 《吳氏家規(guī)》30條【孝父母,、友兄弟、別夫婦,、訓(xùn)子孫,、敬尊長、睦宗族,、修祖廟,、進神主、重主祭,、肅祭筵,、舉祠長,、擇宗相,、迎官長,、急公賦,、清宗派、辨名諱,、行獎勤,、敦風(fēng)化,、殛奸盜,、嚴(yán)賭博、杜訟端,、息爭斗,、理墳?zāi)?、正婚姻、持喪服,、禁盜砍、禁游閑,、端趨向、稽伴仆,、飭奴婢】,，原載《老田吳氏宗譜》，老田吳66世吳日光主立,。 《吳氏家范》18條【盡孝道,、篤友恭、肅家規(guī),、正名分,、和家庭、睦宗族,、端品行,、敦忠厚、昭敬慎,、息爭訟,、課讀書、勤耕作,、崇節(jié)儉,、慎交游、謹(jǐn)婚嫁,、嚴(yán)似續(xù),、省丘墓、修祀事】,，原載梅塘吳氏五修族譜,。 《吳氏家訓(xùn)》10條【培植心田、品行端正,、孝順父母,、友愛兄弟、和睦相鄰,、教訓(xùn)子孫,、矜憐孤寡、婚姻隨宜,、奮志讀書,、勤勞本業(yè)】,。 《吳氏家規(guī)》 ◇孝父母。人子受父母養(yǎng)育之恩,，雖竭力捐軀不能報其萬一,，故詩云：欲報之德，昊天罔極,。言父母之德如天之廣大也,。彼羊跪乳，鴉反哺,，禽獸猶知報親,，為人而忤逆父母，不將禽獸之不如乎,。族中有愚蠢無知,，犯不孝之條者，喚入宗祠叱而教之,，有毆辱重情從重責(zé)懲,，仍前忤逆送官處治。 ○友兄弟,。兄弟一體而分若手足然,，人有自殘其手足者乎，何一體而不相親愛也,。如有聽信婦言爭長較短,，或圖財產(chǎn)不均，致惡聲相加,，毆辱相及,，甚至結(jié)訟成仇，大傷手足之情,，房長評其曲直,，以弟犯兄議杖，兄欺弟議罰,。 ◇別夫婦,。夫婦和而后家道成。然必夫婦有別而后能和,，故古人夫婦相敬如賓,。今人多以情勝而相敬之，意衰敬衰則恃恩挾愛狎侮成習(xí),，或夫不禮其婦而狂暴鞭撻,，或婦不禮其夫而悍潑擅權(quán)，皆非成家之道也。且婦無故不出閨門,，若有出營外務(wù),，甚至與俗人爭辯口舌，而夫恬不為怪,，真懦夫也,，犯者夫責(zé)婦罰。 ○訓(xùn)子孫,。家教之不振,，由于不學(xué)，然子弟不學(xué),，父兄之失教也,，或以延師為多費，甘溫飽而癡愚,，或以習(xí)儒為難成，棄英姿而改業(yè),，蓋自功利相夸詩書,，日賤青箱可廢弦誦無聲，門第之光大幾無望矣,。凡為父兄者應(yīng)慎擇名師極其尊敬,，為子弟者宜專攻學(xué)業(yè)志于大成。如果貧而好學(xué)不能自給者,，公祠助膏火以成就之,。 ◇敬尊長。禮曰：“年長以倍則父事之,，十年以長則兄事之,。”凡異姓親朋年長于我者,，皆謂之長,，皆當(dāng)恭敬，況同族父兄伯叔乎,。今后有子弟坐見尊長而不起立,、途遇不讓道、不下轎馬,、與尊長久別見不揖者皆議罰,，至毆辱尊長毋論愚幼皆杖責(zé)。 ○睦宗族,。宗祠乃吾祖一本而分者也,，吉必慶喪必吊，休戚相關(guān)。今支派漸分,，情文漸減,，甚至因家道之豐窘，為交際之親疏,，一本之謂何,，何薄惡至此也。自后壽六十必慶,，喪五十必吊,，不行慶吊者，非爭爭茶論酒之細(xì),，人即驕傲無禮之俗子,，各分司事者切責(zé)之，至于婚娶偏易親狎藉口于三朝不分大小之說,，戲謔無度是即犯上瀆倫之漸,，惡俗壞風(fēng)急宜禁革。 ◇修祖廟,。祖廟所以安先靈也,，應(yīng)灑掃潔凈不得污穢，塑望拈香不得失儀,。至于屋舍墻垣宜逐時修蓋,，恐頹毀日久葺理維艱，但鳩工計費必六門司事共同料理,，不得獨諉一人,。每歲春秋祭祀，自十六歲以上者俱要齊集,，廢疾及喪服者不與祭,，站立失昭穆拜跪失威儀者罰，無故不與祭者應(yīng)給之胙不給,。 ○進神主,。親沒納主于廟禮也。族中有年遠(yuǎn)不納主者,，是使祖考不得入廟而享祭也,，悖禮不孝莫此為甚。每年春秋祀時,，先期擇日鳴祠長啟祠,，納主量力輸費，至例應(yīng)特祭者必輸祭田,。 ◇重主祭,。祠祭正獻宗子主之，吾族千百年定例。凡子姓,、科甲,、歲貢及他途仕宦，于榮歸之期遇祭許主祭一次,，后不再主此,。貴不敵親之義也，但宗子亦必衣冠整肅儀度嫻習(xí),，方堪對越,。宗子遇疾廢持喪，擇宗子下嫡派代祭,，亦不得任意代攝致違定例,。 ○肅祭筵。祀事豐潔祭必受福古人,，所告處于俎豆也,。今人宴客則治盛饌，祀祖反設(shè)菲筵,，不思宴客而菲,，獨恐客之投箸也。祀祖而菲,，在天之靈必將吐之，尚望祖考之降康乎,，況祖考止受馨香菲,，若宴客之杯盤狼藉也，不知何所愛惜,，而菲薄祖考至于如此,，凡饗堂中席傍席，各分祠長宗相先期驗其祭品,，臨祭督其陳設(shè),，茍簡者重罰。 ◇舉祠長,。合族之中,，長幼不齊，賢愚各別,，邪易勝正,，督率殊難，且經(jīng)理公帑之出入,，解決家訟之曲直,，非心術(shù)公平品望端方者不能服眾。祠長之任蓋綦重矣，議于六年輪周之日齊集尊長公議,，舉報毋得以齒德不優(yōu)之人徇情混舉致誤公事,，如未經(jīng)公舉而違眾妄爭者罰。 ○擇宗相,。各分祭席宗相司之必?fù)衲旮呤囟Y之人克襄祀事,，每歲例于九月朔日，祠長具帖請舉某分某人給銀辦祭,，如祠長未請妄爭混領(lǐng)者公同理論,，各分有穢行玷祖者不許混入與祭，宗相不糾察驅(qū)逐一并重罰,。 ◇迎官長,。吾族當(dāng)九華孔道當(dāng)事之車馬時駐焉，紳衿迎謁理所當(dāng)然,，如值遠(yuǎn)出則免,，郡邑當(dāng)事因公務(wù)入里，凡屬紳衿必齊集恭候,，出外數(shù)里聞信遄歸,，信至而不赴者罰，至獻茶備酒例出祠公,，但鋪設(shè)料理協(xié)力分任不得獨諉一人,。 ○急公賦。古人畏王法急賦役豈獨為保身家,，亦奉公守法之大義也,。況今條糧畫一寬征薄收，仍然抗逋獨不思充里役糧,，長時鬻出負(fù)債追呼鞭撻之苦乎,，且如有田一畝，公有額賦私有額租,，于收租時計畝存榖,，為來春納賦之計，何至額賦無辦,？蓋今歲存銀早納,，則來年充足有余，若今年逋賦未完,，則來歲新欠自積,。吾族有田畝者須節(jié)省私費早杜官糧，勿以拖欠為有才,，勿以刑罰為不辱門戶,，至重各宜保守,，各分中有逋賦者稽察催納。 ◇清宗派,。宗譜之設(shè)所以聯(lián)一本別異種也,，吾族自都諫公修譜以來已近百年，子姓支派漸疏漸紊,，各分祠長率房長逐時登記編列草稿,，如異姓入繼及來歷不明者，查清剪除免致年遠(yuǎn)混亂宗派,。 ○辨名諱,。族眾人繁易犯同名之弊，至子孫與祖先同諱,，幼輩與尊長同名者,，名之不正非細(xì)故也，自后生子者于元霄張燈之日登名祠簿,，司事稽查,，同者命其改易。 ◇行獎勤,。子孫登科及第皆祖德所培也,，合祠當(dāng)極力慶賀，本身當(dāng)念先人余慶庇護,，族黨若能屢官顯達捐俸推恩,，置義田、立義倉,、開義學(xué),，大有功于宗族者沒后特祭以報之，其他途仕進者亦然,，凡游泮補廩科舉亦從厚鼓舞,。 ○敦風(fēng)化,。忠孝節(jié)義人倫之坊表也,，族中有能作宦清廉勤王建業(yè)是謂之忠，有能孺慕終身竭力養(yǎng)志是謂之孝,，有能芳年苦志誓死靡他是謂之節(jié),，有能盛德傾人高義濟眾是謂之義，此皆足以光大家聲振興風(fēng)教者也,，貧則周恤其家,，歿則特祀于廟。 ◇殛奸盜,。在鄉(xiāng)黨中,，言正言行正事,，存心正大立品端方，自然不愧不怍,，故曰：為善最樂,。至于大惡不軌犯奸犯盜，律有明條為王法所首誅,，即為家法所共殛,，查出奸盜實據(jù)，合族立令自盡,，如鼠窩者定行重責(zé)不援罰例,，三犯不改亦令自盡，奴仆犯奸盜者同,，良人家主護短以窩縱理處,，佃人犯鼠窩其東主查實鳴祠長責(zé)處，恃頑者送官處治,。 ○嚴(yán)賭博,。賭博為盜賊之門，古人稱為“四貝”先生,，謂賭必貧,，貧必賤，賤必賊也,。傾家蕩產(chǎn),，聲敗名裂，皆好賭所致,。若不嚴(yán)加禁止,，勢必煽惑子弟，釀禍無窮,。日后犯者重責(zé),，開場者倍責(zé)，重罰不改報縣請治,。 ◇杜訟端,。天下本無事也，自有訟棍而鄉(xiāng)里因以不寧,，何謂訟棍,？包藏禍心譎機莫測，或挾怨興謀快其私忿,，或圖財謀害蕩其家資,，方自托排解之美名，而實發(fā)影射之陰毒,，恣行武斷仇害善良,，鬼蜮人形大可惡也,，愿吾鄉(xiāng)之人莫效若輩之為，莫受若輩之惑,，如復(fù)不悛報,，官處治以杜訟端。 ○息爭斗,。鄉(xiāng)評公道只論理之曲直,，不論勢之強弱，強而無理公鋤之,，則強者不敢逞,，弱而有理公扶之，則弱者無所畏,。近有無知之徒,，恃強倚重恃官法遠(yuǎn)，頑法近之說,，欺凌寡弱擅行爭斗,，鄉(xiāng)里橫行勢同敵寇。自后族中口角不鳴眾理論,，輒揮拳持梃者,，公處先斗之人再評曲直，如違眾健訟者,，公具曲直情由,，鳴官治之以息刁風(fēng)。 ◇理墳?zāi)?/strong>,。陽基陰地乃族中命脈所關(guān),，有崩傾瀉壞處合族鳩工逐時培補，有輕挖龍脈土石砍伐墳?zāi)箻淠菊哓?zé)而罰之,，有斬腦疊葬重情及藉口傍祖安葬擅開禁山者即憑族眾挖起,，仍行重責(zé)，恃頑送官,。 ○正婚姻,。婚姻必?fù)耖T第,，非論資財也,。至于嫁女尤宜慎擇,，若門戶相配,，聘儀之厚薄不必較量；若貪姻家之富而屈體結(jié)婚,，或嫌婿家之貧而勒索禮物,，皆非結(jié)親之道也,；若門戶不對有玷家聲者，重責(zé)重罰,，公議離之,。 ◇持喪服。三年之喪宜尊禮制,，丁艱而納妻妾,，變服而予吉慶，非禮也,。至于五服之內(nèi),，期功緦麻各有定制，先王所以篤親親敦一本也,。今人有持喪數(shù)日即易吉服者,，殊不思愛人之親人亦愛其親，敬人之兄人亦敬其兄,，我不持喪我自薄于天倫耳,。自后凡在五服內(nèi)者，依禮終喪其慶賀易服,，彼農(nóng)工雜作獨不可拘,，若讀書秉禮之士，而亦茍簡行之計月以罰,。 ○禁盜砍,。小盜為大盜之階，漸不可長,，如吾鄉(xiāng)之盜砍竹木,，此急宜嚴(yán)禁者也。近有不肖父兄縱容子弟連結(jié)兇黨恣行盜砍,，及被獲贓反垛截行兇猖獗益甚,，不思天地之間物各有主，穿窬發(fā)藏竊人財物者盜也,，潛伏山林持強砍伐者亦盜也,，乃父兄縱之而以為無妨子弟行之，而毫無顧忌從之不改必為大盜,。況山澤利息賦稅之所出,，若盜砍不休，山稅孰辦,？自后有捉獲盜砍者必追價賠主仍行罰責(zé),，偷稻麥柴薪者罪亦同治。 ◇禁游閑,。士農(nóng)工商各有本業(yè),，人各專一業(yè)則心不放蕩,，而所業(yè)必成，業(yè)成則衣食有資,，而安分樂業(yè)矣,。若荒其本業(yè)則為游民，或論酒談花習(xí)成游冶,，或勾朋引類漸作非為,，風(fēng)俗人心皆游閑之徒壞之也。近有一種托名傭擔(dān),，為九華山僧延攬香客報信索錢,，受僧愚賄強為攙奪，此亦游手好閑所致,，各分長嚴(yán)查犯者重責(zé),，不改送官。 ○端趨向,。衣冠之士不得出入公庭自取輕賤,，若事不得已子弟代之。至平民不可充皂快等役,，當(dāng)此役者敗壞心術(shù)玷辱門風(fēng),，一犯官法貽禍不小，如有此等公同阻止,。 ◇稽伴仆,。伴仆乃祖遺舊隸，戶口刊在宗譜十有余姓,，今已凋零無幾,。若任其遠(yuǎn)逃私賣，久之必?zé)o孑遺,。自后伴仆生子報名公祠,，登載祠薄給以粥米，如私逃私賣者捉回重責(zé),，本族有私買者罰責(zé)買人,，仍回聽役異姓買者告官理直。 ○飭奴婢,。良賤之等最要分辨,，有奴婢強悍凌慢良人者杖，奴婢家主不禁止反行回護者罰家主,，至于悍仆交結(jié)匪類,，縱酒打拳放縱無忌，貽禍非輕，家主當(dāng)時時督責(zé)之,。（原載《老田吳氏宗譜》，老田吳66世吳日光主立） 《吳氏家范》 嘗讀張融門律,，顏氏家訓(xùn),，鄭義門家編，如目今遒人之鐸,，悚然動惕然戒也,。顧昔人有言，同言而信,，信其所親,，同命而行，行其所服,。師友之勸戒,，有時不若仆婢之捐摘者，切與不切耳,，愛是約,，輯家范十八條，詞簡而易曉,，事邇而易行,，為勸為戒，燦然具列庶幾,。為父兄者以身教,，不徒以言教，為子弟不言而信,，不戒而謹(jǐn),，於以嫓美古人，光大門柞是所望也,。 一,、盡孝道 不孝夫親不可以為人，不順夫親不可以為子,。古之盡孝者不一,，今之能竭力者有幾？無奉養(yǎng)之誠心,，則烹洗腆總屬具文,；無愛敬之實意，雖代勞服事終成虛儀,。人子有一生難報之鞠育,，天下無百年恒存之父母。伯俞泣毛義捧檄親之存也，人子而不及時致孝忍乎哉,。 二,、篤友恭 天倫之一莫如兄弟，方其少學(xué)業(yè)與共出入與俱,，何愛如之迨當(dāng),。分娶各室，或以言隔,，或以財產(chǎn)相爭,，斗粟尺布之所不免矣。是以唐皇親睦花萼名樓,，姜肱之凋繆人被同榻,，斯為兄弟，既翕式好無,，尤若夫角弓興刺,，煮豆生悲，豈人倫之樂事哉,。 三,、肅家規(guī) 易曰不失節(jié)閑有家，家規(guī)之宜肅明矣,。古者男正內(nèi)女正外,，閨門之內(nèi)肅若朝廷。言有物,，行有恒,，謹(jǐn)頻笑辯嘻嗃，所以正家也,。書傳釐,，降詩詠，刑于明乎,，起化之責(zé)在男不在女也,。然閨門訓(xùn)誡著禮經(jīng)，祥如列女傳諸書,，婦道之當(dāng)盡不得獨后于男子,。至于輕禮弛防，置身名教之外,，不轉(zhuǎn)不物,，佻達自矜，有家者宜知所戒焉,。 四,、正名分 禮莫于定分,，分莫大于正名。名分逾越無所不至矣,。近見為子弟者以尊長貧賤之故,，逐乃顛倒坐次，名號直呼,，逞脫略為高華,，行僭越之實事，甚至以庶凌嫡,，以妾易妻,，以孫稱祖,，呼名分若此,，其何以范末俗，而訓(xùn)后人乎,。故凡卑幼縱極富貴,，卑者常安其為卑，尊者縱極貧賤,，尊者自成其為尊,。秩序有禮然不亂，方不失故家大族規(guī)模,。 五,、和家庭 從來和氣可以致祥，乖離即以招戾,。若一本之親群相睽絕以致論是非,，爭長亮短，或因錢穀構(gòu)怨于室,，或因產(chǎn)業(yè)見訟于廷,，暴捍相加不睦孰甚。試觀昌人之門,，父與父言慈,，子與子言孝，夫妻相敬,，長幼有禮,。故張氏之九世不分，陳門之義犬同槽,，誠往昔之盛事也,，宜敬效之。 六,、睦宗族 聞之帝堯克明崚德以親九族,，漢高祖大封庶孽以厚同姓。古之圣王猶以睦宗為急，矧在士庶而可薄其所厚乎,。夫宗族者,，上系祖宗一脈，下關(guān)子孫源流,，得失與俱,，榮辱相共。一夫敗類即一姓之恥,，一人顯達即同族之光,。勉其善懲其惡，使皆近于賢良,，給其乏恤其固,，無非厚其宗誼。死喪相憐,，疾病相扶,，則彼此聯(lián)為一體。若使大凌小強凌妒忌為心,，以致尊卑闊絕自撤藩離,，而孤樹何能成林乎？ 七,、端品行 人貴敦品學(xué)尚躬行,，品行不端即才能濟世文采擎人，亦浮薄不足觀矣,。是故,，嚴(yán)屋漏，慎衾影,，砥名節(jié),，勵廉偶品之所由，進淤高明也,。騖聲華,，徇貨利，昧大義,，敗防檢行之所由,，流淤污下也。夫士林有嘉修,，不難行成名立,，草野有善人，亦可寡過淑身,，當(dāng)共勉為君子之行,，不愧為族人之望,。 八、敦忠厚 上古之世人多醇良,，適降而下刻薄成習(xí),，忠厚之風(fēng)日遠(yuǎn)，故富而不仁,，嗣無立錐,，貴而殘忍，后代單寒,，凡以刻薄之氣短也,。惟忠則自固，厚則萌,，有國者以此道立國,，則歷數(shù)綿遠(yuǎn)。有家者以此道立家,，則燕譽無窮,。故陳氏之德星萃聚,，竇家之五桂聯(lián)芳,，則德盛昌后而發(fā)祥不爽矣。 九,、昭敬慎 莊敬日強,，安肆日偷，敬所以持身,，慎所以處事,，書曰：不見是圖，詩曰：小心翼翼,，故君子朝乾夕愓,，必以敬慎之心主之。是故,，事親則夔,，夔齋蔈事，君則儼恪祇承交友肅將,，其容侍長斂乎,，其氣接幼莊乎，其貌作止語默,，惟幾惟康百祥生焉,。彼齒莽者必敗，放達者無成,，其鑒之哉,。 十,、息爭訟 圣人之治，無訟為貴,。今人每逞血氣,，忿不讓人，或持廣錢通神,，或逞刀筆肆虐,，或仗舌鋒殺人，以為我有勢力,，我有智謀,，足快一時之意，不知俗有云：一字入公門,，九牛拖不出,。始則小事爭雄，繼乃釀成巨案,，傾家蕩產(chǎn),，積怨成仇，不息訟使然也,。古詩云：得可休時便可休,，莫經(jīng)府縣與經(jīng)州，費錢吃打賠茶飯,，贏得貓兒賣了牛,。愿我族人銘之座右。 十一,、課讀書 生人之患,，莫大于不明禮，明禮之要,，首在讀書,。六經(jīng)四書，子史百家,，所以發(fā)人神智,，開其錮者，如暗室之烈炬,，濟川之寶筏也,。今世人讀書，不過曰金馬玉堂,，豈知掇巍科登高第,，身外物耳所貴乎，讀書者務(wù)以明理也,。試觀忠孝廉節(jié)垂為楷模,，成敗得失凜如著,，察其學(xué)問宏通者無論矣，即質(zhì)介凡鈍未能窺測精微,，茍能留心書史,，亦是為我勸箴，如壺漿箕箒,，婦姑反唇,，明理者不出此語，曰：人不通古今,，馬牛而禁裙,，可不懼哉。 十二,、勤耕作 衣食者,，生人之大。命耕作者,，衣食之大,。原勸農(nóng)教稼，國有常經(jīng),，火耨水耕,，民無曠日。古者耕三余一,，耕九余三,，歲有荒歉,，民無菜色,，農(nóng)政所以為諸務(wù)之先也。昔之人有解組歸田,，夫耕于前,，妻鋤于后者，況身業(yè)于農(nóng)者乎,。男子以血汗為營,，女子以燈花為運。辛勤乃起家之本,，游惰實敗家之由,。愿無忘稼穡之艱，自聿臻豐盈之慶,。 十三,、崇節(jié)儉 隆古之俗樸而淳，工不黝堊,，服錦綺,，食無兼味,，循分稱情，尺寸不央浮蕩之習(xí),，靡以麗取精,，多用物宏。終歲之儲,，竭于一日,，數(shù)世之精，耗于一身,，惟君子變奢以儉,，救侈惟約則近本焉。古有躬居仕宦去職乘,，折轅車著布被者,，況貧士之家，風(fēng)野人之常,，套乎車馬宮室,，豈容僭分傷財，飲食衣服何可濫費無節(jié),，有志省物惜福者,，尚其念之。 十四,、慎交游 友以輔仁,，亦以規(guī)過，不容茍也,。離群寡合,，君子病其孤，廣交延譽,，君子惜其泛,，且人之立品不一，遇拘自守,，其見未必融通,，放達為高，其心未必篤實,，妄起議論者,，鳥可與語，偏好是非者,，詎可與謀,，使不知所審，則比匪之傷所不免矣,。至若樹黨結(jié)盟大干例禁,，切宜戒之,。 十五、謹(jǐn)婚嫁 男有室,，女有家,，須當(dāng)首擇門第，次擇家教,，次擇婦婿之性行,，如是悉合斯宜，結(jié)好司馬溫公,。有言娶婦必須不如我家者,，嫁者必須勝我家者。言婦人從夫,，使其有敬畏之心,。琴瑟和諧，唱隨無間也,。娶婦嫁女勿慕富貴,，男家辭其百輛，女家卻其厚聘,。若以男女結(jié)市井之好,，以財寶通秦晉之歡，啟承先啟后之正道哉,。君子表正,，婚禮省力挽其頹風(fēng)。 十六,、嚴(yán)似續(xù) 父子相承,，世祀勿缺，則似續(xù)之關(guān)于孝行也,。大矣不幸而有西河之痛,，伯道之嗟，不可濫求螟蛉,，舍同宗而索之異姓，為人后者,，上承宗祧,，下開來裔。若使假而冒真,，以牛易馬,，以莒易贏，上不邀祖宗鑒格,，下不合子孫班次,，則世系絕矣,。 十七、省丘墓 墳塋者祖宗形骸之所藏也,。不知掛掃,，或荊棘成林，或牛羊踐踏,，或崩塌暴露,，茫茫一塊土無所憑依，可哀也,。為父兄者,，每清明號召子弟，沿丘歷冢而祭掃之,，告子弟曰,，某某祖塋也，某某妣塋也,。庶遞相傳,，述經(jīng)久不忘其源。有田佃耕者,，各宜遵守依時奉祀其,，無田者稱家有無，量力舉行,，務(wù)在竭盡誠敬,，不計豐約，但求精潔而已,，違者忘本族共攻之,。不得擅將墳祖塋圖價賣人，間有公共墳塋山地,，偶為私房承接,，亦不得鱗砌牽騎招葬外姓，以致障截風(fēng)水,，泄祖宗氣脈,，此為近時通弊。有蹈前轍者,，許共祖子孫執(zhí)譜鳴官,，以禁好貪。 十八,、修祀事 聞之菽水,，承歡魚，疏致敬，生有養(yǎng),，死有葬,，無容緩也。第觀近世以祖宗世代既隔,，則若遠(yuǎn)不相關(guān),，父母歲月既深，亦若漸不相屬,。有人子之心者,，能母恫乎。況春暖秋霜,，因時生感,，奉牲以告酌禮，以獻則愾,，聞優(yōu)見幽明一理,，凡厥孫子尚其春秋匪懈。（原載梅塘吳氏五修族譜） 《吳氏家訓(xùn)》 1:培植心田 一生吃穿不盡,，只是半點心思,。 反躬自問實無愆，到處有人稱羨,。 且看欺瞞等輩,，將來墜落深淵。 吃齋念佛也徒然,，心好日長便見,。 2:品行端正 從來人有三品，持身端正為良,。 弄文侮法有何長,，但見天良盡喪。 盡心無點邪曲,，作事沒些乖張,。 光明磊落子孫昌，莫耍奸邪技倆,。 3:孝順父母 終身報答不盡,，唯爾父母之恩。 親意欣欣子色溫,，便見一門孝順,。 烏雛尚知報本，羊羔跪乳殷勤,。 春暉無限寸草心，后裔毋忘斯訓(xùn)。 4:友愛兄弟 兄弟分形連氣,，一對羽翼雙飛,。 因因娶室話是非，自家互相作對,。 酒肉結(jié)交異姓,，認(rèn)爾骨肉是誰？ 莫因些小心相違,，手足以和為貴,。 5:和睦相鄰 風(fēng)俗何以為善？總在和族睦鄰,。 三家五戶要相親,，緩急大家?guī)鸵r。 是非與他拆散,，結(jié)好不亞朱陳,。 莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊,。 6:教訓(xùn)子孫 子孫何以賢知,？長輩教訓(xùn)有方。 作二務(wù)農(nóng)或經(jīng)商,，不許閑游放蕩,。 雕琢方成美器，姑息未必善良,。 教子須如竇十郎,，嬌慣養(yǎng)成無狀。 7:矜憐孤寡 世人凄愴有四,，孤寡最宜周全,。 兒雛母苦實堪憐，因貧被詆下賤,。 寒則予以舊絮,，饑則授之余？ 積些陰德福無邊,，勸爾行些方便,。 8:婚姻隨宜 由來男婚女嫁，媒約言必虛夸,。 一時逞興務(wù)繁華,，債臺高筑如塔。 聘禮不可嫌寡,，筵席切忌虛花,。 大家從儉莫從奢,，彼此永稱姻婭。 9:奮志讀書 坐我明窗學(xué)習(xí),，風(fēng)吹日曬不愁,。 驅(qū)蚊噓寒志無休，不分黑夜白晝,。 任他三伏數(shù)九,，我只與書為倚。 桂冠不上懶人頭,，刻苦便居人右,。 10:勤勞本業(yè) 天下有本有末，必須務(wù)本為高,。 百般做作盡糠糟,，縱有便宜休討。 有業(yè)且勤爾業(yè),，一藝亦足自豪,。 櫛風(fēng)沐雨把身操，切勿投機取巧,。 本期編輯 吳祥 延伸點閱 |
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