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（關(guān)鍵詞：瘞鶴銘,；大字之祖） 如果將石刻比作一部電影， 那么《瘞鶴銘》無(wú)疑是一部 時(shí)間跨度最大,、明星陣容最強(qiáng)、 傳奇色彩最濃,、美學(xué)價(jià)值最高,， 且涉及人與自然、戰(zhàn)爭(zhēng),、懸疑,、災(zāi)難等 多項(xiàng)內(nèi)容的國(guó)際大片。 對(duì)碑林來(lái)講,，它是“碑中之王”,； 于書(shū)法而言，則為“大字之祖”,。 《瘞鶴銘》的故事,，值得一說(shuō)。 寵物的墓志銘
《瘞鶴銘》珍藏于江蘇鎮(zhèn)江焦山碑林北側(cè)的一座亭子中,，如今已是殘碑,。“瘞”即埋葬,，《瘞鶴銘》就是鶴主人為一只死去的家鶴而寫(xiě)的墓志銘,。為寵物寫(xiě)墓志銘，這是一件不多見(jiàn)的事情,。 從唐代鎮(zhèn)江金山寺一位不知名僧人記錄下來(lái)的《瘞鶴銘》全文看,，該銘記載的是一位叫做“華陽(yáng)真逸”的南朝隱士,，在華亭得到一只仙鶴，兩年后仙鶴在鎮(zhèn)江死去,。鶴主人十分悲痛,，用玄黃的絲綢包裹愛(ài)鶴之遺骸，葬于焦山之下,，并在葬鶴的土丘旁撰銘憑吊,，又請(qǐng)工匠將全文刻在焦山摩崖石壁上。
這篇《瘞鶴銘》銘文,，后來(lái)竟成為其原刻全文的孤本,。幾百年后，北宋學(xué)者刁越到金山寺看佛經(jīng),，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這份被夾在經(jīng)書(shū)中的手抄稿,。從此以后，歷代文人墨客紛紛來(lái)到焦山島訪碑題字,，其中包括鼎鼎大名的陸游,、米芾、鄭板橋等,。 歷經(jīng)千劫萬(wàn)難
為何這份手抄本竟成為《瘞鶴銘》原刻全文的孤本呢,？唐代宗大歷年間，碑文的下半截落入江中,。至于原因,，一說(shuō)是因?yàn)樯襟w遭到了雷擊，一說(shuō)是因?yàn)閹r石長(zhǎng)期受水汽和風(fēng)雨的侵襲所致,。
到了宋代,，冬季枯水時(shí)，《瘞鶴銘》才浮出水面,。人們爭(zhēng)相模拓流傳,，甚至有人鑿石取字而去?？な劐X(qián)子高發(fā)現(xiàn)了尚未落水的《瘞鶴銘》上半部,，為方便觀瞻，就在崖邊摹刻了一個(gè)復(fù)制品,。這個(gè)摹刻本,，廣為傳播；自宋至清,，《瘞鶴銘》的拓本已達(dá)百種之多,。 明洪武年間，《瘞鶴銘》殘碑再次掉入江中。直到清康熙五十二年,，酷愛(ài)書(shū)法的蘇州知府陳鵬年到鎮(zhèn)江閑居,，他有感于《瘞鶴銘》拓本之混亂，決心從江中打撈《瘞鶴銘》原石,。經(jīng)過(guò)3個(gè)月的努力,，《瘞鶴銘》殘石被撈出水面，其中有完整文字81個(gè),、殘缺字12個(gè),，計(jì)93個(gè)。 鎮(zhèn)江定慧寺 《瘞鶴銘》殘石被存放在了摩崖邊上的定慧寺中,，千年古碑從此擺脫了被江水淹沒(méi),、泥沙沖擊的厄運(yùn)。1937年冬天,，日軍攻陷鎮(zhèn)江,，數(shù)次派人到焦山尋找《瘞鶴銘》，但都無(wú)功而返,。原來(lái),，定彗寺的僧人料定日本鬼子一定要來(lái)?yè)寠Z《瘞鶴銘》，提前把它埋藏在地下了,?？箲?zhàn)勝利后，才重新挖出,。
1960年,，重建焦山碑林的時(shí)候，《瘞鶴銘》被移到寶墨軒,；2002年碑林?jǐn)U建，專門(mén)為《瘞鶴銘》修建了陳列廳,，予以特殊的保護(hù),。 到底是何人所書(shū)？ 現(xiàn)在我們只知道,，《瘞鶴銘》是東晉或南朝的作品,。但說(shuō)起的《瘞鶴銘》的作者，則眾說(shuō)紛紜,。
一說(shuō)是東晉王羲之所書(shū),。傳說(shuō)他曾用自己的書(shū)法向定慧寺長(zhǎng)老換取兩只仙鶴，后因有事要辦,，只身離開(kāi),。一個(gè)月后，他返回焦山，發(fā)現(xiàn)兩只仙鶴已經(jīng)死掉,。王羲之很傷心,，在埋葬仙鶴的土丘旁進(jìn)行憑吊，并寫(xiě)下了《瘞鶴銘》,。
二說(shuō)是南朝道教首領(lǐng)陶弘景所書(shū),。信奉道教的陶弘景隱居茅山時(shí)，晚年自號(hào)“華陽(yáng)真逸”,，而銘文則含有道教口氣,。陶弘景還是卓有成就的書(shū)法家，他融合了漢晉,、南朝用筆渾厚,、結(jié)體勁密、筆姿舒長(zhǎng)的風(fēng)格特點(diǎn),，博采眾長(zhǎng),，融會(huì)貫通而自成一家。從字體的風(fēng)格上判斷,，現(xiàn)在人們更加傾向《瘞鶴銘》的作者是陶弘景,。
另外還有其它幾種說(shuō)法，認(rèn)為《瘞鶴銘》是唐朝的王瓚,、顧況,、皮日休等所寫(xiě)，對(duì)此也各有各的理由,。 “大字之祖”
《瘞鶴銘》文字由左而右,，此書(shū)法藝術(shù)代表了南朝的風(fēng)格。雖已是成熟的楷書(shū),，是圓筆大字,，圓勁而有力，在轉(zhuǎn)折捺筆和部分點(diǎn)中,，時(shí)見(jiàn)方勢(shì),，仍有篆隸筆勢(shì)的痕跡。筆勢(shì)騫舉意趣,，飛舉灑脫,，飄逸欲仙，回旋飛舞更如鶴翔,，堪稱“碑中之王”,！ 歷代文人為之贊嘆不絕，對(duì)其精妙的書(shū)法藝術(shù)頂禮膜拜,，勝過(guò)銘文葬鶴故事的本身,。歐陽(yáng)修第一個(gè)做出評(píng)價(jià),，他說(shuō)：“世以其難得，尤以為奇,?！?/span>
而最為推崇這方碑刻的，則是黃庭堅(jiān),，他提出“瘞鶴銘者,，大字之祖也”、“大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘”的看法,?！动廁Q銘》為“大字之祖”的地位由此確立。
黃庭堅(jiān)也成為學(xué)習(xí)《瘞鶴銘》最成功的一位書(shū)家,。他的書(shū)法，長(zhǎng)槍大戟,，縱橫奇崛,，雄渾大度，筆勢(shì)開(kāi)張,，吸收了《瘞鶴銘》中宮向外擴(kuò)展,，內(nèi)緊外松的特點(diǎn)，從而形成了具有鮮明特征的“黃體”,。
黃庭堅(jiān)之后,，許多書(shū)家、文人也很崇拜《瘞鶴銘》,。揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋,，在焦山讀書(shū)時(shí)，與《瘞鶴銘》朝夕相伴,，對(duì)它癡迷不已,。他的“六分半書(shū)”，隸楷結(jié)合,，在很大程度上受了《瘞鶴銘》的影響,。 千形萬(wàn)象竟還空， 映水藏山片復(fù)重,。 也許正因?yàn)椤动廁Q銘》 帶著濃郁的傳奇色彩， 穿越歷史,，躍然而至,， 才令人無(wú)限著迷。 但其藝術(shù)價(jià)值仍不容小覷,， 一起來(lái)欣賞這穿越千年的美吧,！
責(zé)任編輯：南風(fēng)熏兮 |
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