味甘,，溫,，無毒。治咳逆上氣,，溫瘧,，寒熱灑灑在皮膚中。婦人漏下，絕子,。諸惡瘡瘍,，金瘡。煮飲之,。一名干歸,。

當(dāng)歸，味甘辛,，氣溫,，可升可降，陽中之陰,，無毒,。雖有上下之分，而補(bǔ)血則一,。入心,、脾、肝三臟,。但其性甚動,，入之補(bǔ)氣藥中則補(bǔ)氣，入之補(bǔ)血藥中則補(bǔ)血,，入之升提藥中則提氣,，入之降逐藥中則逐血也。而且用之寒則寒,，用之熱則熱，無定功也,。

如果說,，補(bǔ)氣的要藥是黃芪，那么補(bǔ)血的要藥就是當(dāng)歸,。

當(dāng)歸在入于方劑中,，通常使用的量都會比較大，甚至直接作君藥來使用,，通常來說治療痢疾,，如果不重用當(dāng)歸，那么腸中的積穢不能去,；治跌打損傷,，如果不重用當(dāng)歸，那么骨頭里的瘀血不能消,；治療大便燥結(jié),，如果不重用當(dāng)歸，那么堅硬的大便不能下,；治療產(chǎn)后虧損,，如果不重用當(dāng)歸,，那么產(chǎn)后失血所導(dǎo)致的暈厥不能消除。肝中血燥,，當(dāng)歸用得少,，難以滋潤；心中血枯,，當(dāng)歸用得少,，難以潤澤；脾中血干,，當(dāng)歸用得少,，難以滋養(yǎng)。所以很多時候需要重用當(dāng)歸,，才能達(dá)到治療疾病的效果,。如果畏當(dāng)歸過于滑利而不敢多用，那么藥效弱而且見效慢,。

《神農(nóng)本草經(jīng)》原文講：“當(dāng)歸治療治咳逆上氣,，溫瘧，寒熱灑灑在皮膚中”不管是外感還是內(nèi)傷咳嗽,，肺部氣血都會逆亂,，中醫(yī)不是見咳止咳，而是要從很本上調(diào)理身體,，古人說,，當(dāng)歸乃調(diào)血要藥，最善于治氣血逆亂,，令血有所歸,，故名當(dāng)歸。
　　所以久病入血分,，都可以適當(dāng)加入點當(dāng)歸,，令氣血調(diào)和，不致逆亂為患,。肺主皮毛,，風(fēng)疹是現(xiàn)在比較常見的一種皮膚問題，常常身上瘙癢,，越癢越想饒,，一饒一條痕，非常難受,。
　　我們可以想一想,，為什么會瘙癢，中醫(yī)認(rèn)為，有兩方面原因,。
　　一方面是毛孔開合不好,，醫(yī)圣張仲景的《傷寒論》里說：“以其不能得小汗出，身必癢,?！泵组]塞，郁而化熱,，《黃帝內(nèi)經(jīng)*至真要大論》里講：“諸痛癢瘡,，皆屬于火（熱）?！彼园?，火熱郁在腠理內(nèi)，想往外跑毛孔又被堵住了,，火熱不斷的想往外跑不停地沖擊著毛孔,，當(dāng)然會皮膚瘙癢啦。

還有一方面呢,？是血虛所致,，中醫(yī)講血虛生風(fēng)，血虛生風(fēng)多指肝血虧虛,，虛風(fēng)內(nèi)動,，以眩暈，肢體震顫,、麻木,，手足拘急，肌肉跳動,，皮膚瘙癢,，爪甲不榮，面白無華,，舌質(zhì)淡白，脈細(xì)或弱,。中醫(yī)講治風(fēng)先治血,，血行風(fēng)自滅，當(dāng)身體氣血暢通無阻,，瘙癢自然就止住啦,。
　　所以治療上有兩種思路，一種通清皮膚里的熱來止癢,，一種理血的方式來止癢,。這兩種治病的藥方里常常伴有當(dāng)歸的身影。

很多人疑惑，當(dāng)歸性動而滑,，用當(dāng)歸于大便燥結(jié)倒是合適,，用當(dāng)歸在下利的疾病中，恐怕不行吧,？

我們知道痢疾和泄瀉不同,。泄瀉是脾瀉為主。痢疾是腎瀉為主（腎司二便）,。脾瀉最忌滑利,，腎瀉最忌固澀。而腎瀉之所以忌固澀,，是因為腎水得邪火侵?jǐn)_,，腎臟想下利而又被火給堵住了，腎臟不下利而火邪又逼迫它,，所以會有里急后重的困苦,。中醫(yī)認(rèn)為腎水宜補(bǔ)而不宜瀉。如果下利太多會亡陰,，腎水枯竭那會導(dǎo)致腎臟固澀得更厲害,。所以必需用當(dāng)歸以下潤其大腸。大腸潤而腎水不必來滋潤大腸,，那么腎氣就可以安定了,。腎氣安定而大腸又有所養(yǎng)，火邪就不敢阻,、迫腎臟,，火散自然會隨著下利而出體外，痢疾就此消除,，所以當(dāng)歸用于下痢是必然的,。

禁忌：性滑潤，泄瀉者慎用,，脾胃薄弱者忌,，用時須它藥來佐。