不管什么文化,，一旦進(jìn)入中國(guó)，它就一定要起個(gè)中國(guó)名字,。掐絲琺瑯也不例外,，也有個(gè)中國(guó)名字：景泰藍(lán)。明代很多工藝品都有自己獨(dú)特的名字,，這些名字的共同特點(diǎn)是什么呢,？一般先強(qiáng)調(diào)年號(hào)，然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,。比如我講過(guò)的宣德?tīng)t,、成化杯、萬(wàn)歷柜,，這些都是當(dāng)朝出現(xiàn)并流行的,。但景泰藍(lán)不是在景泰一朝出現(xiàn)，而是在元代就進(jìn)入了中國(guó)。到了景泰年間,，由于皇家的重視,，使它發(fā)揚(yáng)光大,，聲名鵲起,，因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)色彩的名字——景泰藍(lán),。

景泰藍(lán)的叫法非常晚，并不是景泰年間開(kāi)始叫的,，甚至整個(gè)明朝都不叫,。清朝雍正年間有一條記載，雍正六年的造辦處《活計(jì)檔》：“五月初五日……其仿景泰藍(lán)琺瑯瓶花不好,。欽此,。”這是關(guān)于景泰藍(lán)最早的文字記錄,。但是,，這段記錄的讀法不同，意思也不同,。是“景泰藍(lán)琺瑯瓶”還是“景泰藍(lán)琺瑯瓶”呢,？中國(guó)過(guò)去的文字中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要靠前后的意思和你讀書(shū)的能力去判斷,。那么從這一點(diǎn)上,，我們不能判斷掐絲琺瑯是否在雍正時(shí)期就被稱(chēng)為“景泰藍(lán)”了,。

晚清陳瀏的《陶雅》記載得最明確：“范銅為質(zhì),，嵌以銅絲,，花紋空洞,，雜填彩釉，昔謂之景泰藍(lán),，今謂之琺瑯,?！标悶g認(rèn)為這類(lèi)工藝品過(guò)去稱(chēng)景泰藍(lán)，今天稱(chēng)琺瑯,。他實(shí)際上給說(shuō)反了,，應(yīng)該是過(guò)去稱(chēng)琺瑯，現(xiàn)在稱(chēng)景泰藍(lán),。這條記載說(shuō)明,，至少在清后期，景泰藍(lán)的名字就蔓延開(kāi)來(lái),，社會(huì)接受了這個(gè)通俗易懂的名字,。

那么，有一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了,，它為什么叫景泰藍(lán),，而不叫景泰綠、景泰紅,、景泰黃呢,？這是因?yàn)槠z琺瑯以藍(lán)色基調(diào)為主。景泰藍(lán)是一個(gè)外來(lái)文化,，從中東阿拉伯地區(qū)傳進(jìn)中國(guó),，阿拉伯文化的主色調(diào)崇尚藍(lán)色。大家有機(jī)會(huì)去阿拉伯國(guó)家的時(shí)候,，可以看到他們的建筑中,，藍(lán)色是一個(gè)非常重要的色調(diào)。

元代景泰藍(lán)

過(guò)去有個(gè)誤解,，一直認(rèn)為景泰藍(lán)是景泰年間創(chuàng)造的,，或者是從明代才有的。通過(guò)這些年查閱古籍,，類(lèi)比研究,，我們終于知道元代就有景泰藍(lán)，從而也對(duì)以前有結(jié)論的文物進(jìn)行重新定位,。比如北京故宮博物院收藏的掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳三足尊,，底下刻著“大明景泰年制”雙龍款?？梢韵胂笠幌?，如果把這件三足尊的上部去掉，把底下去掉,，只剩中間這一截,，跟元青花罐的典型器做個(gè)對(duì)比，它們之間從圖案到造型非常相似,。而三足尊的上部,、足部的釉面與中間部分明顯不同。因?yàn)橛邢鄳?yīng)的瓷器做比較,，可以斷定這件東西的中間部分為元代掐絲琺瑯罐,，后為明代改制,。這就是文物類(lèi)比的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。

由于故宮這件景泰藍(lán)三足尊的提醒,，就有大量元代景泰藍(lán)被剝離出來(lái),，比如玉壺春瓶式的景泰藍(lán)瓶。我講過(guò)玉壺春瓶,，元代非常流行,，從造型上可以進(jìn)行類(lèi)推。再有就是簋式爐,、鼎式爐,，這些造型都可以跟當(dāng)時(shí)的龍泉青瓷做橫向比較。現(xiàn)在我們很清楚地知道,，元代已經(jīng)有大量景泰藍(lán)面世,，都是由中國(guó)工匠制造的。

明宣德年間

景泰藍(lán)見(jiàn)于實(shí)物,，以明宣德年間（1426～1435）為最多,。這個(gè)時(shí)期，工藝的風(fēng)格特點(diǎn)已經(jīng)形成,，技藝精湛,，接近成熟時(shí)期。品種有瓶,、盤(pán),、碗、爐,、圓盒,、香熏等。后來(lái)出現(xiàn)了鼎之類(lèi)的欣賞品,。制作胎型的物質(zhì)材料有金,、銅兩種。紋樣多為蕉葉,、饕餮,，獅戲球、西番蓮和大明蓮,。釉色多為天藍(lán)（淡藍(lán)）,、寶石藍(lán)（青金石色）、淺綠（草綠）,、深綠（菜玉綠）,、紅色（雞血石色）、白色（車(chē)渠色）和黃色,。故宮所藏宣德年間的番蓮大碗,，花形飽滿,、色調(diào)鮮艷、釉質(zhì)堅(jiān)實(shí),，是這一時(shí)期的代表作品,。

景泰年間的景泰藍(lán)制品，從故宮等地陳列過(guò)的實(shí)物來(lái)看,，工藝得到了更大的發(fā)展。宮廷內(nèi)的御用監(jiān)（皇家廠坊）設(shè)有制作景泰藍(lán)的作坊（《日下舊聞考》）,。這個(gè)時(shí)期制胎水平已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。胎型有方有圓，并向?qū)嵱梅矫孓D(zhuǎn)化,。除了瓶,、盤(pán)、碗,、盒,、熏、爐,、鼎之外,，還有花，花盆,、面盆,、炭盆、燈,、蠟臺(tái),、樽、壺等器物,，有龍戲珠,、夔龍夔鳳等寓意吉祥的題材，有云鶴,、火焰等表現(xiàn)道教,、佛教內(nèi)容的題材,。大明蓮的紋樣也日趨豐滿,，枝蔓形狀活潑有層次，釉色也出現(xiàn)了葡萄紫（紫晶色）,、翠藍(lán)（天藍(lán),、寶藍(lán)的中間色）和紫紅（玫瑰色）新色，這個(gè)時(shí)期的釉色具有內(nèi)涵的亮度和純度,，放射出寶石的光芒,。在以后任何時(shí)期也沒(méi)有達(dá)到這種水平,。在裝飾手法上，非常重視金工的處理,。器物的頂,、蓋、耳,、足邊線等部位,，多有鏨活裝飾。朱家縉先生說(shuō)這個(gè)時(shí)期的制胎,、掐絲,、整齊、磨光,、細(xì)潤(rùn),、鍍金,、勻?qū)?，是在宣德時(shí)代基礎(chǔ)上的又一步提高。（《文物》1960年第一期）,。

明代景泰藍(lán)的造型大都為器皿,，多數(shù)為歷代陶瓷及青銅器的傳統(tǒng)造型,。其裝飾紋樣以大明蓮為主,，也有少數(shù)串聯(lián)花卉和青銅器紋樣變形的裝飾,，其色彩以二藍(lán)（湖藍(lán)）為主色調(diào),，配以少量紅、白,、綠,、黃等色。色調(diào)統(tǒng)一,、講究,、裝飾得體，裝飾銅活造型優(yōu)美,，粗細(xì)結(jié)合,，重點(diǎn)突出。景泰藍(lán)工藝成熟朝,，以其絢麗多彩,、富有民族氣息的藝術(shù)風(fēng)格而聞名于世,。

清代景泰藍(lán)

清代是掐絲琺瑯工藝發(fā)展的又一期。由于社會(huì)的安定與經(jīng)濟(jì)的繁榮,，皇宮養(yǎng)心殿設(shè)立御用工廠,，稱(chēng)為“造辦處",?？滴跞辏?691）"造辦處"的御用工匠多至幾百人?？滴跞辏?693）,，設(shè)"作"來(lái)制造各種御用器物。琺瑯作也是其中之一,。但這個(gè)時(shí)期的制作水平較之明朝無(wú)大發(fā)展。到了乾隆時(shí)期（1736～1796）景泰藍(lán)與雕漆,、金漆鑲嵌等行業(yè),，得到了空前的發(fā)展。乾隆四年,，從廣州招來(lái)琺瑯?biāo)嚾肆航B文,，邀揚(yáng)州藝人王世雄進(jìn)宮制作琺瑯器。這一時(shí)期,，景泰藍(lán)制品在皇宮內(nèi)處處可見(jiàn),。小到床上使用的帳鉤，大到屏風(fēng),，甚至高與樓齊的佛塔（故宮珍寶館乾隆花園內(nèi),，承德外八廟小布拉宮內(nèi)的大殿都有陳設(shè)），以及日用品,，桌椅,、床榻、酒具,、硯,、匣、筆架,、建筑裝飾,、宗教用品等等，無(wú)所不備,。

晚清民國(guó)景泰藍(lán)

乾隆以后,，景泰藍(lán)急劇衰退，為什么呢,？國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰退直接體現(xiàn)在奢侈品上,。景泰藍(lán)在所有工藝品中成本最高,，它以銅做胎。銅在歷史上是制錢(qián)的原材料,，使多少銅,，就等于使多少錢(qián)。也就是說(shuō),，拋開(kāi)它復(fù)雜工藝所帶來(lái)的成本,，僅是原材料成本就非常高。所以清代中葉以后,，景泰藍(lán)迅速衰退,。

民國(guó)時(shí)期，景泰藍(lán)開(kāi)始走入民間,。此時(shí)北京,、揚(yáng)州、廣州等地都有一些民間作坊生產(chǎn)景泰藍(lán),。經(jīng)營(yíng)景泰藍(lán)的商號(hào)有老天利,、德興成、寶華生,、靜遠(yuǎn)堂等等,，都非常有名。晚清至民國(guó)時(shí)期景泰藍(lán)的特征非常明顯,，它的胎一般都非常薄,，一掂，很輕,。老的景泰藍(lán)則很重,。但是，此時(shí)的掐絲掐得非常細(xì)膩,，這是用工藝來(lái)彌補(bǔ)材料的不足,。不可能使那么多銅了，但可以用細(xì)膩的紋飾來(lái)彌補(bǔ),。

晚清到民國(guó)時(shí)期正是第四次收藏?zé)?，大量西方人?lái)搜集中國(guó)的文物。西方人對(duì)景泰藍(lán)的認(rèn)識(shí)頗高,，認(rèn)為這是代表中國(guó)宮廷文化或者說(shuō)貴族文化的典型器物,，所以大量景泰藍(lán)都流往歐洲。受此影響,，當(dāng)時(shí)古玩店里不擺幾件景泰藍(lán),，顯得檔次低。換句話說(shuō)，有品位的買(mǎi)家一看你店里連景泰藍(lán)都沒(méi)有,，轉(zhuǎn)身就出來(lái)了,。

西方人為什么知道景泰藍(lán)重要呢？西方人進(jìn)入紫禁城一看,，凡是重要的大殿里擺的全都是景泰藍(lán),，有成對(duì)的鼎式大香爐、大仙鶴,、太平有象等等,，還都是大件的景泰藍(lán)。而當(dāng)時(shí)清宮確實(shí)有嚴(yán)格規(guī)定,，對(duì)景泰藍(lán)非常重視,。比如乾隆四十四年除夕，宮里吃年夜飯的時(shí)候,，只有皇上的御宴桌上幾乎都是景泰藍(lán)的餐具,，底下的陪宴桌全部都是瓷器和銀器的餐具。由此可見(jiàn),，景泰藍(lán)在當(dāng)時(shí)宮廷中的崇高地位,。

新中國(guó)建立后保護(hù)傳承

建國(guó)后，景泰藍(lán)藝人的文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)有了很大的提高,，尤其是20世紀(jì)60年代以后,，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的不斷充實(shí),，有效的提高了從業(yè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì),。景泰藍(lán)行業(yè)認(rèn)真繼承和吸引了傳統(tǒng)景泰藍(lán)造型穩(wěn)重豐富、圖案飽滿,、色彩鮮明,、絲工精細(xì)的長(zhǎng)處，恢復(fù)了爐,、鼎,、壺、立體獸,、蠟臺(tái),，以及過(guò)去認(rèn)為最美而又最難做的六瓣瓶、梅瓶,、海棠瓶等傳統(tǒng)產(chǎn)品的生產(chǎn),。題材采用的是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一些內(nèi)容，如具有吉祥如意的紋樣,、錦地,，以及纏枝蓮、龍、鳳,、獅等圖案,，還借鑒吸收了古代優(yōu)秀民間圖案、敦煌圖案,。同時(shí)還仿制了適合于景泰藍(lán)制作的精美的古代文物,，如金銀錯(cuò)的豆、壺,、瓷器中的鳳頭扁壺,、背壺等。這一新的嘗試獲得了很好的效果,，既保持了原物的古雅之風(fēng),，又豐富了景泰藍(lán)的品種。

孔雀壺

1959年,，為慶祝建國(guó)十周年,，設(shè)計(jì)人員與藝人為人民大會(huì)堂創(chuàng)作了新穎的《金魚(yú)荷花大魚(yú)缸》，造型渾厚質(zhì)樸,，紋樣生動(dòng)活潑,，富有情趣。在20世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)制作了歷史上少有的大型《獅子爐》,、《亭子爐》,、《獅子滾繡球大盤(pán)》、《孔雀壺》等產(chǎn)品,。

根據(jù)“適用,、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則,，景泰藍(lán)工藝不斷朝著裝飾和實(shí)用相結(jié)合的方向發(fā)展,，創(chuàng)作了各式煙具、文具,、燈具,、茶具、筷架,、名片匣,、首飾盒、調(diào)味具,、電子座鐘,、壁掛、桌凳,、屏風(fēng),、獎(jiǎng)杯等產(chǎn)品,，造型新穎美觀，有濃厚的民族風(fēng)格,。除此之外,，還有許多反映現(xiàn)實(shí)生活題材的優(yōu)秀作品，如：清新熱烈的《詠梅插盤(pán)》,、浪漫主義色彩的《鋼花瓶》,、以及《延安瓶》、《首都八景》等,，舉不勝舉,，既富有時(shí)代氣息，又具有高度的思想性與藝術(shù)性,。

鋼花瓶

產(chǎn)品數(shù)量比建國(guó)前提高幾百倍,，品種規(guī)格達(dá)到1000多種，質(zhì)量也顯著提高,，銷(xiāo)往世界五大洲上百個(gè)國(guó)家和地區(qū),。景泰藍(lán)還經(jīng)常被國(guó)家有關(guān)部門(mén)作為貴重禮品贈(zèng)送給各國(guó)貴賓，增進(jìn)了國(guó)際交往和團(tuán)結(jié),。我國(guó)第一屆全運(yùn)會(huì)及亞非,、亞非拉乒乓球邀請(qǐng)賽都選用景泰藍(lán)做獎(jiǎng)杯， 以其古老聞名的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)了優(yōu)勝者的榮譽(yù),。

1997年6月5日,，由北京琺瑯廠設(shè)計(jì)制作的《普天同慶》對(duì)瓶，每只高1.8米,，最大直徑0.8米,，重192千克，作為北京市贈(zèng)送給香港特別行政區(qū)的禮物,，舉行了隆重的起運(yùn)儀式,。

1998年4月,，莫斯科建市850周年,，北京市琺瑯廠生產(chǎn)的一對(duì)景泰藍(lán)大瓶，被北京市選為禮品贈(zèng)送給莫斯科市表示祝賀,。

2005年,，景泰藍(lán)工藝師們復(fù)活了鑄胎技術(shù)，制作了取自佛教典籍的以八件作品組合而成的《佛寶天龍八部》,，每尊高48厘米,，直徑18厘米，共50多個(gè)人物,。這種鑄胎景泰藍(lán)是以銅澆胎形,，然后再掐絲、填釉、燒藍(lán),、鎏金,，呈現(xiàn)出敦實(shí)、厚重,、氣型復(fù)雜多變的特點(diǎn),。

過(guò)去景泰藍(lán)的制胎工序完全靠工人用榔頭將銅片砸成各種各樣的胎形，效率低,、勞動(dòng)強(qiáng)度大,，制成的產(chǎn)品往往不規(guī)格。1958年,，北京市琺瑯廠的工人們?cè)囍屏诉m用于景泰藍(lán)的滾床（又稱(chēng)“搟床”）,，并經(jīng)過(guò)不斷的研究改進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)由開(kāi)始時(shí)只能滾小瓶到可以滾大瓶,，使整個(gè)制胎工序的生產(chǎn)力大大提高,。由于機(jī)器制胎可以卷邊，制出的坯形不但規(guī)整周正,，而且由于焊藥接口減少,，瓶口的黑縫也減少了，提高了產(chǎn)品質(zhì)量,。以往燒制成品有砂眼,、氣孔，后來(lái)增加了清刷胎體工序,，用硫酸去除坯體上的雜質(zhì)后,，再轉(zhuǎn)入下道工序，這一小小的技術(shù)改革,，基本上消滅了砂眼和氣孔,。

20世紀(jì)90年代末期，掐絲工序?qū)嵱霉と俗孕醒兄频闹频貎簷C(jī)器和鰾絲機(jī),，一些平時(shí)用量較大且規(guī)格化的絲工也部分實(shí)現(xiàn)了半機(jī)器化,，有的花紋如云頭、梅頭,、桃花,、勾子蓮、八字碼等,，也改用模具制作,。點(diǎn)藍(lán)改用擠管的方法，使部分紋樣的點(diǎn)藍(lán)效率提高,，質(zhì)量有了保證,。釉料采用電動(dòng)球磨機(jī)粉碎,，研磨釉料既省工時(shí)有更為精細(xì)。燒焊的煤爐自20世紀(jì)70年代初逐漸被電爐,、石油液化氣爐所替代,。

百歲功勛藝術(shù)家“周令釗”擔(dān)任指導(dǎo)設(shè)計(jì)

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“劉永森”負(fù)責(zé)景泰藍(lán)制作

著名國(guó)家錢(qián)幣設(shè)計(jì)師“李小川”負(fù)責(zé)造幣工藝

由“天安門(mén)文創(chuàng)”發(fā)行

百年輝煌景泰藍(lán)第一國(guó)字“老天利”承制

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