古人云：“有才無德是小人,，有德無才是君子,，德才兼?zhèn)淠耸ト艘病?/strong>?？v觀古今中外,，圣人屈指可數(shù)。世人對于圣人的評判標(biāo)準(zhǔn)：立德,、立功,、立言。不過,，中華五千年當(dāng)中確實(shí)有這么五個半人可以稱得上是圣人,，還有半個被后人爭議不斷。

萬世師表：孔子

孔子是著名的思想家,、政治家,、教育家，他提倡“仁義”,、“禮樂”和“政治教化”,。

孔子幼年喪父，少年喪母,，如此境遇,，他還能有這番成就，用個現(xiàn)用網(wǎng)絡(luò)詞來形容孔子簡直是勵志本身,?？鬃映錾诖呵飼r期，關(guān)于孔子的傳說也有不少,。有人說他出生時其母曾經(jīng)夢見麒麟,，還有傳說孔子是在孔母沐浴時所生。不論哪個版本都不影響孔子在世人心目中的地位,。

孔子一生修著很多經(jīng)典書籍,，包括《書》《禮》《樂》《春秋》等,。他23歲開始收門徒講學(xué)，一生帶領(lǐng)門徒周游列國,，四處講學(xué),，留下的儒家經(jīng)典語錄《論語》。孔子的思想遠(yuǎn)播海外，國外有不少國家建立孔子學(xué)院并學(xué)習(xí)儒家文化,，以表對孔子的敬重,。美國詩人愛默生說：“孔子是全世界各民族的光榮?！?/strong>《論語》中子曰“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從”,，他以身作則、言傳身教,，成為全世界的典范,。孔子的思想在整個人類文明發(fā)展史上占有重要位置,。

“至誠”述圣：孔伋

孔伋字子思,，是“萬世師表”孔子的孫子。他的父親孔鯉英年早逝,，孔伋常年跟隨孔子，所以孔伋深受爺爺孔子的影響,。其實(shí)孔伋的老師不是孔子,，而是孔子的愛徒曾參（曾子）。相傳,，孔子當(dāng)年特意將孫子孔伋托付于曾參,。曾參又將畢生所學(xué)傳授于孔伋。

孔伋也不負(fù)眾望，他的思想具有神秘特色,，他在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位,。他提倡“誠”，創(chuàng)作的《中庸》二十四章說：'至誠如神',。孔伋認(rèn)為人只要達(dá)到“至誠”的狀態(tài),，便具有無比神奇的威力，這也是典型的唯心主義思想,。北宋徽宗年間,，子思的儒學(xué)學(xué)說不僅對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，在元朝也占據(jù)重要地位,。所以孔伋也由北宋被追封的'沂水侯'一直延續(xù)到元朝被追封為'述圣公',。

亞圣：孟子

“孟母三遷”是歷史上最為熟知的故事，可見孟母為兒子成才用心良苦。孟子早年一直受教于他的母親,，由于資質(zhì)聰慧孟母的深知的知識儲備無法滿足孟子的需求,，才讓孟子離家求學(xué)。

孟子拜師于子思門徒,，繼承了孔子的“以德治國”的思想,，發(fā)展“仁政”學(xué)說，并且以“仁政”作為其政治思想的核心,。“孔孟之道”“思孟學(xué)說”,，后人常把孟子和孔子和子思說在一起，可見孟子在發(fā)揚(yáng)儒學(xué)經(jīng)典的道路上地位十分重要,。

孟子將仁,、義,、禮、智列入道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),。他認(rèn)為'仁,、義、禮,、智'是人們與生俱來的東西,，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。孟子和孔子的不同是,，他主張“民貴君輕”,。他認(rèn)為，人人都可為堯舜,，君王不孝也可以被罷免,。

大道圣仙：老子

老子被稱為道家宗師，著有《道德經(jīng)》,。老子說：“圣人恒無心,，以百姓心為心”。眾所周知,，孔子周游列國的時候,，曾經(jīng)多次拜會過老子。不能說孔子師從老子,，但是從一定意義上可以認(rèn)為老子算得上孔子的老師,。

就像孔子所說：“三人行必有我?guī)熝伞,！?strong>對于孔子問禮與老子之事,，《莊子》和《史記》都有記載,。而且黃河下游與長江中下游地區(qū)還有不少石像也能證明孔子確實(shí)和老子多次進(jìn)行文學(xué)交流。其實(shí)老子也曾積極宣揚(yáng)謙虛好學(xué),、尊老敬賢的傳統(tǒng)美德,。老子時代沒有道教，他也不是道教創(chuàng)始人,，但確是道家鼻祖,。他主張“無為而治”，遵循“自然規(guī)律”,。

老子的學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響,。老子在《道德經(jīng)》中明確闡述自己對“道”“德”“仁”“義”“禮”的看法,。人有高矮之分，品也有高下之分,。“失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮”,。他認(rèn)為禮是萬亂之首，是忠信不足所至,。人應(yīng)該摒棄浮華的惡習(xí),，遵循樸實(shí)敦厚的自然。

心學(xué)智圣：王陽明

王陽明本名王守仁,，明代著名的文學(xué)家、思想家,、哲學(xué)家和軍事家,。

王守仁家世顯赫，年少有為,。王守仁的父親在他九歲時高中,，步入仕途，所以王守仁自幼出生書香門第,，耳濡目染,，雖然五歲歲以后才會言語卻滿腹詩書。十四五歲就研究兵法,，對于義軍平定頗有見解,，小小年紀(jì)多次上書皇帝。之后,，王守仁也多次立下平叛之功,。世宗即位以后王守仁加官晉爵。生逢亂世，仕途不順,，王守仁也沒有抱怨,。

“無善無惡心之體,，有善有惡意之動。知善知惡是良知,，為善去惡是格物,。”王守仁五十幾歲辭官后在紹興一帶建立書院,，專注講學(xué),。王守仁的“心學(xué)”其實(shí)也是儒學(xué)的一個派別。他認(rèn)為知必然要表現(xiàn)為行,，不行則不能算真知,，強(qiáng)調(diào)“知”重視“行”提出“知行合一”的理論，二者不分不離,，相輔相成,。

“逆襲”圣人：曾國藩

曾國藩是曾參的后代，晚清四大重臣之一,，他還是李鴻章的老師,。他一生著寫《挺經(jīng)》，記錄并總結(jié)自己為官之道,，汲取百家精髓練就氣定神清的至高精神境界,。編纂的《經(jīng)史百家雜鈔》，也對后世有很深遠(yuǎn)影響,。

曾國藩一生立功不多,，立言無數(shù)，頗受后人尊重,。他資質(zhì)平庸,，深受儒家思想影響，雖不曾像王陽明那樣自創(chuàng)學(xué)派,，但也靠不懈努力逆襲人生,。曾國藩的一生堪稱勵志教科書。

如果說圣人需“立功，立德,，立言”,，功與名曾國藩是淡泊的,，他說：“功不必自己出，名不必自己成”,，他還說“功成身退,，愈急愈好”。曾國藩的粉絲不乏梁啟超,、陳獨(dú)秀等大人物,。不過曾國藩這“半個圣人”的稱號至今仍一直爭議不斷，因?yàn)樗蕉ㄌ教靽m然立功,，卻也殺人無數(shù),，不少無辜百姓受到牽連。所以曾國藩頂多算得上半個圣人,。

君子易得,，圣人難當(dāng)?？v觀中華文化上下五千年,，能稱得上圣人的的人都是德高望重，大禮,、大智慧的人,。 古今圣人的出現(xiàn)是給世人“授業(yè)、解惑”的,。 作為普通人的我們在人生的道路上探索,，借助圣人的言論，學(xué)習(xí)圣人的精神,，同樣受益匪淺,！