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摘要：中國古代文人大都具有一種“月亮”情結(jié)，那一輪或圓或缺或冷或明的月亮承載了他們太多的所思所感所體所悟,，進(jìn)而衍生出了多樣的意象,。 關(guān)鍵詞：中國古詩詞，月亮,，意象 “意象是以語詞為載體的詩歌藝術(shù)的基本符號(hào)”,，“是客觀物象的主觀化”。[陳植愕.詩歌意象論.中國社會(huì)科學(xué)出版社,，1990.64頁,、316頁]在文學(xué)作品中，月亮受到了中華民族的青睞,，與中國文學(xué)尤其是古典詩詞結(jié)下了不解之緣,。在歷代文人的筆下，人們的命運(yùn)與月亮緊緊地聯(lián)系在一起,，升沉起落,，流轉(zhuǎn)變動(dòng)，人和月共喜,，月與人同憂,。思有月，孤有月,，玄想有月,，嘆有月，聚有月,，別有月,，羈旅有月，征戰(zhàn)有月,；山月,，林月，水月,，邊關(guān)月,；圓月，殘?jiān)拢湓?，寒月,，孤月……，中國文學(xué)中有關(guān)“月亮”的原型意象,，根植于原始的月亮崇拜,。從《詩經(jīng)“陳風(fēng)”月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮,，舒窈糾兮,，勞心悄兮”開始，月亮不斷出現(xiàn)在文人的各種文學(xué)創(chuàng)作中,，其意象以情感為主,，卻又豐富多彩。 戀人的象征,，愛情的見證 在封建時(shí)代,，個(gè)人的情感無法直接表達(dá)，只能隱晦地藏于詩詞樂曲之中,，而月亮由其神秘,、光潔、明亮等特性常被人們用于指代戀人,，見證愛情,。如表達(dá)了希冀與向往的“月上柳梢頭，人約黃昏后”,；意味深長(zhǎng)的“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心”；表達(dá)了對(duì)愛情大聲疾呼的“愿隨明月入君杯”,；“花前月下,，花好月圓”更是人間美事的代稱；再如張九齡“思君如滿月,，夜夜減清輝”,；最別具一格的要數(shù)呂本中的“恨君不似江樓月，南北東西,，南北東西,，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月,，暫滿還虧,，暫滿還虧，待到團(tuán)圓是幾時(shí),？”用同一輪明月來正比反比,，妙極！ 表達(dá)孤獨(dú)之情 人生路遙，得意時(shí)少,，失意時(shí)多,；陌路可逢，知己難求,，就連遺世獨(dú)立,、高蹈塵外的詩仙李白也不例外,，想要“舉杯邀明月,，對(duì)影成三人?！睙o人可解愁,，只能舉杯邀月，再如“天上有月來幾時(shí),，我欲停杯一問之”,，其孤獨(dú)之情可見一斑。張繼的“月落烏啼霜滿天”表現(xiàn)了他落第之后的落寞,、孤獨(dú)與苦悶,。李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心,?！币餐褶D(zhuǎn)的表達(dá)了月里嫦娥的寂寞的。連豪情干云,、睥睨千古的毛澤東都說“寂寞嫦娥舒廣袖”,，月亮作為孤獨(dú)寂寞的意象是古今相通的。 閨中的愁怨 王昌齡的“更吹羌笛關(guān)山月,，無那金閨萬里愁,。”沈如筠的“雁盡書難寄,，愁多夢(mèng)不成,。愿隨孤月影，流照伏波營,?！倍际潜磉_(dá)了古時(shí)征夫戍守邊疆，閨中女子的思念之苦,，彼時(shí)月成了他們的一種寄托和情感的載體,，千里與共。晏幾道的《虞美人》“初將明月比佳期,，長(zhǎng)向月圓時(shí)候,，望人歸。”更是清楚地表達(dá)了閨中的思念和哀怨,。 懷舊感傷 古人常以月的意象傷感生命的流逝,，歲月的流逝。南唐后主李煜詞中常以月來寄托他撫今追昔的故國之思,，“春花秋月何時(shí)了,，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng),，故國不堪回首月明中,。”“無言獨(dú)上西樓,，月如鉤,，寂寞梧桐深院鎖清秋?！绷髀读瞬患友陲椀墓蕠?。在另一首詞中，“車如流水馬如龍,，花月正春風(fēng)”,，傾注了詩人對(duì)往昔生活的無限深情。姜夔的《暗香》“舊時(shí)月色,，算幾番照我,，梅邊吹笛?！被仡櫳贂r(shí)賞梅韻事,，月色、笛聲,、花香,、人影，融為一體境界非常清高優(yōu)美,。下片賦南北隔絕之意,，念念不忘北地故國，昔盛今衰,，悵然不已,。張泌的“多情只有春庭月，猶為離人照落花”,，是一首與情人別后的寄懷詩,。夢(mèng)中重聚難舍難離，依舊當(dāng)年環(huán)境,，往日歡情,，明月有情,，伊人無義，落花有恨,，慰藉無人,。以明月有情，寄希望于對(duì)方,，含蓄深厚,，曲折委婉，情真意切,。 思鄉(xiāng)意象 月亮也可以說是思鄉(xiāng)的代名詞,。望月而思鄉(xiāng)，極易引起共鳴,。李白的《靜夜思》因表達(dá)了思鄉(xiāng)之情,，千百年來深受人們的喜愛,。再如杜甫的“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還”,，張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”,，曹組的“何處今宵孤館里,，一聲征雁，半窗殘?jiān)?，總是離人淚”都表達(dá)文人深切的思鄉(xiāng)之情,。 當(dāng)然，古代文人也常將寫詩作詞將越來月亮作為他們所描繪得圖景中的一部分,，如“明月松間照,，清泉石上流”等。但這等良辰美景中又何嘗不是一種心情的寫照呢,！ 清高脫俗意象 古代詩人在政治上受到打擊時(shí),，有的人頹唐消沉，而有的人則泰然處之,，所作之詩作看似描寫景色,，實(shí)際也是在以明月寄托心靈，尋求精神上的解脫,。如蘇東坡在《赤壁賦》中說“惟江上之清風(fēng)與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,；取之無禁,，用之不竭,。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適,?！彼凇赌钆珛?赤壁懷古》中又說“：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月,?！边@時(shí)的月亮飄逸灑脫，成為詩人飄逸風(fēng)采,、瀟灑氣度的象征,。王維在政治失意時(shí)，也在明月和山水中尋找寄托,，他在《竹里館》一詩中寫道：“獨(dú)坐幽篁里,，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知,，明月來相照,。”這種“人我相隔”“,、物我相知”的境界,，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的情操。陶淵明“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸”一句,，顯示出詩人對(duì)歸隱耕種生活的熱愛。 浪漫狂放意象 月光世界浪漫超脫為詩人創(chuàng)造了一個(gè)迷離浪漫的境界,。張孝祥的“玉鑒瓊田三萬傾,，著我扁舟一葉”這是何等大的氣派，其凌云的氣度,，坦蕩的胸懷與壯麗的湖光渾然一體,，整首詞寫得豪放曠達(dá)，出神入化,。李白的“我寄愁心于明月,，隨風(fēng)直到夜郎西”想象無理而妙，關(guān)懷之情力透紙背,，狂放,、飄逸，格調(diào)高迥,，不同凡響,。 時(shí)空、哲理意象 古代詩人經(jīng)常通過詩歌表達(dá)對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索,，使人產(chǎn)生超越時(shí)空的溝通和共鳴,。如李白的《把酒問月》“今人不見古時(shí)月,，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,，共看明月皆如此”,，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格，張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平,，海上明月共潮生,。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明,?！庇纱蟮叫。蛇h(yuǎn)及近,，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了,。“江畔何人初見月,？江月何年初照人,？人生代代無窮已，江月年年只相似,?！边@四句中詩人神思飛躍,，但又緊緊聯(lián)系著人生,，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索不同于曹植“天地?zé)o終極,，人命若朝霜”,，阮籍“人生若塵露，天道邈悠悠”等等,，詩的主題多半是感慨宇宙永恒,，人生短暫。張若虛在此處別開生面,，個(gè)人的生命是短暫即逝的,，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存,。詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷,，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛,。 月亮是中國古詩詞中意象的重要載體,，它的魅力是不朽的，人們對(duì)它的情感指向,、思想意蘊(yùn),、審美境界,、象征意義及生命內(nèi)涵的思考也是從未停歇的。 轉(zhuǎn)載注明來源:https://www./9/view-5732978.htm |
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