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△今天的配圖來自《步履不?！?/section>我姓W,，是和媽媽姓的，原因很簡單,，在很小的時候,，父母就離婚了，離婚之前我還沒有上戶口,，離婚后,，我和媽媽家這邊一起生活，上戶口的時候,，就安排上了媽媽的姓,。一直以來這件事都沒有對我造成困擾，沒有人過分關心我的姓到底是啥,，在我們那種小地方,，反正不管你是和媽媽姓，還是和爸爸姓,，父母離婚這種事肯定是人盡皆知的,，不過知道不知道的，也沒有對我?guī)磉^任何陰影,。我的父母都是溫柔的人,，他們沒怎么對我發(fā)過脾氣，也許是因為天性如此,，也可能是因為我小時候他們沒有怎么養(yǎng)育過我?guī)淼睦⒕胃?，總之，他們從來沒有讓我感覺到我必須要聽從他們,，更像是朋友一樣相處,。在我的姓氏問題上，我父親從來沒有發(fā)表過任何意見,，即沒有提出過讓我改回他的姓,，也沒有說過這個姓到底是好還是不好。我從來不知道他到底是怎么看待這件事的,。一直到我高考之后,，有一次和爺爺家的親戚一起吃飯，爺爺突然提起說,，還是應該把姓改回來,，和媽媽姓不像話，和爸爸姓才好,。當時我特別生氣,，卻說不出什么理由生氣，只是故作鎮(zhèn)定地拒絕了這個提議,，回到家就和外婆吐槽起來,，外婆聽了大笑,，說：“他想的倒是好，小時候不養(yǎng),，長大了,，考上了好大學，就想著讓你變回他們家的人了,，想得美,！”當時我并沒有很理解外婆吐槽的話，后知后覺才意識到,，外婆的意思是,，改回了姓，我就好像和父親家有更多關聯(lián)了,，更像一個老P家的人,。但我所姓的這個姓，在后來我才知道,，和我的外公,、母親，其實也是沒有什么關系,。外公成長的那個年代,，工作還屬于分配制，每個人被規(guī)定好要去哪里上班,，當時外公的父親不想他去某個地方,，就想了很多辦法，最終讓他頂替了另一個人的名字,，去做另一種工作,。也就是說，外公的姓氏在那個時候就被改變了,，他原本的姓氏早早被藏起來，害怕別人知道,。我那時候就很奇怪為什么外婆總會叫外公另一個名字,。后來才知道，那才是外公真實的名字,。總之,，一家人全部都姓了沒什么關系的姓，好像也一直不是件事,。但是后來,，舅舅的女兒出生，舅舅做了個決定,，讓她姓回外公原本真實的姓,。以至于只有妹妹和外公一家人的姓看起來都不一樣,。妹妹出生的時候我已經(jīng)是高中生了，我還記得當時為了讓妹妹改成姓Y,，舅舅和舅媽需要簽署一個證明,，證明他們是自愿讓妹妹放棄父姓與母性，改成姓Y的,。為什么舅舅要冒著需要跟所有人解釋的麻煩,，也要把妹妹的姓改回去呢？在舅舅看來,，那是他對外公孝心證明的表現(xiàn),，但是外公真的在乎嗎？只能說,，全家人并沒有人表示過反對,，似乎沒有人有理由反對，但同時,，也沒有人表現(xiàn)出過分熱情的支持,。
比如朋友的爸爸,，是和她的奶奶姓的,。在那個年代的事情，聽起來可時尚了,，但其實背后是因為奶奶是被領養(yǎng)的孩子,，奶奶的父母為了延續(xù)家里的姓氏，要求結婚的時候,，第一個兒子必須和奶奶姓,。后來奶奶又生了幾個孩子，自然就都隨了爺爺?shù)男铡?/section>朋友的姐姐,，生了孩子和姐姐姓,，但很可惜，似乎因為這個原因,，姐夫覺得抬不起頭,，對姐姐實施了暴力，最終離婚了,。雙胞胎同學,，兩個孩子一個和母親姓，一個和父親姓，取了完全無關的兩個名字,。至于生活如何,，就無從知曉了。當然,，像我這樣,，因為父母離婚，和母親生活,，最終改了母親的姓的人也不少,。要不是最近冠姓權的事情吵得那么兇，我也沒有這個契機去回憶,，身邊這些非父姓的人,，也從沒有想過要和誰姓比較好，和誰姓意味著什么,。去爭取冠姓權,，是不是能從本質上改變家庭里母親的地位呢？它是不是一件女權的事情,？這次爭執(zhí)倒是讓我想起很久以前,，一次看起來和冠姓權毫無關系的討論。那時候一個伙伴提一個觀念,，大意是,，這個世界如果不是男性統(tǒng)治女性，就是女性統(tǒng)治男性,，男女平等這件事比較難,，就像在一個家庭里，如果不是老公做主,，那就是老婆做主,，總要有個人做主。她當時就問我,，你相信男女會真的能平等嗎,？可能背后會有一個更大的問題了，人類,，是不是一個能夠放棄自己特權的物種呢,？回到這件事來看，好像確實是這樣呀,，不是和爸爸姓，就和媽媽姓,，兩個姓總要有一個吧,，母親作為生育者，和她姓，總比和父親姓,，要來的更理所應當一些吧,。改變姓，是不是真的能在某種程度上撬起父系家庭,，父系社會原本的結構,？也許是可以的。畢竟以姓氏為載體的家族結構,，正是父系家族的重要依靠,，這個孩子，連帶這個孩子的母親,，和父親及父親原本的家庭,、父親的兄弟姐妹，成為一家人,，因為共享一個姓,。在日本的時候，認識的日本朋友還曾經(jīng)說過,，如果結了婚卻沒有從夫姓,，感覺就不像是一家人了。但這個一家人本質上,，就是以父親為主要結構的一家人,。但這個結構，是應該以,，和母親姓,，搭建一個以母親為主的家庭結構來取代嗎？其實,，在現(xiàn)代社會中,，并不是沒有人有能力讓孩子跟隨母親姓的，有人就在討論中提到了入贅這種說法,。在很多家庭,，我相信，只要母親是更強勢的一方,，要去爭取孩子的姓也是可以的,，但當母親相對弱勢或者是勢均力敵的情況下，多數(shù)情況還是會和父親姓,，或者說2個孩子分別和父母姓,。于是另一種值得擔心的情況出現(xiàn)了，為了有一個孩子和母親姓,，母親所在的家庭也會對母親施壓,，反而要求母親去生更多的孩子,，成了新的剝削。但最終,，孩子的姓所屬于的,，不仍然是母親的父親嗎？對姓的爭執(zhí)似乎倒退回了一種物競天擇的爭論里,，有能力的人,，擁有物，擁有人,，擁有孩子,，孩子成為家族里的一種財產(chǎn)，這孩子是老李家的人,、老張家的人,，這孩子，是財產(chǎn),。就像爭論初起的時候,，人們最初生氣的也是，作為強勢的女性形象,，卻沒有讓孩子跟自己姓,。仿佛放棄了這個財產(chǎn)和權力。但,，這種爭執(zhí)到最后,，真的女權嗎？如果說女權所追求的是性別平等,，是人不被性別綁架的自由,，是不被物化，不被客體化,。那么,，冠姓權本身，是不是對孩子的一種物化呢,？通過冠以孩子姓氏,，強調孩子屬于某個家族，屬于父親或者母親,，這件事,，本質上，其實還是,，太權力化了吧,？孩子有自己的人生，跟誰姓,，并不能真的決定自己屬于誰,，或者說,，孩子其實不屬于任何人，不屬于父親和父親的家族,，但也不屬于母親。孩子來到這個世界上,，過孩子自己的一生,，并不應該成為某個家族壯大自己的勢力的物品，也不是某個家庭來養(yǎng)老的保障,。同時不和誰姓,，也不意味著孩子不會支持你，愛惜你,。就像我并不和我的父親姓,，但我依然是尊重和愛我的父親的，因為他同樣溫柔地善待我,，而也有很多人,，和父親姓，卻不那么愛惜自己的父親,，也不被自己的父親愛惜,。事實上，法律從沒有規(guī)定過孩子必須和父親姓,，從母姓,，甚至從任何其他的姓都是可以的，就像我妹妹在法律看來,，取了一個和父母毫無關系的姓,，但是也被準許了。它是一個私人選擇,，雖然這個私人選擇背后有許許多多的社會約定影響,，但是就像是否選擇結婚、是否選擇生育一樣,，被社會看著,，被指責，被議論,，但只要自己真的堅持,，還是有可能選擇自己想選擇的。當然有人會認為女權主義者母親生孩子,，怎么能不和自己姓呢,？就像有人會認為，你女權主義者呀,，現(xiàn)狀如此竟然還生孩子了,？更有人會說,，女權主義不是應該不結婚嗎？這些其實歸根結底是個人主張,。我們做自己的選擇,，也可以發(fā)表自己的想法，但同時不隨意diss別人的選擇,，向別人的選擇施壓,，可能才是真正女權的事情。更為重要的事情應該是,，不論你的孩子姓什么,，真正的尊重孩子，理解孩子,，當孩子為一個獨立存在的人,，而不是誰的附屬品。至于孩子姓什么,，我倒是很認同討論里有人提到的,，一些少數(shù)民族，根本沒有姓,，都是取名字,，也可能孩子長大了看自己的名字不太爽，就自己改掉它,。
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