茶，作為世界三大飲料之一,，其發(fā)展歷史久遠(yuǎn),，這里就不提了，今天我們來(lái)主要說(shuō)一說(shuō)茶道與儒釋道之間的關(guān)系,，自唐代陸羽寫(xiě)成《茶經(jīng)》后,，人們賦予了茶另一層新的含義，將其與文化緊密的結(jié)合到了一起,，到了宋朝,，更是將茶作為一種獨(dú)立的文化體現(xiàn)出來(lái)。茶,，不僅僅是飲料這么簡(jiǎn)單了,，它涵蓋了中華文化的精髓，是一種人與自然之間和諧的溝通,。

我們就從這一方面著手,，來(lái)與大家共同探討茶文化，茶道與人文之間的關(guān)系,。

茶道與人道文化

茶馬古道留千年,，人世滄桑幾十春。一盞沁心何須酒,，淺品清香夢(mèng)里魂,。

中國(guó)的茶文化，其實(shí)與人文道德是緊密連在一起的,，品茶就如同品嘗人生,，以人的道，德為中心,，重視人在社會(huì)存在的價(jià)值,，提倡人與人之間應(yīng)該互尊互愛(ài)，不應(yīng)該為利益而舍棄了人的本性,。

茶是俗物,，同時(shí)也是高雅之物，說(shuō)它俗,，只因?yàn)樗诿總€(gè)家庭來(lái)說(shuō),，是必不可少的日常用品，說(shuō)它雅,，是因?yàn)椴杈拖袢艘粯?，萬(wàn)千眾生都是凡人,，每個(gè)人都有不同的活法，活出精彩的人生就是脫俗,，脫離了俗就是雅,。

唐朝之前，茶只是做為一種飲品出現(xiàn)在貴族之間,，在普通人來(lái)說(shuō),，茶就是一種奢侈品，自陸羽系統(tǒng)的總結(jié)了茶的起源,，發(fā)展后,，他還首次將茶與人文化聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)立了茶道,。

何為茶道,，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是品嘗茶的美感之道，它是一種以茶為中,，表現(xiàn)出人的修身，生活狀態(tài)的方式,。同時(shí),，它通過(guò)沏茶，賞茶,，聞茶,，飲茶等一系列規(guī)范的操作來(lái)體現(xiàn)人與人之間相互增進(jìn)感情，相互學(xué)習(xí)禮法,。

何為人道,，直白的說(shuō)就是做人的道理，在社會(huì)倫理關(guān)系中,，本應(yīng)該尊重人的權(quán)利,，愛(ài)護(hù)人的生命，注重人性的道德觀念,。

茶道中體現(xiàn)出的人與人之間的和諧關(guān)系,，恰好與人道中的注重道德形成相對(duì)應(yīng)。“道德性與宗教性之存在”（出自《為中國(guó)文化告世界人士宣言》）用茶道來(lái)隱喻人道文化,，實(shí)則是中國(guó)幾千年來(lái)茶文化的具體體現(xiàn),。

茶道與儒釋道

大道無(wú)形始于天，清茶一盞盡其中,。欲乘此香九霄去,，不見(jiàn)嫦娥舞袖宮,。

從歷史的起源來(lái)追溯，茶道本起源于道家,，但是其核心思想?yún)s是儒家提出來(lái)的,。茶道的核心是禮法，以禮法為基礎(chǔ)的中和思想,。

儒家講究以茶可行道,，首先注重以茶可雅致的人格思想，儒家的文人從茶的潔性不可污這一點(diǎn)出發(fā),，吸取了其中的精髓,，將其與人性道德聯(lián)系起來(lái)，實(shí)在是高明,。在儒家文人認(rèn)為,，飲茶可以反省自己，審視自己的錯(cuò)誤,，只有清醒的看清楚自己,，才能更好的對(duì)待他人。

以茶表敬意,，這也是以茶表雅致的延續(xù),，闡明了儒家茶文化其實(shí)是以人的態(tài)度為基礎(chǔ)，從人的自身做起,，最終回歸到人的仁義上來(lái),，達(dá)到化民成俗的目的。

儒家中和的思想始終貫穿茶道之中,，這是一種極其龐大的思想體系,，追究其根源，更深一層的意思與道家思想中的道德觀不謀而合,。

道家講究的是自然觀,，這也是中國(guó)幾千年來(lái)的精神生活的源頭，自然之道,，說(shuō)的就是自己而然,，順其自然。道也是如此,，自然而然的發(fā)生,，自然而然的滅亡。道無(wú)處不在,，茶道只是自然之道的一部分,。

“道于同,，仁義為之，是為天道,?！保鲎浴肚f子》

茶是一種天然的植物,，是大自然賦予人類(lèi)的恩賜,，人類(lèi)從認(rèn)識(shí)它，到開(kāi)發(fā)它,，再到享受它,，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。莊子的信徒們從其中孕育的自然之道來(lái)更深一步的尋求天道,，也就是人與自然,，人與宇宙之間的關(guān)系，這就是求仙之道,。

《神異記》記載：“余姚人虞洪入山采茗,，遇一道士，牽三青牛,，......祈子他日有匝犧之余,，乞相遺也。因其奠祀,，后常令家人入山,獲大茗焉?！?/p>

茶道正是從這一點(diǎn)出發(fā),，與原始的道家思想發(fā)生了結(jié)合，道教中的道士玉川子借助茶力羽化成仙,，反倒是不讓人覺(jué)得奇怪了,。

自然之道的理念讓道教淡泊名利的心態(tài)形成，而它又與茶的天然屬性相吻合,，從此確立了道家中茶道的虛靜闊淡的本性,。道家隱逸的思想，就是在虛靜恰淡,，順其自然的思想中發(fā)展而來(lái)的,，它與茶道息息相關(guān)，推動(dòng)了茶道的向前發(fā)展,。

道家與茶道的關(guān)系,，是一種順其自然而生的關(guān)系,，講究順應(yīng)而生，這又與佛教中吃茶去這一豐富的禪機(jī)融合在了一起,。

佛教禪宗對(duì)于茶道的真正貢獻(xiàn)在于它推動(dòng)了茶道的發(fā)展和影響,，禪風(fēng)禪骨是茶道在佛教禪宗中最具體的體現(xiàn)。

天下名山僧侶多,，好茶出自深山中,。細(xì)數(shù)一下歷史上的茗茶，絕大部分都與禪林寺院有關(guān),，這也從另外一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了佛教禪宗對(duì)于茶,，以及茶道的推廣和傳播起到的巨大貢獻(xiàn)。

禪宗一系列有關(guān)茶道的禮,，宴等形式的建立,，除了有高超的審美情趣之外，更是對(duì)于茶道的持續(xù)起到了推波助瀾的作用,，直接造成了茶文化和茶道的興盛,。尤其后來(lái)，茶文化,，茶道隨著禪宗傳播到了亞洲周邊國(guó)家,，形成了各有特色的茶道文化。

品茶是禪宗中茶道的重要體現(xiàn),，朝佛就如同品茶,，茶香應(yīng)要慢慢享受，禮佛亦是如此,，只有在慢慢理解佛法的過(guò)程中才能真正了解佛法的含義,。

從真正的意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的茶道與茶文化,，其實(shí)是儒釋道三者完美結(jié)合的體現(xiàn),，它最大限度的包容了儒釋道三者的思想精髓，囊括了三者最基本的原則,。從而體現(xiàn)出中國(guó)茶道中的大道精神,，人文、宗教,、道德,、藝術(shù)，四大境界共同形成了具有鮮明特色的中國(guó)茶道。

茶道,，人文與禮儀

煩心何須以酒解,，清茶靜心其自樂(lè)。

古代北方大戶之家,，素來(lái)有“敬三道茶”的待客之道,，客人到來(lái)，主人延遲入屋,，先自行謝禮,，命下人或者子女給客人敬茶。主客剛開(kāi)始交談,，還未有達(dá)到開(kāi)懷暢談之時(shí),，輕輕淺嘗一口，或者將茶杯蓋半翻,，這就是第二道茶,。等到了主客相談甚歡，茶味正好,，放開(kāi)痛飲,，這就是第三道茶。

茶以助興,，水通心曲,，以茶為交流感情的紐帶，這正是茶道中最基礎(chǔ)的體現(xiàn),，同時(shí),，也是茶道中有關(guān)禮法的體現(xiàn)。

儒家思想中的禮,，講的是人與人之間的關(guān)系,，而道家思想中的禮，與儒家思想有同工異曲之妙,，聯(lián)系到佛教禪宗中的禮，也是講述人的倫理綱常,。所以,，三者融合的結(jié)果就是形成了茶道禮法，并且有機(jī)的與人文結(jié)合起來(lái),。

品茶能夠明心見(jiàn)性,，增加人自身的涵養(yǎng)，提高人自身的修養(yǎng),，所以可以決定人生價(jià)值的取向,，形成了高雅的精神人文文化，這是從茶道中延伸出來(lái)與人文思想相結(jié)合的切入點(diǎn)。

禮法中注重人的道德修為,，而重德,，是中國(guó)茶道中人文文化的最主要內(nèi)容，茶學(xué)專(zhuān)家莊晚芳曾說(shuō)過(guò),，“中國(guó)的茶道,，應(yīng)該是檢廉有德，美真康樂(lè),，合誠(chéng)處世,，敬愛(ài)為人?！?/strong>,，講究茶德，塑造自己完美的高尚人生,，實(shí)現(xiàn)自身在社會(huì)的價(jià)值,，這就是茶道的目標(biāo)，也是人文思想的終極目標(biāo),。

總結(jié)

茶香清怡醉人心,，以德品行自可貴。茶性蘊(yùn)含著茶德,，品茶就是品人生,。茶品就是人品，無(wú)喧囂之心,，也沒(méi)有張揚(yáng)之態(tài),，茶性與茶品延伸到人文層面，就是人的聰明與品格,。借助茶文化與茶道中的豐富內(nèi)涵,，以茶為載體，弘揚(yáng)和諧文化,，以茶育人,，正視道德涵養(yǎng)，將自身價(jià)值與社會(huì)聯(lián)系,，才是我們每一個(gè)人應(yīng)該做到的,。茶道，人文文化是從儒釋道三者精髓發(fā)展出來(lái)的文化思想,，我們要以茶道文化核心思想道德為準(zhǔn)則來(lái)約束和要求自身,。

我覺(jué)得，現(xiàn)代人品茶，老年人品的是修身養(yǎng)性,、年輕人品的是休閑娛樂(lè),，不管哪一種品，我們都應(yīng)該用一種正確的價(jià)值觀去品,。此文獻(xiàn)給每一個(gè)愛(ài)品茶的人,。

參考文獻(xiàn)：

《茶文化與儒釋道之關(guān)系》

《中國(guó)茶文化與亞洲周邊國(guó)家茶文化論談》