1.天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。

譯文：天所賦予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”,，修行明道的就叫做“教”,。

點評：這段話放在全書首章，可見為全書的總綱,，說明性,、道、教的含義與關系,。人的本性是上天賦予的,，循著本性而行便是道。使道能不斷的實現(xiàn),，即按照道的要求不斷的修養(yǎng)便叫做教化,。中庸之道便是各安其所，萬物就得到化育,。

2.博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。

譯文：廣泛地學習知識,，詳細地詢問事物發(fā)展的原因,，慎重地加以思考,，明確地辨別是非,，踏實地去實踐。

點評：一個人如果真能做到博學,、審問,、慎思、明辨,、篤行,，那就真是很了不起了,！尤其是在求學問道的過程中，更是要踐行此話,。

3.自誠明,，謂之性；自明誠,，謂之教,。誠則明矣，明則誠矣,。

譯文：由于誠懇而明白事理,，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇,，這是教育的結果,。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了,。

點評：人能夠明白事理,，就可以確定自己內(nèi)心所向的目標，以至去指導自己的行為,。由于人天生性善,，也可反躬自省，自己的行為是否合于心中向善的本性,，即真誠,。如此看來，真誠與明白事理,，互為促進,，相輔相成。“自誠明”是說由真誠而明理,。

4.唯天下至誠,，為能盡其性；能盡其性,，則能盡之性,；能盡人之性，則能盡物之性,；能盡物之性,，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣,。

譯文：只有天下最為誠心的人，才能夠完全發(fā)揮自己的本性；能夠完全發(fā)揮自己的本性,，就能夠完全發(fā)揚別人的本性,；能夠完全發(fā)揚別人的本性，就能夠完全發(fā)揚事物的本性,；就可以幫助天地的演化和養(yǎng)育萬物,；可以幫助天地的演化和養(yǎng)育萬物，就可以和天地配合成三了,。

點評：至誠盡性是中庸全篇主旨所在,。只有至誠者能盡其本性，實現(xiàn)其本性,，一切人都能實現(xiàn)其本性,，為仁善行表現(xiàn)在社會各個方面，則萬物的天性也可以得到實現(xiàn)了,。

5.人一能之,，己百之；人十能之,，己千之,。果能此道矣，雖愚必明,，雖柔必強,。

譯文：別人用一份努力就能做到的事，我就用一百分的努力去做,；別人用十分努力做到的事,，我就用一千分的努力去做。如果真能這樣努力,，即便是再愚笨的人,，也一定可以聰明起來；即便是再柔弱的人,，也一定可以強硬起來,。

點評：這句話強調的是勤奮的重要性。從小到大,，我們都聽說過“勤能補拙是良性”的話語,，其此之謂乎？