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《啟功論書絕句百首》第29講，錄自“說文解篆”班每日一詩群中霍者的分享,，歡迎指正,。 （廿九） — | — — —！— △ 江表巍然真逸銘 — — | |,！— — △ 迢迢魯郡得同聲 — — ,！| — —！ 浮天鶴響禽魚樂 | | — — | | — △ 大化無方四海行 ~~炳炳高標(biāo)格,，魏巍瘞鶴銘,。 （銘、行是九青韻,，聲為八庚韻,，青、庚為鄰韻,，寬泛來講算押韻,，但是嚴(yán)格來講是出韻了?！獮槠铰?，| 為仄聲，,！為入聲,，也屬仄聲，△為平聲韻腳，▲為仄聲韻腳） 這首書論是關(guān)于《張猛龍碑》和《瘞鶴銘》的,。 瘞,，埋葬于土中之義?！墩f文解篆》上冊(cè)第290頁,。 《瘞鶴銘》是中國(guó)書法史上大名鼎鼎的一塊碑刻，非常獨(dú)特,，而且還頗具幾分傳奇色彩,。 《中國(guó)漢字美學(xué)簡(jiǎn)史》中的《瘞鶴銘》簡(jiǎn)介。 銘文講述的是主人養(yǎng)了一只仙鶴,，結(jié)果不幸早死,，于是就把它埋葬了，心痛之余,，就特意寫了篇銘文來紀(jì)念,。 “鶴壽不知其紀(jì)也，壬辰歲得于華亭,，甲午歲化于朱方,。天其未遂，吾翔寥廓耶,？奚奪余仙鶴之遽也,。乃裹以玄黃之巾，藏乎茲山之下,，仙家無隱晦之志,，我等故立石旌事篆銘不朽詞曰： 《瘞鶴銘》位于江蘇省鎮(zhèn)江市焦山的江心島（鐫刻于南朝時(shí)期的梁朝時(shí)期），是一塊摩崖石刻——就是鐫刻在懸崖峭壁上的書法作品,。 這塊摩崖石刻的命運(yùn)頗為神奇,。 唐朝時(shí)有雷暴把石刻擊中了，部分石頭墜落到長(zhǎng)江里去了,。 到了北宋時(shí)期,，修建運(yùn)河時(shí)從江中撈石頭，竟然打撈出帶有文字的石刻,。 經(jīng)過文人辨認(rèn),，竟然是墜江的《瘞鶴銘》殘石！ 南宋時(shí)期,，竟然又從江中打撈出這個(gè)摩崖的殘石,，而且這次竟打撈出了4塊。 到了明朝,，朱重八當(dāng)了皇帝后,，這五塊摩崖又墜到長(zhǎng)江里了。 再到清朝康熙年間,，鎮(zhèn)江知府是個(gè)有情懷的文士,，派人在江中打撈殘石。 運(yùn)氣不錯(cuò),，竟然把五塊殘石都找到了,！ 到了乾隆時(shí)期，為了防止再度墜江,，干脆就把這殘石放到焦山的寺廟里頭保存了,。 新中國(guó)成立后，又把這五塊殘石拼接在一起,，嵌到這寺廟墻壁上,，這才算安家落戶了。 這么一塊摩崖,，又是殘石,，為啥要花這么大氣力去搜尋和保護(hù)呢？ 那我們得說說這塊摩崖石刻的藝術(shù)價(jià)值了,。 《瘞鶴銘》發(fā)現(xiàn)以后,，得到歷代書家的高度評(píng)價(jià),。 所以都把此摩崖稱為“大字之祖”了,。 《瘞鶴銘》在中國(guó)書法史上具有坐標(biāo)意義。 《東洲草堂金石跋》評(píng)價(jià)：“自來書律,，意合篆分,，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘》者,?！?/span> 而且，黃庭堅(jiān)的書法受此摩崖影響巨大,，可以說這個(gè)《瘞鶴銘》也成就了黃山谷,。 《瘞鶴銘》的書寫者到底是誰呢？ 銘文中署名為“華陽真逸撰,，上皇山樵正書” ,。 但是，這個(gè)“上皇山樵”是誰呢,？ 有一種說法這是王羲之的楷書,。 我們看看這個(gè)摩崖的字體，多用圓筆,，帶有篆隸筆意,，結(jié)體很寬博，簡(jiǎn)約而疏淡,。 王羲之的書法風(fēng)格和這個(gè)顯然不在一個(gè)路子上,。 大字絕不是小字的簡(jiǎn)單放大，大字首重是氣勢(shì),。 顏真卿的楷書倒是具有篆籀氣息,，筆力沉雄，適合寫成大字,。 明代王世貞點(diǎn)評(píng)說：“此銘古拙奇峭,，雄偉飛逸，固書家之雄,?！?/span> 而且，豎排的碑刻基本都是從右往左寫,，偏偏這個(gè)《瘞鶴銘》竟然是從左往右寫,！ 還有人以為是唐代王瓚、顧況所書,。 說文解篆課堂上講“山”部時(shí)我講過陶弘景,，他的故事很傳奇。而且第一年度的“每日一詩”我們也抄了他那首著名的《詔問“山中何所有”以答》： 山中何所有,？嶺上多白云,。 只可自愉悅，不堪持贈(zèng)君,。 陶弘景是南梁的一位赫赫有名的大人物，連梁武帝建立政權(quán)時(shí)起國(guó)號(hào)“梁”都是他給起的,。 但是此人隱居不仕,，梁武帝也毫無辦法——但是，有大事還是要一匹快馬把事情跟他講,。 他也不客氣,，直接在上面批上自己的意見，所有成就了“山中宰相”的美名,。 陶弘景的書法以楷書,、行書見長(zhǎng)，此銘之氣勢(shì),，現(xiàn)在基本公認(rèn)非他莫屬了,。 首句： — | — — —！— △ 江表巍然真逸銘 表,，《說文解篆》下冊(cè)第719頁,。 表，從衣,，從毛,。穿皮裘時(shí)把有毛的一面露在外面，引以為外表,。 江表,，不是長(zhǎng)江的外表，而是指江南,。首句意思是說：江南巍然聳立著華陽真逸撰寫的銘文——《瘞鶴銘》,。 次句： — — | |！— — △ 迢迢魯郡得同聲 在千里迢迢之外的魯郡山東又發(fā)現(xiàn)了與此相類似的另一個(gè)碑刻——《張猛龍碑》,。 聲,，《說文解篆》中冊(cè)第590頁。 同聲是說音調(diào)相同,，這里借以表達(dá)兩個(gè)碑刻的書法風(fēng)格,、銘文文筆都很相近，可以說是并駕齊驅(qū),。 這是把《張猛龍碑》和《瘞鶴銘》一起贊頌了,。 《張猛龍碑》是北魏碑刻,，屬于北朝，而《瘞鶴銘》是南梁,，屬于南朝,，同一時(shí)期、南北相對(duì),。 三句： — — ,！| — —！ 浮天鶴響禽魚樂 浮天鶴響,，是說鶴的鳴叫聲已經(jīng)浮于云天之上了,，這句是化用《詩經(jīng)》里面的那首《鶴鳴》。 課堂上我們講過,，可以順便復(fù)習(xí)一下,。 “鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?br>魚潛在淵,，或在于渚,。 鶴鳴于九皋,，聲聞?dòng)谔臁?br>魚在于渚，或潛在淵,。 禽魚樂——這句是莊子和惠子辯論的那個(gè)“子非魚,，安知魚之樂”嗎？ 啟功先生這里其實(shí)是一語雙關(guān),！ 原來,， 《張猛龍碑》里面有“禽魚自安”“鶴響難留”的文辭。 而《瘞鶴銘》里面殘留的碑文里面還有“浮”“天”的字樣,。 這鶴鳴,、禽魚皆樂的場(chǎng)景是不是有點(diǎn)和諧社會(huì)的趕腳了呢？ 末句： | | — — | | — △ 大化無方四海行 大化一詞出自《尚書》,，這里指中華文化,。 無方,，就是不分東西南北方位。 剛才我們說了，《瘞鶴銘》和《張猛龍碑》兩個(gè)碑刻一個(gè)在山東,、一個(gè)在鎮(zhèn)江,，一個(gè)北朝、一個(gè)南朝,，這不相當(dāng)于文化藝術(shù)之“雙壁”嗎,？ 所以說這首詩就不是批評(píng)而是純贊頌了。 （此篇內(nèi)容分享于2018年12月31日晚的“每日一詩”群,，如今第二年度的“每日一詩”也即將收官了,，順祝大家吉祥如意,，更上層樓,。） 《說文解篆》作者：霍者 |
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