攝影愛好者們也端著“長槍短炮”,，用鏡頭記錄下一幕幕獨特的民俗場景,。【萬人同吃一鍋飯】每年都會有上萬名群眾從周邊齊聚瑕邱,，不僅趕廟會，還要坐廟會,，俗稱“坐會”,，也就是在廟會上吃午飯?！白鴷边@種習(xí)俗已流傳了千百年,，但在那兵荒馬亂、自然災(zāi)害的年代里時斷時行,，只有在如今社會穩(wěn)定,，人們豐衣足食的好年景里才得以越辦越紅火。

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廟會志愿者

最后請大家欣賞濮陽市著名歷史文化學(xué)者史國強老師的文章

說  瑕  丘

                           史 國 強

瑕丘在濮陽縣南9公里處的固堆村，俗稱“十八里固堆”,。其地有兩個大小不等的土丘,，東西并峙，林木蓊郁,，殿宇櫛比,。臺階盡處有清代嘉慶年間開州知府李符清樹立的碑刻，上書“瑕丘古跡”。瑕丘一名,，最早見于《禮記》一書,。瑕，小型紅色的玉,。許慎《說文解字》說：瑕與“霞”通,。丘，也作邱,，本義是自然形成的小土山,，屬于會意兼指事字。甲骨文“丘”字象地面上并立的兩個小山,，這與瑕丘地貌驚人的相似,。“瑕”也有污疵和墳?zāi)沟囊馑?。春秋?zhàn)國時期,，瑕丘作為衛(wèi)國一個風(fēng)景如畫，文人士大夫頻頻樂往的好去處,，絕不會說是一個瑕疵或丘墓的地方,。幾千年來，瑕丘衍生了許多影響深遠(yuǎn)的故事,，其中,，作為孝文化的發(fā)源地,，“以孝治國”理論的濫觴之處,，在中華傳統(tǒng)文化豐厚的層壘積淀中，一直具有主流意識潛動力的支撐作用,。

孝,，根在瑕丘

我們知道，孝文化是中華傳統(tǒng)文化的核心之一,，是中華民族道德思維的底線,，是百善之首，百德之先,。有人認(rèn)為,，孝與不孝，是人與“非人”的重要標(biāo)志,。那么,，孝文化浩浩湯湯，何以與瑕丘有著不解之緣呢,？

這還要從虞舜說起,。

虞舜是中國的“孝道之圣”。在上古傳說和先秦文獻(xiàn)記載中，虞舜“二目重瞳”,，意思是說他每只眼睛里都長有兩個瞳仁,，所以，有的地方描繪虞舜的形象是四只眼睛,，和造字圣人倉頡相似,。虞舜生于姚墟，即古濮地方,，孟子說他是“東夷之人也,。”有專家考證,，虞舜的家鄉(xiāng)就在瑕丘,，認(rèn)為瑕丘就是負(fù)夏?；脊偶?，確有瑕丘亦名負(fù)瑕的記述。瑕丘被稱為“帝舜故里”,，近年來海內(nèi)外舜裔來此祭祖者絡(luò)繹不絕,。

舜有重瞳，故名重華,，他屬于有虞氏部族,，所以又稱虞舜，是顓項的后裔,。舜的父親瞽叟,。瞽，盲人,；叟,，老者。舜父是一個眼睛很不好使的半瞎老頭兒,，而且脾氣非常乖僻,。舜的母親去世早，父親續(xù)娶,，繼母刁鉆,，生了個桀傲不馴的兒子名叫象。父頑,、母囂,、弟傲，虞舜的日子非常難過,。后來,，父親,、繼母和弟弟串通一氣，要加害虞舜,，幾次都想把虞舜置于死地,。舜什么都知道，但他依舊對父母不失子道,，十分孝順,。與弟弟也十分友善，并且多年如一,，始終沒有絲毫失禮的地方,。

虞舜一生顛沛流離，他在歷山耕種農(nóng)田,，在雷澤捕魚,，在黃河之濱制作陶器，在壽丘制作家用器物,，還到頓丘做過小生意,，最后遷于負(fù)夏，為養(yǎng)家糊口而到處奔波,。在20歲的時候,，虞舜就以孝行而聞名。他在歷山耕種,，歷山的人都讓給他田地,、地界；他在雷澤捕魚,，雷澤岸邊的人都讓給他好的地方居?。凰邳S河之濱制作陶器,，帶動河濱的人都燒造高質(zhì)量的器物,。他所到之處，一年成聚,，有上百人跟著他；二年成邑,，有上千人和他在一起,；三年成都，受到上萬人的追隨和擁戴,。在他30歲的時候,，四方“諸侯”向帝堯推薦，贊揚虞舜的孝行和德才,。帝堯通過考察,，了解到只要是虞舜勞作過的地方，人們都愿意追隨他。帝堯很高興,，不但把自己的兩個女兒娥皇,、女英許配給虞舜為妻，還通過禪讓的形式把帝位讓給了虞舜,。

帝舜即位以后,，開創(chuàng)了上古時期政通人和的大好局面，帝舜很快就成為中原最強大的盟主,。他的治世才能和主要功績記載在《尚書·堯典》里,。在古文獻(xiàn)中，敘述帝舜治國的理念主要是弘揚孝行禮讓,，他從自身做起,，克盡孝道，他的家庭也由父頑,、母囂,、弟傲，轉(zhuǎn)變成父慈,、母賢,、弟和，人們都說他的孝行感動了天地,。虞舜孝仁開明,，寬容和合的美德，對中華民族淳厚民風(fēng)的形成起到了重要作用,。

帝舜是中國最早的孝子,，是孝文化的首倡者和踐行者。瑕丘是帝舜的故鄉(xiāng),，在這里,，他的家庭完成了從“傾軋”到“和合”的大變化，這其中,，孝悌起到了關(guān)鍵作用,。瑕丘又是孝道文化的發(fā)源地。

 “樂 哉 斯 丘”

早在春秋時期,，瑕丘就已經(jīng)成為衛(wèi)國公侯達(dá)官心儀向往的樂游之處,。在瑕丘，人們可以登高望遠(yuǎn),，臨風(fēng)憑吊,，可以發(fā)思古之幽情，足暢斯懷,。說瑕丘是從春秋到現(xiàn)在,，長達(dá)兩千多年持久不衰的游覽勝地,，并不過分。

嘉靖《開州志·古跡》記載：“瑕丘在州南十八里,，高五丈,，縱橫十五丈，西附小丘,，高三丈,。”這或者是450多年前的真實記述,。但從考古資料分析,，春秋戰(zhàn)國時期，瑕丘應(yīng)當(dāng)是高大巍峨,，如同山陵一般,，在廣袤平坦的沃原上突兀而起。其上林深鳥鳴,，古亭隱現(xiàn),。尤其在晚霞映照之下，紅云縹緲,，如同大小兩堆赤玉依偎在瑞靄之間,，感覺是天帝神祇居住的仙境。那時候,，可不是“高五丈,，縱橫十五丈，西附小丘,，高三丈”的情形,。那時的瑕丘究竟有多么高大呢？

瑕丘東不數(shù)里有高城遺址,，就是春秋時期的衛(wèi)國都城帝丘,。這座城池是從顓頊時代開始修筑，然后歷代增修不斷,，形成“城摞城”的格局,，總面積960萬平方米，是我國目前所知考古發(fā)現(xiàn)最大的古城遺址之一,。由此可以想見帝丘城的高大雄偉,。但是，它沒有瑕丘峣峣高聳,，不如瑕丘觸天拂云。多少次的黃河蕩決,，今天的帝丘已經(jīng)被深埋地下,，在十余米的深處才能看到古城的頂端,。而瑕丘盡管只剩下“高五丈，縱橫十五丈”的孑遺,，卻依然拔地兀立,，可知它當(dāng)初要比帝丘城高得多。至今在瑕丘一帶仍有“十八固堆萬丈高”的俗語,，誠然,，這里的“萬”其實是“五”字的訛讀。遙想在黃河淤積之前的瑕丘,，捷足登臨丘頂,，東望帝丘都城，接坊連巷,；西瞻大伾浮丘,，起伏披云；南北大地蒼茫,，一望無垠,；近處周遭楊柳，半圍荷塘,，碧水彎彎,，蓮葉田田，“詢足樂矣”,！難怪衛(wèi)國都城里的王公權(quán)臣們頻登瑕丘,，流連忘返呢。

2500年前,，衛(wèi)國靈公時期有一個大夫叫公叔發(fā),，他是衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子，謚號文子,。公叔文子和另一個衛(wèi)國大夫蘧伯玉很要好,，二人都是衛(wèi)國有名的賢者，孔子對他們都有很高的評價,?！抖Y記·檀弓》記載：公叔文子和蘧伯玉一起登瑕丘。公叔文子四方遙看,，高興地說：這里真是一個好地方?。∥宜懒艘院缶鸵谶@里安葬了,。蘧伯玉說：我的朋友高興的地方當(dāng)然是個好地方,，我也喜歡啊,！我愿意死在你的前頭,，先葬在這里,。兩個有名的賢士哲人爭著說“樂哉斯丘也！死則我欲葬焉”,，可知當(dāng)時確實是個極好的去處,，否則，他們?yōu)槭裁椿钪?jīng)常來此游玩還不盡興,，就是死了還要葬在茲處,，永伴斯丘呢。

其實,，在春秋時期,，還有兩個著名學(xué)者也非常喜歡來瑕丘登高望遠(yuǎn)，追思先賢,，一個是曾參,，字子輿；一個是言偃,，字子游,。兩個人都是孔子的得意弟子。古籍記載,，兩人曾經(jīng)同游瑕丘,，恰逢曾子的一個朋友去世，曾子前去祭吊,。當(dāng)?shù)厝司澳皆拥拿?，對喪儀有所變動，并由此引起曾子和子游關(guān)于喪葬禮儀的不同看法,。這雖然是“曾子吊于瑕丘”的一段軼事,，從中可知孔子的弟子也常來瑕丘，并且在當(dāng)?shù)亟挥?，?dāng)?shù)貙υ邮呛芫磁宓?。由此，我們推斷孔子居衛(wèi)時也應(yīng)來過瑕丘,。雖然史籍未見記載,，瑕丘距孔子居住的衛(wèi)都不遠(yuǎn)，不足十里,，又是有名的勝地,，孔子和公叔文子、蘧伯玉是同時人,，說孔子也曾登瑕丘,，觀遠(yuǎn)景，懷故土，抒豪情,，當(dāng)在情理之中,。

千人同吃一鍋飯

考古發(fā)現(xiàn),，瑕丘有龍山文化,、二里頭文化及商周文化時期的陶片，可知這里曾經(jīng)是遠(yuǎn)古聚落,，文化積年從顓頊,、帝舜所處的龍山文化時期，歷經(jīng)夏商周三代,，內(nèi)涵豐厚,。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)及瑕丘碑刻考證，明清時瑕丘頂上“有宮有廟有樓閣”,，是儒釋道“三教合流”,。入門大殿是佛殿，至今卻屬于道家的“碧霞宮”,，大殿前仍有道光二十一年雕制的方形石檐柱,，上有一副對聯(lián)：“妙相莊嚴(yán)如操金繩開覺路，行深般若廣施寶筏渡迷津,?！痹跂|石柱上部還陰刻有一首五言詩：“清晨入古寺，初日照高林,。曲徑通幽處,，禪房花木深。山光悅鳥性,，潭影空人心,。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音,?！焙苊黠@，這里充滿典型的佛家語,?！惰η鹩洝分械摹傲⑺麻T，四野空曠,，千里在目”,，也與此相印證。清嘉慶九年（1804年）西面的小丘上還沒有什么建筑,，開州知州李符清認(rèn)為瑕丘頂上有宮廟樓閣,，就是沒有公叔文子和蘧伯玉的祠堂，也沒有游人憩息的地方,，感到“意甚歉”,，就創(chuàng)建了“二賢祠”,，并且在小丘上修建了兩層的軒榭，四面開寬闊的洞窗,，這樣就“可以安息,，可以游覽，洵足樂矣,?！?/span>

按說，瑕丘最為熱鬧繁華的景象是“瑕丘廟會”,，俗稱“十八固堆廟會”,。屆時四面八方的游人香客紛至沓來。瑕丘山上煙霧繚繞,，旗旌飄揚,；殿宇之中唱唯諾諾，鐘磬低鳴,，儼然佛國仙界,。山下人涌如沸，八方民間藝人競相獻(xiàn)藝,，耍龍,、舞獅、唱大戲,，各種社火,、民俗表演令人目不暇接。八卦悠,、猴秋兒,、套圈射箭等民間雜耍應(yīng)有盡有。更為壯觀的是“千人同吃一鍋飯”的宏大感人場面,。

瑕丘廟會是在農(nóng)歷的正月十八,，相傳這一天是舜帝的生日。廟會會期3天,，即從正月十八到二十,，是為了紀(jì)念帝舜的功德。瑕丘西側(cè),，上百張桌凳荷葉一般擺開,，一次幾百人陸續(xù)入座，無論認(rèn)識不認(rèn)識,，大家圍坐在一起,，共同感受著“千人一鍋飯”廟會大宴席的特殊氛圍，并不在乎味道是否適口，要的就是這種感覺,。

不過,，瑕丘大宴席菜品的味道還是蠻不錯的，尤其是“紅燒大鯉魚”,，更是別有風(fēng)味,。據(jù)說，當(dāng)年大宴席用的魚,，全是黃河大鯉魚,，其他如豆腐絲兒、土雞蛋,、小柴雞兒等等，都是地地道道的地方貨,。

每次廟會上,，慕名來品嘗“千人同吃一鍋飯”的游客很多，需要排隊輪番坐席,。等待,，并沒有讓人感到不耐煩，因為你看著數(shù)千人同吃同喝的壯觀場面,，心里早已醉了,。

本人有幸參加了乙未年的千人大宴席。席間,，我的朋友,、民俗專家劉小江說：千人大宴席是瑕丘廟會最具特色的民俗文化之一，這種習(xí)俗流傳數(shù)百年了,。過去,，其他廟會也有大聚餐的現(xiàn)象，時間長了,，大都沒有保留下來,，只有這里傳承至今。

在瑕丘,，可以穿越時間和空間,，循著古老的遺痕，去探尋早已遠(yuǎn)去的過往,。

瑕丘悠久的歷史感人至深,，其中所蘊含的文化催人奮進(jìn)，美麗景色誘人不斷探索,，有趣的故事發(fā)人深思,。瑕丘，怎一個美字了得！