（說(shuō)歷史的女人——第1330期）

做為勵(lì)志的典型，越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事可謂家喻戶曉了,。

有志者,，事竟成，破釜沉舟,，百二秦川終屬楚,；

苦心人,，天不負(fù)，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳,。

這幅對(duì)聯(lián)據(jù)說(shuō)是蒲松齡當(dāng)年為勉勵(lì)自己刻苦讀書而做的。他把越王勾踐同戰(zhàn)神,、西楚霸王項(xiàng)羽相提并論,，可見勾踐在他心目中的地位。

司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中這樣說(shuō)：“越王勾踐反國(guó),，乃苦身焦思,，置膽于坐，坐臥即仰膽,，飲食亦嘗膽也,。”就是說(shuō),，勾踐把苦膽懸掛在床前,，坐臥都看得到，吃飯時(shí)也要嘗嘗苦膽的滋味,。

不過(guò)后來(lái)也有不少人認(rèn)為,，臥薪嘗膽的故事可能是歷史上不存在的，是司馬遷虛構(gòu)的,。理由是,，越王勾踐的越國(guó)地處南方的炎熱潮濕的地區(qū)，不可能長(zhǎng)期掛一個(gè)苦膽在屋里,，每天去嘗它,。因?yàn)闅夂蛟颍懞芸鞎?huì)腐爛變質(zhì),，三五天便會(huì)變得臭不可聞,。那時(shí)候的避蚊措施也不會(huì)好，一顆肉掛那兒蒼蠅不找他才怪,，可能很快就長(zhǎng)出一些豆芽似的的小動(dòng)物來(lái),，惡心死了（這種動(dòng)物實(shí)在太令人惡心，所以筆者不忍心把它的名字寫出來(lái)）,。

如果把膽風(fēng)干,，倒是不臭了，但風(fēng)干后的膽用舌頭舔下哪還有苦味,？又如何勵(lì)志,？如果為了嘗膽，每天殺一頭豬,，以取其膽,，這又不符合勾踐之風(fēng)格,。當(dāng)時(shí)他可是提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的,，每天殺頭豬還節(jié)儉個(gè)啥,。

所以按邏輯推理，勾踐長(zhǎng)年臥薪嘗膽是不可能的,。還有個(gè)理由是,，臥薪嘗膽的故事從司馬遷的《史記》開始才有的，在他寫《史記》之前的史書中,，所有涉及吳越爭(zhēng)霸或者越王勾踐的史書中都沒(méi)有臥薪嘗膽的記載,。比如《呂氏春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等。司馬遷在勾踐死后至少320年才出生,，他怎么知道勾踐嘗膽這事,？而司馬遷的《史記》是紀(jì)傳體史書，就是說(shuō),，他寫的人物往往有傳記色彩,，傳記是允許有一定虛構(gòu)成分的，所以臥薪嘗膽有可能是司馬遷虛構(gòu)的,。

但問(wèn)題是,，司馬遷是個(gè)創(chuàng)作態(tài)度很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粫?huì)輕易地去按自己的假想去構(gòu)架歷史,，他甚至為了追求實(shí)事求是的創(chuàng)作而不惜得罪不可一世的漢武帝,，寧可被殺頭也不會(huì)去歪曲歷史事實(shí)的。所以,，你說(shuō)是司馬遷杜撰的臥薪嘗膽,，也很難站住腳。畢竟時(shí)間不會(huì)倒流,，你又怎能知道勾踐當(dāng)時(shí)沒(méi)有嘗過(guò)膽,？那么越王勾踐究竟有沒(méi)有臥薪嘗膽呢？今天咱們就來(lái)聊聊這個(gè)話題,。

（一）眾說(shuō)紛紜話嘗膽

其實(shí)關(guān)于臥薪嘗膽的傳說(shuō),，歷史上向來(lái)就頗有爭(zhēng)議，眾說(shuō)紛紜,。

在中國(guó)較早的編年體史書《左傳》中，大量地記述了越王勾踐的事跡,，但都沒(méi)有提過(guò)他有臥薪嘗膽之事,。同樣，我國(guó)第一部國(guó)別體史書《國(guó)語(yǔ)》中的《吳語(yǔ)》和《越語(yǔ)》中,，也記載了不少吳越爭(zhēng)霸的情景,，也沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽的敘述,。即便是在后來(lái)司馬遷的《史記》中，也僅記載了勾踐“嘗膽”的情節(jié),，也沒(méi)提及“臥薪”之事,。但后來(lái)卻有了“臥薪嘗膽”的傳說(shuō)，這是怎么回事呢,？

唐代大詩(shī)人杜甫在《壯游》詩(shī)中曾有“枕戈億勾踐”之句,。北宋學(xué)者、目錄學(xué)家王洙注釋此詩(shī)時(shí)稱：越王勾踐“出則嘗膽,，臥則枕戈”,。這里也只是“枕戈嘗膽”，也沒(méi)有臥薪嘗膽之說(shuō),。

“臥薪嘗膽”一詞是北宋大文豪蘇東坡的“發(fā)明”,。蘇軾曾寫過(guò)一篇散文《擬孫權(quán)答曹操書》。文中有言：“仆受遺以來(lái),，臥薪嘗膽,，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立,，上負(fù)先臣未報(bào)之忠,，下忝伯符知人之明?！?/p>

蘇軾在文中說(shuō),，孫權(quán)給曹操寫了一封信以明志，說(shuō)自己不想屈從于對(duì)方,，并言明自己在江東勵(lì)精圖治,，“臥薪嘗膽”。這大概是這個(gè)詞語(yǔ)在古代文獻(xiàn)中的首次出現(xiàn),。不過(guò)蘇軾也沒(méi)有具體描繪孫權(quán)當(dāng)時(shí)是如何臥薪嘗膽的,，當(dāng)然他也絲毫沒(méi)有提及越王勾踐之事。

到南宋時(shí)期,，著名理學(xué)家兼文學(xué)家呂祖謙在《左氏傳說(shuō)》中談到了有關(guān)臥薪嘗膽的故事,，不過(guò)他說(shuō)的同司馬遷正好相反，他說(shuō)的是吳王夫差的故事,，而且是“坐薪嘗膽”,。后來(lái)也有學(xué)者持此說(shuō)的。比如明朝著名學(xué)者張溥在《春秋列國(guó)論》中說(shuō),，“夫差即位,，臥薪嘗膽”。到了清朝，學(xué)者馬骕編著的《左傳事緯》和《繹史》仍把臥薪嘗膽之事歸于吳王夫差名下,。

另一方面,，堅(jiān)持勾踐臥薪嘗膽的還是居多數(shù)。比如南宋初年李綱在《議國(guó)是》疏中,，曾說(shuō)勾踐“枕戈嘗膽以勵(lì)其志”,；明末文學(xué)家梁魚的《浣溪沙》劇本，也極力渲染勾踐苦心志,、勞筋骨的臥薪嘗膽行為,；當(dāng)然還有著名作家馮夢(mèng)龍，他在自己的歷史小說(shuō)中,，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事,；清初史學(xué)家吳乘權(quán)編著的《綱鑒易知錄》也有記載：“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思,，臥薪嘗膽”,；同樣是清朝，著名學(xué)者蔡元放在修訂的《東周列國(guó)志》中又說(shuō)：“（越王勾踐）累薪而臥,，不用床褥,；又懸膽于坐臥之所，飲食起居必取而嘗之”,。

這樣一來(lái),，即便不算蘇東坡所謂的孫權(quán)，關(guān)于臥薪嘗膽就至少有了兩個(gè)相反的版本,，主人公分別是勾踐和夫差,。

只是后來(lái)勾踐派占了上風(fēng)，就把夫差派給否定了,。不過(guò)給勾踐派出了大力的仍然是司馬遷,。因?yàn)樗臋?quán)威性是其他任何史學(xué)家難以比肩的。

不過(guò)問(wèn)題仍然沒(méi)有解決,。因?yàn)楫吘贡取妒酚洝犯绲摹蹲髠鳌泛汀秶?guó)語(yǔ)》等,，都沒(méi)有記載勾踐臥薪嘗膽這件事。難道司馬遷真的是虛構(gòu)嗎,？他為何要虛構(gòu),？

（二）愛(ài)用損招的天才

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，還得結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,，而且必須得看勾踐本人的個(gè)性狀態(tài),。

首先應(yīng)該肯定的是，勾踐這人確非尋常之輩,，他絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的一個(gè)霸王級(jí)別的人物,。后來(lái)人們習(xí)慣于把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代概括為：春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄,。其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤。戰(zhàn)國(guó)七雄且不說(shuō),，咱們先看春秋時(shí)期。最傳統(tǒng)的說(shuō)法是有五霸：即齊桓公,、晉文公,、秦穆公、楚莊王和宋襄公,。這個(gè)說(shuō)法是唐代著名史學(xué)家司馬貞在其著作《史記索隱》里提出的,。除此之外，比較權(quán)威的說(shuō)法是《漢書·諸侯王表》中說(shuō)的五霸：齊桓公,、晉文公,、秦穆公、宋襄公,、吳王夫差,；還有就是《荀子·王霸》中說(shuō)的：齊桓公、晉文公,、楚莊王,、吳王闔閭、越王勾踐,。

其實(shí)縱觀春秋時(shí)期的形勢(shì),，應(yīng)該有七霸，即《史記索隱》中說(shuō)到五個(gè)霸主,，再加上吳王闔閭和越王勾踐,。因?yàn)閰窃綘?zhēng)霸在春秋時(shí)期是非常突出的，它不僅涌現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的一流君王,，還有一流的軍事家和謀略家,，像《孫子兵法》的作者孫武，名將伍子胥,，名臣范蠡,、文種等，這些彪炳史冊(cè)的人物都曾在此時(shí)華麗登場(chǎng),。而勾踐更是其中的大佬級(jí)人物,。

勾踐，姒姓,，本名鳩淺,，又名菼執(zhí)，是夏禹的后裔,，夏朝君主少康之子無(wú)余的直系子孫,。約公元前520年出生在古越國(guó)，其父是越王允常。此人相對(duì)于他的死敵吳王夫差,，更加有能力,，盡管二人都是承襲父親的王位。勾踐在24歲繼位,；同年,，他便大發(fā)神威，率軍大敗有伍子胥和兵圣孫武壓陣的吳國(guó),。

公元前496年,，吳王闔閭得知吳王允常去世的消息，于是趁機(jī)出兵攻打越國(guó),。在檇李（今浙江嘉興南）同越軍遭遇,。當(dāng)時(shí)勾踐派敢死對(duì)向吳軍挑戰(zhàn)，排成三行,，走至吳軍陣前,，齊聲吶喊著自刎身亡。吳軍從未見過(guò)如此陣勢(shì),，正納悶對(duì)方為何突然會(huì)自殺時(shí),，越軍趁機(jī)進(jìn)攻，吳軍大敗,。此戰(zhàn)吳王闔閭的大拇腳趾頭也被敵人斬?cái)?。吳王闔閭在撤軍途中，因受傷過(guò)重而死,。吳國(guó)元?dú)獯髠?/p>

勾踐在當(dāng)國(guó)王后的第一仗便大獲全勝,，可見勾踐的能力。不過(guò)也凸顯出了勾踐為了目的不擇手段的個(gè)性特點(diǎn),。他為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，居然讓自己的戰(zhàn)士在陣前集體自殺，從而迷惑對(duì)方,，這種損招簡(jiǎn)直千古罕有,。一方面說(shuō)明勾踐這人很有謀略，是個(gè)人才,，但同時(shí)也表現(xiàn)出其人極度殘忍,。

事實(shí)上，在勾踐一生同夫差的博弈中,，他經(jīng)常動(dòng)用損招,，概括一下大概有以下7大損招：

第一大損招是行賄。公元前494年,，勾踐同吳國(guó)在夫椒大戰(zhàn)中慘敗,，要投降吳國(guó),，被吳國(guó)的伍子胥拒絕時(shí)，他就使了這個(gè)損招,。他讓文種帶著金錢美女向吳國(guó)的奸臣伯嚭行賄,，貪財(cái)?shù)牟畤壕驼f(shuō)服了吳王夫差，接受勾踐的投降,。后來(lái)勾踐又通過(guò)各種方式行賄對(duì)方,，以達(dá)到自己的目的。這招就是他的謀臣文種的“滅吳七術(shù)”的第一術(shù)：“捐貨幣以悅其君臣”,。

第二大損招是美人計(jì)。這個(gè)人們都很熟悉了,。勾踐為了麻痹吳王夫差,，消磨他的斗志，把西施等美女獻(xiàn)給他,。這是文種的滅吳七術(shù)之第三術(shù)：“遺美女,，以惑其心志”。

第三大損招是對(duì)老百姓下手,。勾踐為了搞垮吳國(guó)經(jīng)濟(jì),，曾經(jīng)派人到吳國(guó)各地高價(jià)收購(gòu)糧食，吳國(guó)老百姓把庫(kù)存糧食基本都賣完了,，搞得吳國(guó)糧食短缺,。這招是文種滅吳七術(shù)之第二術(shù)：“貴糴粟囊，以虛其積聚”,。緊接著吳國(guó)又遭受大旱,，百姓饑荒十分嚴(yán)重，吳王夫差無(wú)奈,，向越國(guó)借糧,。勾踐又把糧食都煮熟或者炒熟借給或者便宜賣給吳國(guó)。吳國(guó)弄到糧食后,，百姓都省著吃,，留下一部分當(dāng)種子。煮熟的種子怎么能發(fā)芽,？結(jié)果第二年,，吳國(guó)又鬧了一次更嚴(yán)重的饑荒。越國(guó)趁機(jī)出兵,，把饑餓的吳軍打得慘敗,。

第四大損招是利用囚犯。這就是勾踐剛當(dāng)上王時(shí)打敗吳國(guó)那次戰(zhàn)役,。勾踐派敢死隊(duì)沖到陣前,，然后命令他們集體自殺,，迷惑了吳軍。而那敢死隊(duì)成員其實(shí)都是囚犯,。囚犯也是人啊,，就這樣被當(dāng)了犧牲品。此事在《史記》里有記載,，“越王勾踐使死士挑戰(zhàn),，三行，至吳陣,，呼而自刎,。吳師觀之，越因襲擊吳師”,。

第五大損招是用殘酷的方法訓(xùn)練軍隊(duì),。《墨子》里曾經(jīng)記載勾踐訓(xùn)練軍隊(duì)的殘酷方法,。他讓士兵們上到戰(zhàn)船上,，為訓(xùn)練他們的勇氣和速度，就故意放火燒船,，同時(shí)擂鼓命令他們前進(jìn),，這樣士兵們就形成赴湯蹈火的壯烈場(chǎng)面，跟真打仗似的,，許多士兵被燒死或者淹死,。

第六大損招是使用離間計(jì)。這個(gè)來(lái)自滅吳七術(shù)之第六術(shù)：“疆其諫臣使自殺以弱其輔”,。勾踐用此計(jì)離間了吳王夫差和伍子胥,，導(dǎo)致夫差把伍子胥賜死；伍子胥自殺之后,，他的好友孫武感覺(jué)唇亡齒寒,，也離開了吳國(guó)。失去兩根棟梁的吳國(guó)焉能不??？

第七大損招是用軍妓。在《吳越春秋》里有這樣的記載：“越王勾踐輸寡婦于山上,，使士之憂思者游之,，以?shī)势湟狻薄＿@是勾踐用來(lái)慰勞軍隊(duì)的一個(gè)辦法,，但這確實(shí)有很壞的影響,。

總之，勾踐為了達(dá)到瓦解吳國(guó)的目的,，簡(jiǎn)直無(wú)所不用其極,。這也就說(shuō)明了勾踐這人絕非常人,，有極其不可思議的想法，所以能想到臥薪嘗膽的勵(lì)志方法,。另外還有一點(diǎn),，他這人特能忍，能忍受常人所不能忍受的恥辱,。

（三）越王勾踐的終極忍耐

公元前494年,，吳軍在夫椒大敗越軍。勾踐僅以五千兵敗退,，被圍于會(huì)稽,，然后求和，并入?yún)菄?guó)當(dāng)了吳王的奴仆,。勾踐到了吳國(guó),，夫差讓勾踐夫婦倆住在闔閭的墳?zāi)古赃呉婚g石屋里，讓勾踐夫妻給他喂馬,。夫差每次坐車出行，勾踐就給他牽馬,，甚至還跪于車前,，讓吳王踩其背而上。他吃盡了苦頭,，備受凌辱,。其中有一件事，比韓信當(dāng)年所受的胯下之辱還要夸張得多,。

根據(jù)東漢史學(xué)家趙曄《吳越春秋》記載,，有一次夫差生病三個(gè)月還沒(méi)好，范蠡偷偷給他算了一卦,，算出來(lái)到三月壬申的時(shí)候病會(huì)好,，然后建議勾踐去吃夫差的大便，“求其糞而嘗之,，觀其顏色,，當(dāng)拜賀焉……”

于是勾踐第二天經(jīng)太宰嚭引見，去問(wèn)候吳王夫差的病情,。正好遇到夫差上廁所大便,，于是勾踐向夫差拜了拜說(shuō)，“請(qǐng)嘗大王之溲,，以決吉兇,。”然后“以手取其便與惡而嘗之,?！?/strong>

勾踐仔細(xì)地品嘗了夫差的糞便后,，做深懂醫(yī)理之狀，說(shuō)：“罪囚勾踐恭賀大王陛下,，您的病馬上就好了,！”夫差疑惑地問(wèn)：“何以知之？”勾踐說(shuō)：“卑臣曾就此事拜過(guò)師,，能嘗糞而知疾病也,！”

“下臣嘗事師，聞糞者順榖味,，逆時(shí)氣者死,，順時(shí)氣者生。今者臣竊嘗大王之糞,，其惡味苦且楚酸,。是味也，應(yīng)春夏之氣,。臣以是知之,。”

吳王大悅：“此乃仁人也,！”

后來(lái)夫差果然在三月壬申時(shí)病愈,，從此對(duì)勾踐更加信任了。不過(guò)此后,，勾踐也落下了口臭的毛病,。后來(lái)伍子胥在夫差面前說(shuō)勾踐壞話時(shí)，夫差卻極力為他辯護(hù),，他說(shuō)勾踐“寡人有疾,，親嘗寡人之溲，是其慈也,?！?/p>

從這件事可以看出，勾踐這人極其能忍辱負(fù)重,。尤其是,，既然糞便都能入口，何況苦膽,？世界上恐怕沒(méi)有比大便更不清爽的味道了,。由此推論，他后來(lái)的嘗膽是很有可能的,。

事實(shí)上,，關(guān)于勾踐臥薪嘗膽的故事，《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》也有記載：“越王念復(fù)吳仇,，非一旦也,，苦身勞心,，夜以接日。目臥則攻之以蓼,，足寒則漬之以水,。冬常抱冰，夏還握火,，愁心苦志,，懸膽于戶，出入嘗之,，不絕容于口,。”

這里的“懸膽于戶，出入嘗之,，不絕容于口”當(dāng)然是嘗膽了,；而“目臥則攻之以蓼”，則被解釋為臥薪,。所謂“蓼”,，清朝學(xué)者馬瑞辰解釋為“辛苦之菜”（《毛詩(shī)傳箋通釋》卷六），這種菜味非?？?，蓼菜多了，就成了蓼薪,。越王勾踐那時(shí)日夜操勞，眼睛疲倦得想睡覺(jué)（“目臥”）了,，就用苦菜（“蓼薪”）來(lái)刺激,，這就有頭懸梁錐刺股的力度了。嘗膽是讓舌頭感到苦,，臥薪是讓身體感到苦,。后人把“臥薪”說(shuō)成睡在硬柴上，那是一種誤解,，或者是發(fā)揮,。

至此，基本可以把越王勾踐臥薪嘗膽的事情梳理清楚了,。也就是說(shuō),，他未必睡在柴火堆上，很可能睡在一種叫蓼的苦菜上,；然后天天在吃飯前,，舔一下苦膽。至少司馬遷和趙曄在邏輯上是成立的,。因?yàn)樵跊](méi)有事實(shí)為根據(jù)的時(shí)候,，法官該判案還是要判案,，這時(shí)就是邏輯說(shuō)話了，即推理,。比如中國(guó)著名探案專家狄仁杰和包公,，英國(guó)的福爾摩斯，就是此中高手,。

（文/說(shuō)歷史的女人·冰島啖冰）

參考資料：《史記》《吳越春秋》《國(guó)語(yǔ)》等,。