在古代,，有情的男女們?yōu)榱舜_定一份感情，
會(huì)以那些靜默瑣碎的物品作為媒妁,，
贈(zèng)予相愛(ài)之人,。
我若許你繾綣深情，許你海誓山盟,，
便會(huì)以這些為證,。
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在古代,，有情的男女們?yōu)榱舜_定一份感情， 會(huì)以那些靜默瑣碎的物品作為媒妁,， 贈(zèng)予相愛(ài)之人,。 我若許你繾綣深情，許你海誓山盟,， 便會(huì)以這些為證,。 釵  翠釵金作股，釵上蝶雙舞,。 心事竟誰(shuí)知,？月明花滿枝。 ——唐·溫庭筠《菩薩蠻》  釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿,，連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長(zhǎng)針,，使用時(shí)安插在雙鬢。 古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二,，一半贈(zèng)給對(duì)方,，一半自留，待到他日重見(jiàn)再合在一起,。 香囊 欲織雙鴛鴦,，終日才成匹。 寄君作香囊,，長(zhǎng)得系肘腋,。 ——明·鄭旦《子夜歌三首·其一》 香囊又稱香包、香纓,、香袋,、香球、佩偉、荷包等,。因?yàn)橄隳沂请S身之物,，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送，以表衷情,。 纏臂金
 調(diào)朱弄粉總無(wú)心,，瘦覺(jué)寬馀纏臂金。 別后大拼憔悴損,，思情未抵此情深,。 ——宋·朱淑真《恨別》 “綰臂雙金環(huán)”指臂釧，又稱纏臂金,，這是一種我國(guó)古代女性的纏繞于臂的裝飾,，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數(shù)多少不等,，一般三至八圈,，也有多到十二三圈的。 纏臂金的奧妙在于戴上之后無(wú)論從什么角度看,，所見(jiàn)都為數(shù)道圓環(huán),，而相互不關(guān)聯(lián)，宛如佩戴著幾個(gè)手鐲般美麗,。
同心結(jié)
儂既剪云鬟,，郎亦分絲發(fā)。 覓向無(wú)人處,，綰作同心結(jié),。 ——唐·晁采《子夜歌十八首》 將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來(lái)贈(zèng)與對(duì)方，綿綿思戀與萬(wàn)千情愫也都蘊(yùn)含其中,。由于其兩結(jié)相連的特點(diǎn),，有“永結(jié)同心”之意，古代男女多互贈(zèng)同心結(jié)意為“永結(jié)同心”,。
戒指,、指環(huán)
龍香小柄琵琶彎，切玉玲瓏約指環(huán),。 試按花深深一曲,，海棠開(kāi)后望郎還。 ——清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 戒指是定親之物,，所以古代未字(尚未許配)女子都不戴戒指,。 用戒指定情的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久， 到了晚唐時(shí),，戒指漸漸由男女互贈(zèng)變?yōu)橹挥赡凶淤?zèng)與女子。 《太平廣記》里說(shuō)書(shū)生李章武與華州王氏子?jì)D相愛(ài)，臨別時(shí)王氏子?jì)D贈(zèng)李章武白玉指環(huán),，并贈(zèng)詩(shī)曰：“捻指環(huán)相思,，見(jiàn)環(huán)重相憶。愿君永持玩,，循環(huán)無(wú)終極”,。后來(lái)李章武再去華州，王氏子?jì)D已憂思而死,，二人遂神會(huì)于王氏宅中,。
手鐲
何以致契闊，繞腕雙跳脫,。 ——漢·繁欽《定情詩(shī)》 手鐲在古代又被稱為“跳脫”,。 古代的文學(xué)作品中，常見(jiàn)女子以手鐲相贈(zèng)戀人的情節(jié),。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈(zèng)羊權(quán)金和玉的跳脫,。 蒲松齡《聊齋志異·白于玉》中寫書(shū)生吳生偶入仙境與一個(gè)紫衣仙女歡好，臨別時(shí),，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念,。
玉佩
風(fēng)搖玉佩清，今夕為何夕,？ ——唐·毛文錫《醉花間》 玉在中國(guó)的文明史上有著特殊的地位,。”孔子說(shuō)“玉之美,，有如君子之德,。”他認(rèn)為玉具有仁,、智,、義、禮,、樂(lè),、忠、信等君子的品節(jié),。 “羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶,，古代女子為心儀之人的佩玉結(jié)綴羅纓，心意昭昭,。 《紅樓夢(mèng)》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣,，將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭,，襲人勸寶玉“你不看別的,，你看看這玉上穿的穗子,，也不該同林姑娘拌嘴的?！?/strong>
簪
良人去淄右,，鏡破金簪折。 空藏蘭蕙心,，不忍琴中說(shuō),。 ——唐·韋莊《閨怨》 簪，古人用來(lái)插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針,，后來(lái)專指婦女插髻的首飾,。 《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個(gè)女子為遠(yuǎn)方的情人準(zhǔn)備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子,，加上雙珠還覺(jué)不足,，再加上玉飾，如此珍重,，可見(jiàn)其一往情深,。
梳子
象牙白齒雙梳子，駝骨紅紋小棹蓖,。 ——宋·呂勝己《鷓鴣天》 古時(shí)候,，送梳子代表私訂終身，有一輩子都要糾纏到老的意思,。 女子出嫁前,，家人為其梳頭時(shí)也有云：“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉,，三梳子孫滿堂”,，既包含了家人的美好祝愿，也有愛(ài)意的傳遞,。因此,，不少地方有了情人之間送梳子的習(xí)俗。
青絲
情思又逐青絲亂,， 剩寒輕,、猶戀芳櫳。 ——宋·周密《風(fēng)入松》 “身體發(fā)膚,，受之父母”,，古人對(duì)身體部位十分看重，認(rèn)為這也是“孝”的一部分,。所以將自己身體的一部分送給心上人,，表達(dá)無(wú)以復(fù)加的愛(ài)意，頭發(fā)自然最合適不過(guò),。在古時(shí),，女子經(jīng)常會(huì)剪落一束青絲贈(zèng)送給情郎做定情物,。
手帕
不寫情詞不獻(xiàn)詩(shī)， 一方素帕寄心知,。 ——明·馮夢(mèng)龍《山歌》 羅帕是較為私密的東西,，古代多用于傳情，帶著說(shuō)不清道不盡的纏綿之意,。再加上這個(gè)“道具”質(zhì)地輕，使用頻率高,，特別容易掉落,，古代的典故中，不少青年男女都是通過(guò)拾到羅帕而認(rèn)識(shí),，隨后相戀,。
紅豆
玲瓏骰子安紅豆， 入骨相思知不知,。 ——唐·溫庭筠《楊柳枝》 相傳,，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹(shù)下祈望,，因思念邊塞的愛(ài)人,，哭于樹(shù)下。淚水流干后,，流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴,，血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽,，長(zhǎng)成大樹(shù),，結(jié)滿了一樹(shù)紅豆，人們稱之為相思豆,。 紅豆作為相思寄托之物,，古已有之。 婚嫁時(shí),，新娘會(huì)在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項(xiàng)鏈,，以象征男女雙方心連心白頭到老。
花椒,、香草,、木瓜等
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚,。 ——《詩(shī)經(jīng)·木瓜》 在《詩(shī)經(jīng)》中,，有諸多寫男女愛(ài)情的詩(shī)詞，他們互贈(zèng)禮物,，多是一些生活中不起眼的小東西,，卻喻意深遠(yuǎn),。 《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門》中，就講到一個(gè)男子在舞會(huì)上收到姑娘送的一束花椒作為定情物的故事,。花椒是香料作物,，因?yàn)槎嘧蚜＃楹蟆岸嘧印钡脑⒁?，因此春秋時(shí)的男女有用花椒來(lái)作為定情物的習(xí)俗,。定情時(shí)就說(shuō)好將來(lái)要生很多小朋友，古人在愛(ài)情上其實(shí)很直白,。
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