向統(tǒng)一青藏高原的高光時刻，此刻的吐蕃急需外來先進文明的輸入,，松贊干布先后數(shù)次派使臣前往印度學(xué)習(xí)佛法和文字,，但都因路途遙遠(yuǎn)而無疾而終。最終,，吞彌桑布扎不負(fù)眾望,，將印度的佛教與梵文沿著蕃尼古道，經(jīng)吉隆帶到邏些,，并在拉薩北郊的帕邦喀與松贊干布利用梵文創(chuàng)制出了藏文,。

相傳，實際的吉隆古道就在今天吉隆鎮(zhèn)的不遠(yuǎn)處,，當(dāng)?shù)厝诉€時常沿著這條路去朝拜,，而朝拜的對象卻是藏傳佛教史上的著名人物——蓮花生大師。赤松德贊時期,，蓮花生大師正是經(jīng)過吉隆抵達吐蕃的,。

相傳這里曾是蓮花生大師修行的地方（筆者攝）

蓮花生大師的到來對藏傳佛教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，他不但創(chuàng)建了西藏最早的藏傳佛教寺廟之一的桑耶寺,，還將重要的顯密經(jīng)論譯成藏文,，并創(chuàng)建顯密經(jīng)院及密宗道場。今天,，在吉隆溝兩岸仍然可以看到很多和蓮花生大師有關(guān)的歷史遺跡與傳說故事,。

當(dāng)?shù)厮f的吉隆古道上的吊橋（筆者攝）

但好景不長，至吐蕃晚期,，末代贊普郎達瑪發(fā)起了滅佛運動,，他自己被部下殺害，吐蕃政權(quán)也分崩離析,，吐蕃的王室貴族四散而逃,。至此，青藏高原進入了一個大分裂時代,，歷史上稱為“吐蕃諸部”,。

由于滅佛運動的影響，藏傳佛教迅速衰落,，青藏高原與尼泊爾,，乃至南亞也因為青藏高原的分裂而出現(xiàn)了歷史上第一次大阻斷，曾經(jīng)存活在吉隆間的吐蕃—泥婆羅的文化交流也因吉隆出現(xiàn)政治的真空而迅速中斷,，青藏高原由此進入后弘期。

今天的吉隆溝（筆者攝）

從王玄策的“大唐天竺使出銘”到赤尊公主進藏,，再到蓮花生大師弘揚藏傳佛教,，吐蕃時期的吉隆堪稱中尼交流的橋頭堡,。吉隆，這個曾經(jīng)默默無聞的地方,，不但見證了吐蕃佛教文化,、經(jīng)濟、政治以及社會發(fā)展的興衰,，更見證了文化互動間青藏高原早期歷史的發(fā)展脈絡(luò),。

參考文獻

陳慶英、高淑芬：《西藏通史》,，中州出版社1999年版,。

（法）石泰安著：《西藏文明》，國際文化出版社2008年版,。

中國科學(xué)院地理研究所編：《中國國家地理》,，2011年第11—12期。