寫(xiě)生，對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的重要性不言而喻,，特別在當(dāng)代更有著舉足輕重的作用,。

20世紀(jì)的藝術(shù)巨匠大都從寫(xiě)生體驗(yàn)中，走出了自己的藝術(shù)道路，譬如黃賓虹,、傅抱石,、李可染、潘天壽,、石魯?shù)取?/span>

他們都是注重寫(xiě)生,，注重感悟和體驗(yàn)自然的變化，從而在文化和個(gè)性化的筆墨形式中,，找到了屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式。

石濤國(guó)畫(huà)山水藝術(shù)作品

可以說(shuō),，寫(xiě)生是中國(guó)山水畫(huà)在20世紀(jì)所呈現(xiàn)的一種新的精神形態(tài),，一種新的藝術(shù)策略，對(duì)于當(dāng)代山水畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起著非常重要的作用,。

畫(huà)家姜寶林認(rèn)為,，要進(jìn)行中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生，就先要熟練掌握中國(guó)畫(huà)的一些基本繪畫(huà)元素,，這需要下很大的日積月累的苦功夫,，要通過(guò)艱苦的訓(xùn)練達(dá)到熟練地掌握和運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的材料工具乃至筆墨語(yǔ)言。

姜寶林國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品

其次,，在具體的寫(xiě)生過(guò)程中,，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)注重觀(guān)察和尊重感受，強(qiáng)調(diào)默識(shí)心記,，并不僅僅是純粹的對(duì)景寫(xiě)生,，更不是用現(xiàn)成的筆墨樣式去“套”自然山水。

姜寶林指出,，中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言首先要“跟著感覺(jué)走”,，不同的感受就應(yīng)該用不同的筆墨樣式，而不是拿著筆墨樣式來(lái)束縛感受,。

事實(shí)上,，舉凡成功的藝術(shù)家，其筆墨語(yǔ)言首先就是尊重感受,、服從感受,，并“跟著感覺(jué)走”，不是用所謂一套成熟的筆墨樣式來(lái)“套”感受,，“套”客觀(guān)對(duì)象,。

元趙孟頫《雙松平遠(yuǎn)圖》局部

姜寶林強(qiáng)調(diào)，外師造化,，師法自然,，就是要深入細(xì)致地觀(guān)察對(duì)象；中得心源，就是把觀(guān)察所得的感受,，上升為自己的認(rèn)識(shí),，用相適應(yīng)的筆墨樣式把它畫(huà)出來(lái)。所以在感受和筆墨的關(guān)系上,，感受應(yīng)該是第一位的,，而筆墨則是第二位的。

畫(huà)家梅墨生對(duì)寫(xiě)生也有自己的理解,。他認(rèn)為,，寫(xiě)生是一個(gè)容易引起誤會(huì)的字眼，五代北宋時(shí)期便有“寫(xiě)生趙昌”和易元吉的“對(duì)猿寫(xiě)生”,。

梅墨生國(guó)畫(huà)山水藝術(shù)作品

但是近代以來(lái),，寫(xiě)生一說(shuō)又成了舶來(lái)品或者時(shí)代性的產(chǎn)物。歐洲有印象派的“外光寫(xiě)生”,，中國(guó)又有山水方面的李可染“寫(xiě)生畫(huà)派”,，至于國(guó)畫(huà)人物、花鳥(niǎo),、走獸也都十分強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)生”,。

梅墨生指出，近代的風(fēng)行寫(xiě)生,，起初是因?yàn)橐把a(bǔ)課”,，補(bǔ)中國(guó)畫(huà)臨摹因襲日趨形式化的弊病，和非寫(xiě)實(shí)主義的造型上的“先天不足”,。

施云翔國(guó)畫(huà)山水：金秋

實(shí)際上,，一直以來(lái)有一種偏見(jiàn)，即中國(guó)畫(huà)不能造型,，或謂造型不準(zhǔn)確,。之所以說(shuō)這是偏見(jiàn)，是因?yàn)閷?shí)際上中國(guó)畫(huà)的形成與發(fā)展,，從觀(guān)念上就沒(méi)有把畫(huà)“像”作為最高鵠的,，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中的“形”、“形象”,，與西方語(yǔ)境中的“造型”,、“形體”有十分大的區(qū)別。

梅墨生說(shuō),，中國(guó)畫(huà)的“以神寫(xiě)形”,、“以意取象”，其“形”其“象”前面皆有個(gè)“神”或“意”為前提存在,。

冉啟雍山水：紫氣東來(lái)

相形于造型,，意象這一概念之內(nèi)涵尤為深廣,。從本質(zhì)上說(shuō)，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的,，而不是造型的,。

李可染的寫(xiě)生，多實(shí)境實(shí)寫(xiě),，偏于再現(xiàn),。黃賓虹之寫(xiě)生，則實(shí)境虛寫(xiě),，偏于表現(xiàn),。

李代遠(yuǎn)潑墨潑彩山水畫(huà)：遠(yuǎn)山寒巖圖

前者以物寄情，心隱于所繪,；后者以心感物,，心顯于所寫(xiě)，途徑有別,，旨趣有通，心物不二,，此來(lái)彼往而已,。心外忙物，物外之心,，皆不足以成高境大道,。

黃賓虹的寫(xiě)生，“取舍由人,，取舍不由人”,，是實(shí)寫(xiě)又非實(shí)寫(xiě)，寓寫(xiě)意又為寫(xiě)生,，重視直覺(jué)與現(xiàn)場(chǎng)感,，但又不以客觀(guān)真實(shí)為理想。