“揚(yáng)州八怪”是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，美術(shù)史上也常稱其為“揚(yáng)州畫派”,。 在中國畫史上說法不一,，據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺,、李鱓,、金農(nóng)、黃慎,、鄭燮（又名鄭板橋）,、高翔和汪士慎。

此外,，各書列名“八怪”的,，尚有高鳳翰、華嵒,、閔貞,、邊壽民等，說法很不統(tǒng)一,，今人取“八”之?dāng)?shù),，多從李玉棻說。他們大多出身貧寒,，生活清苦,，清高狂放，書畫往往成為抒發(fā)心胸志向,、表達(dá)真情實(shí)感的媒介,。

李鱓作品

從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世,，前后近百年,。他們繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣,，無可計(jì)量,。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫目》記載，為國內(nèi)外200多個博物館,、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅,。他們作為中國畫史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界,，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰,。

揚(yáng)州八怪之八位畫家，生前即聲名遠(yuǎn)播,。李鱓,、李方膺,、高鳳翰、李勉,，先后分別為康熙,、雍正、乾隆三代皇帝召見,，或試畫,，或授職。乾隆八年,，弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》,，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽,。乾隆十三年,，弘歷南巡時，封鄭燮為“書畫史”,。羅聘嘗三游都下,，“一時王公卿尹，西園下士,，東閣延賓,，王符在門，倒屣恐晚,；孟公驚座,，覿面可知?！?/p>

李方膺作品

揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng),，不斷為后世畫家所傳承，有時含貶義,。近現(xiàn)代名畫家如王小梅,、吳讓之、趙之謙,、吳昌碩,、任伯年、任渭長,、王夢白,、王雪濤、唐云,、王一亭,、陳師曾、齊白石,、徐悲鴻,、黃賓虹,、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門戶,。他們中多數(shù)人對“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評價,。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,，文奇,，書畫尤奇。觀其詩文及書畫,，不但想見高致,，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者,?！?/p>

羅聘作品

“揚(yáng)州八怪”怪在哪里？

坎坷波折的身世

八怪本身,，經(jīng)歷坎坷,，他們有著不平之氣，有無限激憤,，對貧民階層深表同情,。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對丑惡的事物和人,，加以抨擊,，或著于詩文，或表諸書畫,。這類事在中國歷史上雖不少見,，但也不是多見，人們以“怪”來看待,，也就很自然的了,。

金農(nóng)作品

獨(dú)辟蹊徑的立意

“八怪”（金農(nóng)、汪士慎,、黃慎,、李鱓、鄭燮,、李方膺,、高翔、羅聘）不愿走別人已開創(chuàng)的道路,，而是要另辟蹊徑,。他們要創(chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字,，呵神罵鬼之談,，無古無今之畫”,，來自立門戶，就是要不同于古人,，不追隨時俗,，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)。

他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣,，人們覺得新奇,，也就感到有些“怪”了。正如鄭燮自己所說：“下筆別自成一家,，長于詩文,。”他們的學(xué)識,、經(jīng)歷,、藝術(shù)修養(yǎng)、深厚功力和立意創(chuàng)新的藝術(shù)追求,，已不同于一般畫工,，達(dá)到了立意新,、構(gòu)圖新,、技法新的境界。

汪士慎作品

不落窠臼的技法

明清以來,，在揚(yáng)州形成了以金農(nóng),、鄭燮為首的“揚(yáng)州八怪”畫風(fēng)。這些畫家都繼承和發(fā)揚(yáng)了我國的繪畫傳統(tǒng),，但他們對于繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法有著不同的見解,。虞山、婁東等畫派,，講求臨摹學(xué)習(xí)古人,，以遵守古法為原則，以力振古法為己任,，并以“正宗”自命,。

黃慎

揮灑自如的筆鋒

“揚(yáng)州八怪”繼承了石濤、徐渭,、朱耷等人的創(chuàng)作方法,，“師其意不在跡象間”，不死守臨摹古法,。如鄭板橋推崇石濤,，他向石濤學(xué)習(xí)，也“撇一半,，學(xué)一半未嘗全學(xué)”,。石濤對“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)風(fēng)格的形成有重要影響,。

“揚(yáng)州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感，從生活中去尋找題材,，下筆自成一家,，不愿與人相同，在當(dāng)時是使人耳目一新的,。人們常常把自己少見的東西,，視為怪異，因而對“八怪”那種抒發(fā)自己心靈,、縱橫馳騁的作品,，感到新奇，稱之為怪,。

鄭板橋

特立高標(biāo)的品行

他們對當(dāng)時盛行于官場的卑污,、奸惡、趨炎附勢,、奉承等作風(fēng)深惡痛絕,。八人中除鄭板橋、李方膺做過小小的知縣外,，其他人均一生以“魯連”,、“介之推”為楷模，至死不愿做官,。

 “揚(yáng)州八怪”一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中,，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦,、發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶,、表達(dá)自己對美好理想的追求和向往。鄭板橋的《悍類》,、《撫孤行》,、《逃荒行》就是如此。

 “八怪”最喜歡畫梅,、竹,、石、蘭,。他們以梅的高傲,、石的堅(jiān)冷、竹的清高,、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣,。其中羅聘還愛畫鬼，他筆下的鬼形形色色，并解釋說“凡有人處皆有鬼”,，鬼的特點(diǎn)是“遇富貴者,，則循墻蛇行，遇貧賤者,，則拊膺躡足,，揶揄百端”。這哪是在畫鬼,，分明是通過鬼態(tài)撕下了披在那些趨炎附勢,、欺壓貧民的貪官污吏身上的人皮，還了他們的本來面目,。

 在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時代,，他們卻敢于與眾不同，標(biāo)新立異,，無怪乎當(dāng)時一督撫搖頭直稱“怪哉,、怪哉”。鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時曾寫道“歌吹揚(yáng)州惹怪名,，蘭香竹影伴書聲”,，可以算作對他們“怪”之特點(diǎn)的總結(jié)吧。