?建國后,，為何要把六大名著變成四大名著，刪掉的這兩本家喻戶曉

格子道歷史

05-15 15:35歷史達(dá)人

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文/格子道歷史

“秉持公心,，指摘時(shí)弊,。機(jī)鋒所向，尤在士林”

這是魯迅先生對《儒林外史》的評價(jià),，而該書也算是一部真正意義上的諷刺小說,，更是中國小說史上少有的幾部出類拔萃的巨制之一。

而文學(xué)作品是文化的載體和重要的構(gòu)成部分,，在漫長的歷史長河中,，歷代王朝都高度的重視文學(xué)作品,。許多突出的朝代誕生了一批又一批的名著，這些文字不僅記載了古人社會(huì)生活的點(diǎn)滴,，也能讓今人窺測到前輩的思想和時(shí)代背景,。

在新中國前，六大名著的說法耳熟能詳,，可是在建國之后,，人們知道更多的則是四大名著——《西游記》、《紅樓夢》,、《三國演義》,、《水滸傳》，而《儒林外史》和《聊齋志異》卻不再出現(xiàn),，兩部著作被有意的忽略,，其中有哪些典故，又有什么深刻內(nèi)涵呢,？

答案是,，如今在傳播領(lǐng)域講求正能量，給人們正確的教育,，帶來積極性,，一些作品中不符合時(shí)代特征的自然不應(yīng)該大肆傳播。

而這兩本書一本刻畫了官場黑暗,，另一本則是怪力亂神,，自從唯物主義被提升到核心高度后，作品就失去了市場,，更多的是在影視作品中被引用,。

一，儒林外史

書成于清代中期,，是本長篇小說,，一經(jīng)出現(xiàn)，立即在讀書人中競相傳,。傳播到了嘉慶八年出現(xiàn)了刻印版,，全書的核心可以概括為功名利祿四個(gè)字。

然而,，在漫長的封建和專制時(shí)期,，儒學(xué)思想被歷代統(tǒng)治者高度強(qiáng)調(diào)，讀書人都是儒生,，在面對科舉和吏治時(shí)表現(xiàn)出的虛偽造作被體現(xiàn)的淋漓盡致,。

作者吳敬梓妙筆生花，對人物性格的張力把握運(yùn)用自如，書中大多采用諷刺的手法,，讓人讀后忍俊不禁,。

雖然成書較晚，但是對后世的影響很大,，甚至被影印成多國文字出版,。書中的時(shí)代背景跨度達(dá)到將近200年，從元末明初一直寫到萬歷四十四年,，借用一個(gè)朝代的興衰看透這些追逐著功名利祿的學(xué)子們,。

書中刻畫了許多活靈活現(xiàn)的人物，在文字獄頗為興盛的乾隆一朝,，出現(xiàn)儒林外史這樣的佳作實(shí)屬不易,，作者寫作手法高超，把在清朝發(fā)生的科舉和官場弊病代換到了明朝,。

那時(shí)正值乾康盛世的末期,，資本主義開始在中國出現(xiàn)，而與此同時(shí),，腐敗的封建禮教時(shí)時(shí)刻刻的束縛著人心,，這些十指不沾泥的學(xué)子為了考八股，為了光宗耀祖,，在名利場中充分的展現(xiàn)了虛偽和丑惡。

有許多故事耳熟能詳,，例如范進(jìn)中舉就曾入選中學(xué)課本,，變成家喻戶曉的古代故事。

話說那范進(jìn),，是一個(gè)無用之人,，到了50多歲仍然頻繁光顧考場，卻連個(gè)秀才也考不中,。家中貧困潦倒,，后來他碰到了自己的伯樂，雙方惺惺相惜,，在對方的提攜之下,，范進(jìn)成為舉人，后來因?yàn)橄矘O而泣,，竟無法把握自己,，瘋掉了，上演了一場活生生的八股悲劇,。

自從辛亥革命后,，王朝就走入了末日，現(xiàn)代教育引入中國已經(jīng)超過百年,，八股文章也正式走入了歷史,。

可是書中某些深刻的隱喻仍然反復(fù)被人們借用,，自然就不符合當(dāng)下強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀念，所以,，自然會(huì)被刪除,！我們再來看看《聊齋志異》為何被刪除！

二,，聊齋志異

人們對聊齋如雷貫耳大多是因?yàn)?0年代的同名電視劇,。但實(shí)際上，聊齋志異是一本優(yōu)秀的古代文學(xué)作品,，同樣書成于清朝,，由491個(gè)短篇小故事構(gòu)成。

有意思的是,，許多故事當(dāng)中都強(qiáng)調(diào)了愛情主題,。尤其是和花妖，狐妖間的跨界戀更是遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)人們的接受范圍,，被認(rèn)為是作者借用文字對封建禮教的反抗,。

聊齋志異給后期港臺(tái)影視作品提供了源源不斷的素材，可一個(gè)出生于正統(tǒng)書香門第的讀書人不好好考取科舉,，為什么要寫這么多怪力亂神的小故事呢,？更何況在文字收緊的清朝，讀書人的思想本身就被禁錮得很嚴(yán),，蒲松齡又怎么會(huì)腦子開竅,，花去大量的時(shí)間搜集這么多鬼怪故事？

可能是因?yàn)?，蒲松齡這個(gè)人腦子比較活泛,，從小就不愿在一棵樹上吊死，幾次科舉不能成功后他改弦更張,，決定完成自己的第二志愿,，當(dāng)一個(gè)大文豪。

可是每個(gè)人的長處不同,，你不能要求每一個(gè)玩文字的人都變成李白杜甫,。在清朝，小說已經(jīng)變成常見的文學(xué)載體,，用通俗的文字寫出完整的故事更容易在底層大眾中引起共鳴,。

為了完成作品，他一邊教書一邊開茶館,，不過規(guī)矩很奇特,，沒錢也可以來喝茶，但是必須帶來一個(gè)足以打動(dòng)蒲松齡的離奇故事，收錄后版權(quán)歸他,。

就這樣,，日復(fù)一日，聊齋志異的骨架漸漸豐滿起來,，在當(dāng)時(shí),，寫作一本書需要反復(fù)修訂。他本人更是嘔心瀝血,，經(jīng)歷了長達(dá)40年的寫作之后才把這491個(gè)故事集結(jié)成書,。

也許你對倩女幽魂并不陌生，該故事正是取自于聊齋志異,，經(jīng)過香港導(dǎo)演加工和發(fā)揚(yáng),，至今已經(jīng)拍出了四五個(gè)版本，其間人物聶小倩,，寧采臣那蕩氣回腸的人鬼之戀,，直到今天仍然讓人既感動(dòng)又惋惜。

辛十四娘是一個(gè)善良的小狐妖,，而黑山老妖則是頻繁出現(xiàn)在各大影視作品的反派角色，還有那蕩氣回腸的燕赤霞,。

可以說,，有什么樣的社會(huì)，就有什么樣的讀書人,。蒲松齡之所以會(huì)把聊齋志異寫成如今這個(gè)樣子,，和當(dāng)時(shí)的政治腐敗和民生凋敝有扯不清的關(guān)系，其中80%的故事涉及到了人和神神鬼鬼之間的戀情,。

同時(shí)社會(huì)的大背景則是弊病叢生,，使蒲松齡在屢試不第后干脆一門心思的寫書,，嘲諷那些功名利祿之士,，卻沒想到這本書變成了藝術(shù)瑰寶，他泉下有知一定笑死了,。

三,，為什么六大名著變成了四大名著

如果了解了兩本書的內(nèi)涵，讀者心中自然有答案,，世界上也許不存在完美社會(huì),，從前沒有，未來也不會(huì)有,。而讀書人總能夠從過去的作品當(dāng)中找出一些符合時(shí)代特征的共鳴,，思想的力量是強(qiáng)大的，它可以驅(qū)動(dòng)人們找到光明，也可能從此一蹶不振邁入黑暗,。

所以主流學(xué)界更希望通過正面的引導(dǎo)，讓人們遠(yuǎn)離那些沉重的文字作品,。

不過是金子總會(huì)發(fā)光,，雖然有人故意將這兩本曠世奇書降低調(diào)門。但是卻從未遮蓋它們本應(yīng)有的光芒,，如今，兩本書中的許多典故在自媒體興盛時(shí)代反復(fù)被有意無意的借用,，反而增加了普通大眾的認(rèn)知程度。

所以,，能夠給名著下定義的人,，未必能夠擋住人們品鑒的心，四大名著也罷,，六大名著也罷，都是某些人按需求歸類罷了,，朝代終將結(jié)束,，可文學(xué)價(jià)值永存。

總結(jié)：

兩本被掃地出門的經(jīng)典文學(xué)名著成書時(shí)間相去不遠(yuǎn),，都有一定的深刻歷史背景，和誕生的底層邏輯,。

清朝，作為中國最后一個(gè)王朝,，昏庸腐朽,，也正是因?yàn)檫@樣，才讓讀書人有更多素材,，旁敲側(cè)擊的記錄了清朝人的生活和思想變化,。所以，作品不僅僅體現(xiàn)的是文學(xué)價(jià)值,，更是考古價(jià)值,。

當(dāng)今社會(huì)百百家爭鳴,，越來越多的文字作品不斷涌現(xiàn),，尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的出現(xiàn),，讓百萬字，千萬字的作品變得尋常,，可是真正能以傳后世的恐怕一本也沒有,。

古人用盡一生的時(shí)間去打磨一部作品，這樣的定力和文學(xué)修為絕非今人可比擬,。你可以不承認(rèn)儒林外史和聊齋志異是文學(xué)瑰寶,，卻無法否認(rèn)其生命力比同時(shí)代出現(xiàn)的大多數(shù)作品更強(qiáng)悍。

他們將褒貶時(shí)弊的思想動(dòng)因隱匿在文學(xué)當(dāng)中,，深深的刺痛了某些人,。

參考文獻(xiàn)：六大名著考