李白《長(zhǎng)干行》
 
詩(shī)歌領(lǐng)域本有各種流派,、風(fēng)格,。李白固然博采各家之長(zhǎng),，但其人性格之所近，則仍不免有所側(cè)重,。李白愛活動(dòng)、愛自由,、愛清真,、愛新鮮,，在詩(shī)史上，他顯然更喜愛民歌,。濡染既久,，生命自然展開之際，其本人的清新,、真誠(chéng)、活潑,、豪宕的個(gè)性,，便和民歌體的筆調(diào)水乳交融了。
 
且來讀讀他的《長(zhǎng)干行》：
 
妾髪初覆額,，折花門前劇。郎騎竹馬來,，繞牀弄青梅。同居長(zhǎng)干里,，兩小無嫌猜。十四為君婦,，羞顏未嘗開。低頭向暗壁,，千喚不一回。十五始展眉,，愿同塵與灰。常存抱柱信,，豈上望夫臺(tái),。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟澦堆,。五月不可觸,，猿聲天上哀。門前遲行跡,，一一生綠苔,。苔深不能掃,，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來,，雙飛西園草,。感此傷妾心,，坐愁紅顏老。早晚下三巴,，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn),，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。
 
這首《長(zhǎng)干行》和民歌《西洲曲》是有血緣關(guān)系的,。《西洲曲》既通俗而又有文采,，既直白而又有韻味。深入體味,，更覺其一唱三嘆的實(shí)情敘述,，處處體現(xiàn)出熾熱,，而那些甜甜蜜蜜的回憶和幻想,，又處處表現(xiàn)著溫柔,。總之是讓人可以感觸到，一個(gè)決不輕易放棄幸福追求的鮮活的生命。李白深得民歌神髓,，《長(zhǎng)干行》同樣展現(xiàn)出一個(gè)溫柔而又熾熱的、有執(zhí)著追求的鮮活的生命,。
 
李白學(xué)民歌,，真可謂活學(xué)活用。試看《長(zhǎng)干行》對(duì)“年齡序數(shù)法”與“四季相思調(diào)”的運(yùn)用,，其靈活的改進(jìn)實(shí)在精彩,！都記得《孔雀東南飛》吧：“十三能織素,，十四學(xué)裁衣,，十五彈箜篌,，十六誦詩(shī)書?！崩畎纂m然也用了序數(shù)詞，十四,、十五、十六地寫,，但已擺脫《孔雀東南飛》單敘其人教養(yǎng)的呆滯，進(jìn)而透過言行思忖的描述,，寫出了人物豐富的內(nèi)心活動(dòng),。再結(jié)合“四季相思”調(diào)式的靈活運(yùn)用，五月怎樣,，八月怎樣,，便使全詩(shī)顯得如行云流水,，意到筆隨,。把一個(gè)天真少女變成少婦的羞澀、忠貞,、纏綿、憂慮,、感傷、憧憬,，歷歷如繪地表現(xiàn)出來了,。
 
細(xì)細(xì)琢磨李白這種靈活性,，可見其靈感真的和《西洲曲》不無關(guān)系,。你看《西洲曲》何嘗有“春”“夏”“冬”的字樣,，它只是用“梅”“杏”“烏臼”“蓮”去搖曳那四季的情感波瀾,。李白的藝術(shù)細(xì)胞,，具有一種強(qiáng)大的判別攝取能力，甚么作品經(jīng)他過濾后,，精致者跑不掉，平庸者留不下,。
 
李白的創(chuàng)造性其實(shí)是百川歸海后掀起的種種波瀾。天才則體現(xiàn)在綜合后的超越,。
 
最后說幾句題外話。請(qǐng)注意那句“繞牀弄青梅”,。上則我說到“牀”是井頭，這里可作個(gè)旁證,。如果是室內(nèi)睡覺的牀，貼著墻角,，那少年郎未跟嶗山道士學(xué)過穿墻術(shù)，怎么能“繞”,？繞井頭就完全沒有問題了！
 
附《西洲曲》：
憶梅下西洲,，折梅寄江北,。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色,。西洲在何處，兩槳橋頭渡,。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹,。樹下即門前,，門中露翠鈿。開門郎不至,，出門采紅蓮,。采蓮南塘秋,，蓮花過人頭。低頭弄蓮子,，蓮子青如水。置蓮懷袖中,，蓮心徹底紅。憶郎郎不至,，仰首望飛鴻,。鴻飛滿西洲,，望郎上青樓。樓高望不見,，盡日欄桿頭,。欄桿十二曲,，垂手明如玉。卷簾天自高,，海水搖空綠,。海水夢(mèng)悠悠,，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意,，吹夢(mèng)到西洲。

20200504

【作者簡(jiǎn)介】余福智,，1936年出生于廣州市,。1958年畢業(yè)於中山大學(xué)中文系,。執(zhí)教于中學(xué)與大學(xué)中文系共三十餘年,。

在大學(xué)主講中國(guó)文學(xué)史，又曾開設(shè)選修課,，講授中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想與詩(shī)論。有《美在生命》,、《尋找原裝莊子》、《唐詩(shī)底蘊(yùn)》,、《中華文化傳統(tǒng)散論》問世。曾出版CD《唐詩(shī)粵韻之美》,，又曾在佛山電視臺(tái)主持《粵講粵過癮》節(jié)目。