|
裹腳,，傳始于隋唐，興于兩宋,。是一種男權(quán)思想在行動上禁錮婦女行止的卑鄙手段,。后雖有元清屢禁，但終不得切,。直到民國時期,，孫中山提倡婦女解放，方才慢慢取締了這一為害中國婦女千年的惡俗,。  在中國封建王朝,，推動這一惡俗流行的正是男權(quán)社會視女子為自有產(chǎn)物的封建不平等表象！男子們希望屬于自己的女人們大門不出,，二門不邁,。要求女人們?nèi)龔乃牡拢瑖?yán)限女人們非小腳而不娶,。甚至無數(shù)詩篇,，過分的宣揚(yáng)女子小腳為美。哪一條無疑都會成為女人裹腳的必然因素,。但是事實(shí)上裹腳真的非?？膳?，瞧不出任何美感。只是一種變態(tài)的炒作生發(fā)出來的變態(tài)社會嗜好,，一種極為殘酷的習(xí)俗。 唐玄宗賦詩懷念楊妃,，曾提及三寸金蓮：“仙子凌波去不還,，獨(dú)留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸,，踏盡中原萬里翻,。”特特地贊美了貴妃的三寸金蓮,。并為自己好色亂國找了個借口：可憐一掬無三寸,，踏盡中原萬里翻。  北宋詩人蘇軾曾專門作了一首《菩薩蠻》,，詠嘆裹腳：“涂香莫惜蓮承步,，長愁羅襪凌波去；只見舞回風(fēng),，都無行處蹤,。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困,；纖妙說應(yīng)難,，須從掌上看?！泵孔x這首詞,，都驚于兩宋文人怎會流行如此變態(tài)的嗜好？纖妙說應(yīng)難,，須從掌上看,。一句意為：女子的小腳之纖妙很難描述出來，只能把它拿在手上仔細(xì)的觀看揣摩才能體味,。試想一下,，一群大老爺們圍在一處，不是看美女,，而是捧著女人一只因自小裹腳而變型并散發(fā)著酸臭的殘足一起揣摩贊嘆,，這場面何等的猥瑣？ 當(dāng)然有立者,，必也有破者,。對于這種惡俗也有很多人提出了不同的意見，南宋的車若水曾在其《腳氣集》里對此提出質(zhì)疑：“婦人纏足,，不知始于何時,？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小柬,，不知何用,？”顯然即使在古代也有很多人意識到，這種殘酷的惡俗毫無用處,，且對婦女造成了很大的傷害,。提出了廢止的建議！  但由于主流思想的堅持,，主流文化的宣傳,。這些不同的意見和聲音被埋沒在歷史的溝渠里得不到任何重視。這一惡俗也順利的流行了幾百上千年,。直到解放前夕,，才徹底的從民俗中消失了。華夏婦女們也由此得到了徹底的解放,！裹腳的生痛也徹底的成為了歷史,。女孩們也可以舉步輕松的行走在社會主義的康莊大道上，成為能頂半邊天的一大團(tuán)體勢力,。 只可惜未幾年,，隨著西方文化的侵入，另一類對腳的摧殘“裹腳”——高跟鞋出現(xiàn)了,。并且也伴隨著主流文化思想的推動,，成為了新一時代女性的時尚標(biāo)配。  中國的女人們?yōu)榱嗽黾舆@虛妄的幾厘米,，再次承受起雙腳上刑一般的痛苦,！相之于過去的裹腳。高跟鞋的危害可能更大,！長期的穿著嚴(yán)重影響到女孩的生殖發(fā)育（骨盆因此畸變,，增加了順產(chǎn)的難度），對脊椎造成不可挽回的影響,，（促發(fā)腰椎間盤突出）并且引發(fā)腿部靜脈曲張,。嚴(yán)重影響到女性的健康和正常生活！付出這所有的代價僅僅換的一時的所謂的“美”,！ 高跟鞋是從西方傳入的?，F(xiàn)在想想，西方世界的男人未嘗不在骨子里也存在著一種男權(quán)主義思想,，所以他們也想盡辦法限制女人的行動,，禁錮女人的身體。（雖然以他們的智慧想不到裹腳這種東西）于是乎就有一些“精淫奇巧”之徒研發(fā)出了高跟鞋這種東西,。并且賦予它形式上的“美感”,。在主流文化中大肆炒作,，灌輸了一種理念，讓女人覺得這種鞋,，是一種時尚,，是自身品味的提高，是美麗的象征,。所以乖乖的給自己的身體戴上了枷鎖,！ 當(dāng)然隨著意識形態(tài)的全世界性傳播，高跟鞋也以一種西方生活文化得到了全世界性的推廣,。全世界的女人們都被這種謊言所欺騙，被主流思想蒙蔽,，心甘情愿地鎖禁自己的身體,，降低自己的行動能力。自動套上了附庸于男權(quán)主義之下的枷鎖,。再次成為男人的附屬品,！ 唯一所不同的是，中國古代的裹腳是女人們迫于封建的思想壓迫被迫套到自己身上,，而現(xiàn)在的裹腳——高跟鞋,，是被一個美麗的謊言欺騙下稀里糊涂的傷害著女人的身體！為了所謂青春一時的“美麗”,，摧殘掉自己健康的身體,，真的值得嗎？那些為追求大長腿而把腳面子墊起來當(dāng)小腿,，用腳尖走路的女人們,，是否應(yīng)該反思一下呢？ 今后我們一定會給大家分享不同的觀點(diǎn),，讓你走進(jìn)歷史的海洋,，非常感謝你們的觀看
|
|
|
