六壬的分類預測（三）

    45、測選舉能否成功

（1）以干為被選舉之人,，干之“人氣”充足則投其票之人就多,，對其有利，反之,，則人氣相背,，成功的希望不大；

（2）最終能否成功,，還要看三傳,，傳上見父爻、比肩,、財爻及白虎而不空者為必成之象,；是官鬼、子孫者為爭奪劇烈,，最終能成,；

（3）三傳純官鬼或官鬼居末傳，則選舉失敗,。

　　46,、測賽場輸贏

（1）以干上陰陽或求占者所希望取勝的一方為主方，以支上陰陽為對方,，看哪方發(fā)用,，三傳即為發(fā)用方，以三傳之成敗定發(fā)用方之成??；

（2）干支之上，哪方見空亡休囚和被對方所克者必敗,。

47,、測股市漲落

測股市關鍵看“人氣”和“財氣”，人氣聚則漲,，人氣散則落,。

　　48,、測有無利益

現(xiàn)代社會的一切經(jīng)濟活動,、政治活動乃至社會活動，都必須考慮一個利益問題,，求算利益的得失就顯得非常重要,。所謂利益者，事物之功效也,，亦即所干任何事物之“回報”,，回報好功效高,，利益也就越大，反之則小,。

（1）在大六壬中求算利益,，只要看三傳即可：初傳見財，為有利,；中傳或未傳生合日干,，則利益能夠到手；中傳或末傳克日干則利去,；

（2）財居初傳利近,，短期可得；財居末傳利遠,，得到與否要大打折扣,；

（3）財居旺相，利大,；居休囚,，利小。

(4)傳上無財,，可視為無利,。

　  49、測官司勝敗

（1）測官司仍然以日干之陰陽為求問方,，支上陰陽為被問方,，辰戌居何者之上，均為有被捕或被囚之人,；

（2）如四課之上無辰戌,，則為一般之民事官司，可看干支上神之關系,，干支均見上克下者,，對方強盛，凌我之上,，且占據(jù)主動,，我處困境之中；若干支均見下克上者,，則我據(jù)主動,，且有必勝之信心；

（3）三傳哪方發(fā)用,，那方就是起訴之方,，對方占優(yōu)勢且入傳克我，則我必敗無疑；

（4）干上克支上發(fā)用且傳上有利,，則我必勝無疑,。

　　50、測競爭輸贏

（1）測競爭輸贏與測賽場及官司勝敗法同,，均需分清主容,，辯明誰強誰弱，誰據(jù)上風,，誰先發(fā)用等,；

（2）測競爭有明暗之分，課中見太陰者為暗,，陰轉(zhuǎn)蛇者為手段毒辣,，須嚴加提防；

（3）課中見貴人者明,，生性本分,，如貴處網(wǎng)羅和休囚，則必遭暗算,。

　　51,、測來人身份

（1）以干為來人，干上陰陽為來人身份和意圖,，如干上居戌辰者,，為軍人或公安警察之類，或為某人身處困境來尋求解圍之法,；

（2）干上見比肩六合,，為朋友來尋求合作；

（3）干上見申酉金為搞經(jīng)濟工作之人,；見天空為搞文類工作之人,，或前來開會之人等。

 52,、測競爭對手

（1）如果完全以競爭對手作為研究對象,，則以干為對手，支為其狀況,，看干支陰陽之關系和天地盤所處的結(jié)構,，看對手自身之利弊、強弱和即將要發(fā)生什么問題,、矛盾等,，然后看三傳以定其發(fā)展趨勢，是由強轉(zhuǎn)弱,，還是由弱變強,；

（2）如果測對手與我之關系，則以干為我,，支上為對方,，以前述之法判定。

　　53,、測國家間的紛爭

（1）測國與國紛爭,，與測競爭輸贏法一樣，均以四課上神之關系定現(xiàn)狀,；

（2）測本國與它國紛爭,，以本國為干，以它國為支上神,；

（3）若測它國與它國相爭,，則以預測者心中所偏向之國為干，或以先動者為干,，或按事件發(fā)生在哪一國,，則以該國為干等；

（4）若純粹占自己國家,，則以支為國家,，干為國家中之人民，支上陰陽刑沖克日支,，則國家外有紛爭,；日干陰陽刑沖克害，則國家內(nèi)有不安,；具體事情以神將之生克定之,；事情之發(fā)展，以三傳定之,。

　  54,、測戰(zhàn)爭之有無

（1）測戰(zhàn)爭之有無，主要看支上陰陽與三傳有無游都,、魯都,，游都為進犯之兵，魯都為抵御之兵,，游魯本為互沖之神,，見面必相沖突，又二者均為武裝集團,，又互為沖神,，豈有不打仗之理？故游都居支上者,，必有進犯之兵,；游都居支遠,，則兵不犯城池；此方法為預測有無敵兵,，或敵兵偷襲之方向,；

（2）若已知兩軍對壘，隨時可爆發(fā)戰(zhàn)爭,，而要預測何時能爆發(fā)戰(zhàn)爭時,，則無須觀游都魯都，只須以三傳兇神相沖之時定之,。

 55,、測戰(zhàn)爭狀況

（1）占測戰(zhàn)爭爆發(fā)以后兩軍實力的對比和其天時、地利,、人和情況,，以及戰(zhàn)爭勝敗趨勢的變化和轉(zhuǎn)折等內(nèi)容，當以四課,、天地盤觀之,，先確定兩方軍隊之主客內(nèi)容，再看它們處于天地盤中何位置,，以該位置的旺相休囚,、氣輕氣散,、神將吉兇、長生死墓、德祿貴馬等內(nèi)容,，看雙方軍隊的整體處境,；

（2）以生克制化合,、刑沖破害空等確定其軍隊內(nèi)部之矛盾,、士氣之高低,、將軍之德才等內(nèi)容,，雙方力量一經(jīng)對比,，勝敗自然明了,；

（3）最后看三傳之發(fā)展，有無意外之變化,，整體兼看，則萬變不離其宗,。

　　56,、測外交計謀

所謂外交計謀，就是人們在社會的政治,、軍事,、經(jīng)濟活動中，各種力量為達到一定目的,，而在外交活動中所采用的各種計策謀略和手段,，在各種交往活動中，均有明顯的和暗藏的行為和意圖,，如何區(qū)別和判斷對方的真正意圖和背后動作,，就成為此預測的重點。

（1）支上見太陰者為有隱藏之事,，干上見太陰者,，為有隱藏之意圖，有何背后之事,，當視干支之陰神,，干支之上見天空者，為對方有詐,，事見天空則完全不能兌現(xiàn),；

（2）干支之上見空亡者，說明對方行為有虛無實,，不可以實許之,；

（3）對方之真正意圖和背后動作,，都在其陰神之上，陰神實則有,，陰神虛則無,；

（4）對方之虛實均在陽陰明暗之中，三傳為對方將要采取的動作,，陽動者為明動,，陰動者暗動，傳明傳暗均在其計謀手段之中,；明動者,， “瞞天過海”,；暗動者,，“暗渡陳倉”，故對方是否玩計謀,，是否言行一致,，便可了然。

　　57,、測經(jīng)濟動態(tài)

　　在當今社會中,，人人都卷入到國家宏觀經(jīng)濟的洪流中，特別是機關,、企事業(yè)單位和國家,、集體及個人經(jīng)營者,，都不同程度地受到國家經(jīng)濟發(fā)展的影響,，因此，及時摸準國家經(jīng)濟脈搏的跳動,，預測其近期和長遠的發(fā)展走向,，是各單位制定經(jīng)濟戰(zhàn)略戰(zhàn)術的重要依據(jù),。當然，國家有國家的預測,，那是宏觀的,，且?guī)в腥藶榭刂频囊蛩兀鴶?shù)術預測所反映出來的內(nèi)容,，則不摻雜任何主觀成分,。

 58、測經(jīng)濟狀況

（1）測經(jīng)濟狀況,，以“財氣”和“人氣”的聚散為依據(jù),，所謂“財氣”者，財爻也，所謂“人氣”者,，就是課傳與日干的關系,；

（2）“財氣”處旺相之地，且受下生為財旺,，反之則財氣弱,，財見空亡則無財。

（3）“人氣”聚者,，為干上支上及課傳生合日干,，或與日干比肩，反之,，則為散氣,。

（4）人氣財氣均旺者，經(jīng)濟發(fā)展就快,，效益就好,，有經(jīng)濟景氣之象；

（5）有財氣而無人氣,，則有財而不可得,，如得則必有災禍隨之而來；

（6）有人氣而財落休囚空亡,，是暫時困難,，日后將迅速發(fā)展之象,；

（7）人財俱空者,，則其必然倒閉垮臺，經(jīng)濟表現(xiàn)出不景氣之象,。

 59,、測經(jīng)濟手段

（1）經(jīng)濟手段就是在經(jīng)濟活動中所采取的計謀、策略,、方式,、方法等；

（2）測經(jīng)濟手段,，就是要看所算之對方在其經(jīng)營決策中所采取的策略,，和即將要發(fā)生的行為，如果純粹以對方做為研究對象,，則以日干為對方,，干上陰陽為對方之思想狀態(tài)和思想上有何動態(tài)，以支上陰陽看對方所正在面臨的處境,，此時,，干支陰陽必須兼看；

（3）要了解處境和思想的相互影響，即生克和刑沖破害等,，處境克思想,，則被迫而動；思想克處境,，即為在思想指揮下的積極行動,；

（4）被動者，事出無奈而倉促應戰(zhàn),，故準備不充分,，容易被擊破；

（5）主動者,，早有預謀,，故須多加提防，其具體的計謀策賂和所采用的方式方法,，視陰陽神將而定,。

 60、測國家趨勢

（1）這里所說的國家趨勢和國家走向是不同的,，國家走向是說明國家的政策方針向何處發(fā)展,，它帶有主動的積極意義，它的發(fā)展取決于國家決策層的決策如何,，因此,，它預測的重點在于天干上，然后看天干反映的內(nèi)容與課傳是否相一致,；

（2）國家趨勢則是反映一種不可抗拒的自然力量的作用,，它是國家逐漸地走向興盛或衰亡，它反映的就是平常所說的“氣數(shù)”,、“命數(shù)”,、“大數(shù)”的內(nèi)容；

（3）任何事物都有它的發(fā)展周期性,，每一個周期都由興旺和衰敗兩個部分組成,，看國家的發(fā)展趨勢就是看它處于這兩個部分的哪一個區(qū)間上，是處于由弱到強的向上的區(qū)間,，還是處于由強到弱的向下的區(qū)間,；處于不同的區(qū)間，就有不同的發(fā)展趨勢,，這是由不同階段的“命數(shù)”所決定的,；

（4）當一個國家在大趨勢上是處于由弱到強的區(qū)間，則它們的一切決策,、方針都帶有積極進取的向上的內(nèi)容,，而當一個國家在大趨勢上處于由強到弱的區(qū)間,，則其就采取退步、保守和穩(wěn)中求進的內(nèi)容,；

（5）通過判斷國家大勢的走向,，可以大致地預先判斷國家決策層決策的走向，不過這兩種判斷,，并不是根據(jù)人的主觀意愿而定,，而是嚴格地根據(jù)數(shù)術判斷的邏輯來進行，要掌握“天命”,、懂得“大道“,，把數(shù)術的邏輯和自然的現(xiàn)象統(tǒng)一起來，這樣才能真正做到完整而精確,。

61,、測有無地震

（1）測地震以天地盤應十二方位，看各方位有無下克上,，且上四課三傳者,；

（2）有下克上者則為內(nèi)動，為內(nèi)勝外,，動者必須旺相和克日干,；

（3）支上見鬼墓網(wǎng)羅、兇神惡煞匯聚眾多,，且上下沖克和沖克太歲者,，為必動；否則,，為不動或小動,；

（4）震級大者，為上述內(nèi)容均具備且匯聚一點,，并初傳見鬼,，二三傳不斷聚氣；

（5）震級小者,，兇神惡煞不聚，且二三傳見散氣,；

（6）支上見白虎為有傷亡,；見青龍為有大震，同時有雨,；見蛇為微震或不震,；見朱雀為有火災；見玄武為有水涌出,；見勾陳為反復震蕩或多余震,；見貴人為波及面大；見天空有空陷；見太陰為無感覺之小震,；見六合為多處有震,；見太常為不震；見天后為水填之而不震,。

　　62,、測有無洪水

（1）亥子水和申酉金上見貴人者，為大水,；

（2）如果上傳且中末聚氣而不空者,，則必有洪水。

　　63,、測有無火災

　　支上見巳午未,，乘騰蛇朱雀，發(fā)用且克干支,，又無水制者,，必有火災。

　　64,、測自然災害

（1）支上見一片兇神惡煞沖克太歲干支,，又見德祿和子爻空亡者則必有災害；

（2）支上見水為水災,，見火為火災,，見土為震災或泥石流滑坡等；

（3）凡大兇因素,，必是旺相不空且發(fā)用入傳,，初傳力大、末傳力??；

（4）各種兇害匯聚在一點，則災害巨大,；兇害能分散和散氣則禍端自然消亡,，危害不大；象一個人病積一身,，如果分散開來,，則尚可自保，但如各病積累,，突然匯聚一處,，則命必危險。

　  65,、測農(nóng)業(yè)田產(chǎn)

（1）測農(nóng)業(yè)田產(chǎn),，以未為田地(可耕種之地),，太常為米谷、棉花,，子為水稻,，申為麥，以上均不可見空亡,，空亡則欠收減產(chǎn),；

（2）地空為肥力不足或無莊稼，此判斷無論是否上課傳均有效,；

（3）課傳見蛇無鼠害,，見雀無蟲災；稻麥棉旺相則豐,，休囚則貧,；

（4）干支上見病死空絕，則莊稼枯萎不振,，有病疾死亡之象,。

　　66、測有無紛爭

（1）測紛爭者,，均以干支為本,，干上支上為源，事發(fā)于干支之上所乘何支何神,；

（2）兇神惡煞克下或干上克支,，支上克干，干支之上相互刑沖破害者,，均為有不良之事與紛爭發(fā)生,；

（3）干上乘朱雀、勾陳,，則必有口舌之爭,，甚至有打斗之事；

（4）支上金神克干支并上見白虎騰蛇,，則必槍刀相見,，且有死亡流血事件；

（5）支上見游都魯都或三合成局,，必有多人或團伙參入,；

（6）三傳生合官鬼者，有官方出現(xiàn),；傳見辰戌網(wǎng)羅，其后必有警獄逮捕之事,。

67,、測治安狀況

（1）干支之上和三傳見吉神良將相互生合,，且天地盤兇種惡煞落克泄休囚之方，均為無事,；

（2）發(fā)用見兇害,，中末見子孫者無事，貴登天,、罡填鬼戶者大吉,；

（3）辰戌不上課傳者治安狀況良好，有禍事則必有辰戌出現(xiàn),；

（4）四課見兇神惡煞,，然發(fā)用克之則無事；

（5）初傳見吉,，而末傳見兇者終有兇,，初傳見兇，而未傳見吉者終必吉,；

（6）測治安狀況,，只以有事無事而論之，有事則治安差,，無事則治安好,。

　　68、測地質(zhì)礦產(chǎn)

（1）測地質(zhì)礦產(chǎn),，以天地盤為主,，將天地盤與所要預測的地方進行對應，以其上下五行而斷,；

（2）金為礦石,，如申為金銀銅鐵錫等帶金字之礦；酉為含玉石珠寶之類礦石,；亥子為石油,；巳午為天煤氣等易揮發(fā)之物質(zhì)；寅卯為煤碳等易燃燒物質(zhì),；辰戌丑未為山崗原野等說明礦產(chǎn)所藏之地勢,、方位；

（3）礦產(chǎn)落生地則豐厚,，落克泄之地則貧乏,。

　　69、測環(huán)境優(yōu)劣

（1）測環(huán)境仍然看天地盤,，以我為中心,，左邊為東，右邊為酉,，對門為南,，后面為北,；

（2）也可以日支之前后地支分左鄰右舍，以地支之對方為對門,，依天地盤各宮上下組合之吉兇而斷,；

（3）各宮上下組成了不同的能量分布，場態(tài)能量大且上乘兇神,，則該方為兇,，應設計克之之物，克掉則轉(zhuǎn)為大吉,；

（4）能量小而上乘吉神者,，則應設計扶之之物，扶上則吉上加吉,；

（5）各方之吉兇,，均以我(日干)作為衡量標準，兇神生我者亦不為兇,；吉神克我者亦有不利；

（6）周圍互見刑沖破害,，亦可殃及于我,，周圍見德合相生，我必跟著榮耀,；

（7）月將臨支,，宅必光輝；水加支上,，必有坎陷昏暗之事,。