引言

作為古代諺語和文獻佳句的集大成者《增廣賢文》,，該書涉獵頗豐,，從人情世故到禮儀道德，再到天文地理,，幾乎無所不含,，同時又通俗易懂，充滿大智慧,。書中諸多膾炙人口的俗語流傳深遠,，這些俗語或談為人處世,，或談人際關(guān)系，或談立志勸學(xué),。其中有一句“慈不掌兵、義不養(yǎng)財,、善不為官,、情不立事、仁不從政”,，受用至今,。

增廣賢文

慈不掌兵

孫子兵法中曾說，為將者,，要求有智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)這五德。要求為將者需要有謀略能策劃,，有信譽使上下團結(jié),，有仁愛可以呵護士兵和百姓以得到擁護，有勇武需身先士卒,，紀(jì)律嚴(yán)明才可駕馭士兵,。那么既然為將者應(yīng)該仁愛，又說慈不掌兵,，是否矛盾呢,？

其實不然，因為這個慈,，指的是無來由的背離信譽和紀(jì)律的心慈手軟,。《孫子兵法》既說了五德,，也說了五危,。將有五危，分別是,，“必死者可殺也,；必生者可虜也；忿速者可侮也,；廉潔者可辱也,；愛民者可煩也”。廉潔,，愛民,，都是褒義詞,，為什么用到這里竟然是貶義詞呢。

其實這句話的意思是指,，為將者如果有勇無謀,，只知死拼，就可能被誘殺,，為將者臨陣畏怯,，貪生怕死就可能被俘虜。為將者情緒化嚴(yán)重,，急躁易怒,，就可能被激將妄動，為將者愛好名聲,，過于自尊,，就可能被侮辱失去理智。為將者溺愛子民,，就可能被敵騷擾陷入被動,。

孫子

“凡此五者,，將之過也,，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將必以五危,，不可不察也”,。這五點是將帥易犯的過失，是用兵的災(zāi)害,。軍隊的覆滅,、將帥的被殺，都是由于這五種致命弱點造成的,，這是做將帥的人不可不充分注意的,。狹路相逢勇者勝，平日里愛兵如子,，為的是讓士兵們能夠奮勇殺敵,。

戰(zhàn)場之上，你死我活,，若無殺伐決斷的狠心,，怎么可能贏得勝利，所謂曰慈不掌兵,。

義不養(yǎng)財

我國古代雖然長期施行重農(nóng)抑商,，但卻留下了許多深刻的為商之道，除了要誠信,，要和氣,，最重要的就是要在商言商,，就算是親兄弟，也要明算賬,。不論你們私交多么好,，生意場上只論利益。對外,，你對競爭對手心慈,，那就是對自己伙伴的心狠。

對內(nèi),，若是連自己的賬目都不能做到清晰分明，今天這里漏一點,，明天那里灑一點,。金山銀山也耗不住這么拋費。商場如戰(zhàn)場,，機會轉(zhuǎn)瞬即逝,，一旦你優(yōu)柔寡斷，遇到機會想這想那,，想是不是合規(guī)矩,，想是不是夠資歷，不主動出擊,，那絕對發(fā)不了大財,。

義不養(yǎng)財

錢財是每個人切身利益相關(guān)的事情,，為商者辛苦奮斗,，低買高賣，就算是賣力氣的活計,，也不能看著對方能力隨便折價,，這樣怎么能對得起自己的辛苦。做企業(yè),，如果不能按照制度進行準(zhǔn)確的管理,，卻去玩什么兄弟義氣，那趁早別做買賣了,。此所謂曰義不養(yǎng)財,。

善不為官

周星馳的代表作《九品芝麻官》有一句話：貪官奸，清官更要奸,。官場爾虞我詐,，又事事關(guān)乎民生。為官者,，就應(yīng)該如同在鋼絲繩上跳舞一般敏銳,。對待同僚,，要既拿他們做伙伴，又要拿他們做競爭對手,。對待家人親屬,，要既拿他們做親人，又要警惕他們拖你后腿,。

若要與人和善,，什么好話都敢說，什么事情都敢攬,，抹不開面子卻不過情面,。在家里，要被七大姑八大姨煩死,。在組織,，就如墻頭草誰都不敢得罪。而恰恰最先死的,，就是這種看似圓滑實則毫無原則的官吏,。為官既要有自己的立場，也要有自己的原則,。

清官更要奸

對于相悖者，必須快刀斬亂麻的處理,，不論是家里家外,，都不能搞什么逾越，不能退讓妥協(xié)自己的底線,，免得被不知不覺地拉下深淵,。此所謂曰善不為官。

情不立事

這個道理往前面兩條也成立,。在官場上感情用事,，同僚和上司可不會跟你感情用事，你的政績也不會跟你談感情,。在商場上和人做生意,，一旦感情用事，賬目就容易不分明,，算來算去急眼了,，朋友都做不成了，感情用事往往會違背事物的發(fā)展規(guī)律,。還有一點非常重要,。

與人合伙做生意，一定要賬目分明,，免得到時候賬目混淆,，為人所制,，以至到時候連朋友都做不成了。我國是一個人情社會,，小事情可以講講人情世故,，但在大是大非面前，卻不可以看重情感,。若要以情意行事,，必然一輩子成不了大事，還會給自己背上大麻煩,。此所謂曰情不立事,。

孔子

仁不從政

“政者,，正也”,，政治是牽一發(fā)動全身的大事?？鬃釉f，“知及之,，仁能守之,，不莊以蒞之，則民不敬,。知及之,，仁能守之，莊以蒞之,，動之不以禮,，未善也”。得到了相關(guān)的政治地位,，僅僅靠仁德是守不住的,，必須要民眾對你敬重才行。

北宋時期范仲淹變法,，銳意改革吏治,，“取諸路監(jiān)司名冊”，在地方官吏的名單中,，把其中不稱職者一筆勾去,。一勾一大片，宰相富弼請他高抬貴手,，“十二丈則是一筆,，焉知一家哭矣！”說您這一筆勾下去,，一家子人都要哭死了,。范仲淹反駁道,，“一家哭何如一路哭耶”。

意思是你只看到一個官吏倒下去他家屬的痛苦,，你怎么看不到他害得一個地方的百姓都在哭呢,。楚漢相爭時，韓信認為項羽太過婦人之仁,，缺乏大局觀,，不能高瞻遠矚，時常放虎歸山,?？赐噶隧椨鸨举|(zhì)的韓信毅然決然轉(zhuǎn)而投奔劉邦，最終成就一番霸業(yè),。此所謂曰仁不從政,。

范仲淹與富弼爭論

結(jié)語

除了這句話外,，《增廣賢文》中還有“命里有時終須有,，命里無時莫強求”，“富在深山有遠親,，窮在鬧市無人問”,，“知足常樂，終身不辱,；知止常止,，終身不恥”，“但行好事,，莫問前程”等朗朗上口的俗語,。這些俗語總結(jié)了千百年來人們?yōu)槿颂幨赖闹腔郏蔀楹喢魃鷦诱芾硎降募丫?，不知道你們對這些俗語有什么看法,，又有什么類似的俗語可以加以討論。