白發(fā)布衣著

三,、王朝之興——松贊干布的奮起

（12）,、彪悍的唐使

1990年5月西藏日喀則地區(qū)基隆縣興修水利工程，發(fā)現(xiàn)了一塊刻有漢字的摩崖碑刻,，經(jīng)過考古學者判定此處碑刻就是湮沒千年的“大唐天竺使出銘”,，刻于大唐顯慶三年（公元658）六月，它比舉世聞名的“唐蕃會盟碑”還要早165年,。此處碑銘被當?shù)厝罕姰斪鳌吧袷蹦ぐ萘饲?，而它在漢地史籍中幾無可考，但隨著它的出現(xiàn),，這段久已塵封的往事漸漸浮現(xiàn)在世人面前,。

公元648年（唐貞觀二十二年），太宗皇帝遣使出訪天竺,，使團中以王玄策文正,、蔣師仁副之，隨行30余人,，攜帶唐朝的禮物一路向南而行,。

對于王玄策來說此次出訪可謂駕輕就熟，因為貞觀十七年,，作為副使的他已經(jīng)隨李義表出使過一次天竺了,，并且在上次出使得到了天竺戒日王熱情的款待，順利的完成了任務,。此回再次出訪天竺,，太宗皇帝希望從天竺引入蔗糖的制作工藝和匠人，對于王玄策來說這個任務幾乎是唾手可得,。

但是命運顯然是不按常理出牌的，本來是一次毫無壓力的出訪行動,，最終卻演變成了一次重大的外交事件,，使得王玄策不經(jīng)意間成了命運棋盤中的關(guān)鍵人物。

就在王玄策的使團在路上艱難跋涉的時候,，天竺發(fā)生了一個重大的變故,，天竺國王戒日王去世了。據(jù)季羨林先生所譯梵文《龍喜記》記載：“貞觀二十二年（648）,，帝遣王玄策赍金丹冊,，率三十騎往印度，爾時戒日王卒，地方紛亂,。由于戒日王無子,，大臣名阿祖那者繼位，惱害內(nèi)政,，并擊中國使者,，奪取財物，殺其隨從,。王玄策僅余少數(shù)隨從,，夜間逃出，奔于西藏所屬尼婆羅國,，求松贊援助,。”就這樣王玄策的出使變成了送上門的肥肉,，被篡位者阿祖那一口吞掉,。險些丟了性命的王玄策和蔣師仁一路逃到泥婆羅才停住腳步，面對使團被劫,、財物被搶的命運,，王玄策實在是咽不下這口惡氣。在得到了泥婆羅國王的接待后,，王玄策沒有選擇上報唐朝,，采用外交手段解決此事，估計他心里也清楚,，大唐與天竺遠隔萬里,，就是上報了唐朝估計也只能不了了之，而這種解決方式顯然不符合他的性格,。

王玄策解決問題的辦法是,，直接向泥婆羅借兵，親自帶兵去天竺把場子找回來,。泥婆羅的國王不敢自己做主,，將此事報給了松贊干布，此時唐蕃的友好關(guān)系顯示出了重要性,，松贊干布一看你個天竺竟敢搶劫我老丈人的使臣,，你打了唐朝的臉，也就是讓我松贊干布在老婆面前沒面子,，這事叔叔能忍嬸子也不能忍,，直接下令召集拉薩周邊的衛(wèi)戍部隊1200人，又令泥婆羅出兵7000交給王玄策指揮,，出兵教訓天竺,。

說到這必須要指出的是,，在唐朝的文官可不是我們印象中的那些手無縛雞之力的酸秀才，唐朝這個朝代盛行胡風,，文人個個佩劍,，且大多熟知兵事，皆以縱馬西域,、橫行天山為榮,。據(jù)說太宗皇帝曾想將公主嫁與一大臣，公主不喜,，太宗問之何故,。公主曰：“別有所喜”，太宗復問之因何而喜,？公主答道：“喜其體碩而美髯,！”由此可見，王室都以健碩豪強為美,，唐朝的使臣王玄策直接帶兵教訓天竺,，也不是沒有這種可能性。

王玄策帶領(lǐng)著吐蕃泥婆羅聯(lián)軍,，一路向南直撲北印度茶博和羅城,，首戰(zhàn)就擊敗了擁有戰(zhàn)象的天竺軍隊，阿羅順那大驚,，守堅城不出,，玄策隨即帶兵攻城，圍攻月余,。公元648年,，茶博和羅城兵潰城破，玄策一路追殺,，斬殺印度兵將三千人,，印度兵將落水溺斃者超一萬，被俘一萬一千,，阿祖那見大事不妙逃回中印度,。王玄策乘勢攻入中印度，阿祖那在中印度整軍再戰(zhàn),，再次被王玄策擊敗,，阿祖那無奈棄國東逃。逃入東印度王國的他,，在東印度王國召集殘兵敗將,，并游說東印度國王施以援軍,，發(fā)誓要擊敗王玄策復國,。只可惜阿祖那實在不是個帶兵打仗的材料，他的復國聯(lián)軍，反攻進中印度領(lǐng)土后,，他又中了王玄策的誘敵深入之計,，被王玄策和蔣師仁分兵引誘進了伏擊圈，泥婆羅和吐蕃軍隊四面圍攻,，阿祖那的軍隊全軍覆沒,，他本人也被生擒活捉。此時中印度只剩阿祖那妻子領(lǐng)兵固守的朝乾托衛(wèi)城,，王玄策命蔣師仁帶兵圍攻朝乾托衛(wèi)城,，自己則帶兵掃平此城周邊的城邑，以剪其羽翼,，周邊城邑見勢不妙,，望風而降，《新唐書.西域傳》記載,，歸降的城鎮(zhèn)聚落達五百八十余所,，未久朝乾托衛(wèi)城破，中印度就此滅亡,。由于東印度王援助阿祖那,，王玄策準備攜大勝之勢再攻東印度，東印度王尸鳩摩嚇得魂飛魄散,，忙送牛馬萬頭,，弓刀纓絡財寶若干，向唐師謝罪,，表示臣服大唐帝國,，王玄策方才罷兵回朝述職，同時將阿祖那押回長安獻俘于闕下,，自此劫持唐朝使團事件,，以一個彪悍的唐使借兵滅其國而告終,是不是有種“示明萬里之內(nèi)，犯我強漢者,，雖遠必誅,！”的氣度？,！

對于王玄策彰大唐天威的舉動,，太宗皇帝大喜過望，下詔封賞玄策,，援朝散大夫,。同時對于松贊干布仗義興兵幫助王玄策的舉動，太宗也非常高興,，下令“復于昭陵前,，造西藏贊普石像,，記其功績?！?/p>

王玄策帶兵滅國為唐王朝找回面子,，雖然值得表彰，但這還不是他全部的功績,。在使團被劫王玄策慌不擇路逃命的時候,，他無意中發(fā)現(xiàn)了從拉薩到泥婆羅的捷徑，這就是“唐竺古道”的吉隆溝段,，所以在事件結(jié)束返回長安的時候,，這條從泥婆羅經(jīng)由吉隆到拉薩的捷徑便成了他的首選。而在他的帶領(lǐng)下,，押解印度俘虜阿祖那的隊伍,，攜帶著天竺制糖工匠及天竺諸國貢品經(jīng)吉隆返唐，其返回行程僅花數(shù)月,。

公元658年（唐顯慶三年）六月,，王玄策第三次出使天竺也是選擇了“唐竺古道”而行，并在吉隆峽谷的崖壁上刻石以為紀念,，這也就是“大唐天竺使出銘”由來,。

這條唐朝和天竺之間捷徑的打通，極大的方便了兩國之間的文化交流,。在此之前,，唐朝和天竺之間已有交流，高僧玄奘法師就曾求學天竺,，并曾拜見戒日王,。其后兩國使節(jié)來往所選道路均為古絲路龜茲道，此路需繞行吐火羅,、大小勃律（帕米爾高原）經(jīng)由疏勒,、龜茲到達長安，由于路途遙遠,，往返竟需花費4年,。而唐竺古道貫通后，玄照法師赴天竺習經(jīng)后,，經(jīng)吐蕃拜見文成公主后歸唐,，“巡涉西蕃而至東夏（唐），以九月而至部,，正月便到洛陽,。”其整個行程僅用了4個多月的時間,。由此可以看出,，王玄策發(fā)現(xiàn)的這條唐竺古道對于漢地和天竺的交流起到了多么重要的作用,。

大唐天竺使出銘

大唐天竺使出銘

（13）、一代天驕終成神

自文成公主公元641年入藏后,，至公元650年松贊干布去世，唐蕃之間再無刀兵戰(zhàn)事,，兩國持續(xù)的友好關(guān)系促進了文化經(jīng)濟的繁榮,，唐朝先進的文化習俗不斷滲透到吐蕃社會生活的方方面面，漢地的農(nóng)耕,、醫(yī)藥,、文史典籍乃至絲綢文化，從各個方面改變著吐蕃的文化進程,，唐朝詩人陳陶在《隴西行》中寫到：“自從貴主和親后,，一半胡風似漢家?！?/p>

唐蕃之間的友好關(guān)系也反映在每兩國年均遣使互訪,，公元645年(貞觀十九年)，太宗一征高句麗還朝,，松贊干布命祿東贊到長安朝賀,，獻上高七尺，可裝酒三斛的黃金所制大鵝一只,，奏表言道：'雁飛迅越,，不及陛下速疾''夫鵝，猶雁也,，故作金鵝奉獻',。

公元649年，太宗皇帝駕崩,，據(jù)說太宗皇帝將死之時,，仍不放心西南吐蕃邊事，擔心高宗皇帝不是松贊干布的對手,。不過當唐朝使節(jié)來吐蕃告喪的時候,，松贊干布還是表現(xiàn)出了作為女婿和臣子的禮數(shù)，他立刻命大臣到長安吊祭,，并獻15種金寶請置太宗靈前,，并致書唐朝宰相長孫無忌:'天子初即位，若臣下有不忠之心者,，當勒兵赴國除討',。唐高宗下詔封賞，封松贊干布為'附馬都尉',、'西?？ね?,。

公元650年，西藏地區(qū)瘟疫流行,，松贊干布不幸感染瘟疫,，一生中撐過無數(shù)血雨腥風的他，這次沒能戰(zhàn)勝命運,。當是年,，一代雄主松贊干布帶著他未盡的夙愿撒手人寰。松贊干布去世后,，祿東贊主持了他的葬禮,，將其葬于瓊結(jié)藏王墓。吐蕃派使者前往長安報喪,，唐高宗派左武候?qū)④婖r于匡濟為吊唁使,，持璽書代表唐朝皇帝前往拉薩吊唁，并拜訪了文成公主,。松贊干布死后,，文成公主又在藏地生活了30余年，直至公元680年方才去世,，去世后文成公主與松贊干布合葬,，并尊享后世祭奠，這也是松贊干布五位王妃中唯一一位合葬,，并享受祭祀的王妃,。

松贊干布的故去，代表著一個時代的結(jié)束,，同時吐蕃王朝在他的奠基下,，邁上了一個新的起點。他一生為吐蕃做出的貢獻,，永遠回蕩在藏民們心中,，可以說在他去世后，松贊干布終于成神,。