摘要：《長(zhǎng)恨歌傳》原文|注釋|賞析|譯文 《長(zhǎng)恨歌傳

《長(zhǎng)恨歌傳》原文|注釋|賞析|譯文

《長(zhǎng)恨歌傳》一卷,，唐·陳鴻作,。本篇在流傳過(guò)程中，出現(xiàn)了不同版本,，造成文字的較大差異,。附見于白居易《白氏長(zhǎng)慶集·長(zhǎng)恨歌》后面的《傳》，與《文苑英華》卷七百九十四所收錄者相近;而另有《文苑英華辨證》引宋·張君房《麗情集》及京本大曲本者則相類;又《太平廣記》卷四百八十六收錄的較簡(jiǎn)略,，末尾有所刪改,，沒有陳鴻與王質(zhì)夫、白居易游仙游寺,、王質(zhì)夫舉酒邀白居易作歌的內(nèi)容,。今從通行的白集與《英華》本錄出，唯原綴于篇后的白居易《長(zhǎng)恨歌》,，以其早已單獨(dú)流傳,，不再收錄。按,，陳鴻,，生平行跡見前《東城老父?jìng)鳌泛?jiǎn)介。

喬力

開元中,，泰階平,，^[1]四海無(wú)事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣,，^[2]政無(wú)大小,，始委于右丞相，^[3]稍深居游宴,，以聲色自?shī)?。先是，元獻(xiàn)皇后,、武惠妃皆有寵,，^[4]相次即世。宮中雖良家子千數(shù),，無(wú)可悅目者,。上心忽忽不樂。時(shí)每歲十月,，駕幸華清宮,，^[5]內(nèi)外命婦，^[6]熠耀景從,，^[7]浴日余波,，賜以湯沐，^[8]春風(fēng)靈液,，淡蕩其間,。上心油然，若有所遇,，顧左右前后,，粉色如土。詔高力士潛搜外宮,，^[9]得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸,，^[10]既笄矣。^[11]鬢發(fā)膩理,，纖秾中度,，舉止閑冶，如漢武帝李夫人,。^[12]別疏湯泉,，詔賜藻瑩。既出水,，體弱力微,，若不任羅綺。光彩煥發(fā),，轉(zhuǎn)動(dòng)照人,。上甚悅,。進(jìn)見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之,，^[13]定情之夕,，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖,，垂金鐺,。^[14]明年,，冊(cè)為貴妃,，半后服用。^[15]由是冶其容,，敏其詞,，婉孌萬(wàn)態(tài)，以中上意,。上益嬖焉,。^[16]時(shí)省風(fēng)九州，^[17]泥金五岳,，^[18]驪山雪夜,，上陽(yáng)春朝，與上行同輦,，止同室,，宴專席，寢專房 雖有三夫人,，九嬪,、二十七世婦、八十一御妻,，^[19]暨后宮才人,、樂府妓女，^[20]使天子無(wú)顧盼意,。 自是六宮無(wú)復(fù)進(jìn)幸者,。非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧,，善巧便佞,，^[21]先意希旨，^[22]有不可形容者,。叔父昆弟皆列位清貴,，爵為通侯。姊妹封國(guó)夫人,，富埒王宮,，^[23]車服邸第，與大長(zhǎng)公主侔矣，^[24]而恩澤勢(shì)力,，則又過(guò)之,。出入禁門不問，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目,。故當(dāng)時(shí)謠詠有云：“生女勿悲酸,，生男勿喜歡?！庇衷唬骸澳胁环夂钆麇?，看女卻為門上楣。^[25]”其人心羨慕如此,。

天寶末,，兄國(guó)忠盜丞相位，愚弄國(guó)柄,。及安祿山引兵向闕,，以討楊氏為詞。潼關(guān)不守,，翠華南幸,，^[26]出咸陽(yáng)，道次馬嵬亭,。^[27]六軍徘徊,，持戟不進(jìn)。從官郎吏伏上馬前,，請(qǐng)誅晁錯(cuò)以謝天下,。^[28]國(guó)忠奉牦纓盤水，^[29]死于道周,。左右之意未快,。上問之，當(dāng)時(shí)敢言者,，請(qǐng)以貴妃塞天下怨,。上知不免，而不忍見其死,，反袂掩面,，使?fàn)恐ァ}(cāng)皇展轉(zhuǎn),，竟就死于尺組之下,。既而玄宗狩成都，^[30]肅宗受禪靈武,。^[31]明年,，大赦改元,。大駕還都，尊玄宗為太上皇,，就養(yǎng)南宮,。^[32]自南宮遷于西內(nèi)。時(shí)移事去,，樂盡悲來(lái),。每至春之日，冬之夜,，池蓮夏開,，宮槐秋落，梨園弟子,，^[33]玉琯發(fā)音,，聞《霓裳羽衣》一聲,，則天顏不怡,，左右歔欷。三載一意,，其念不衰,。求之夢(mèng)魂，杳不能得,。

適有道士自蜀來(lái),，知上皇心念楊妃如是， 自言有李少君之術(shù),。^[34]玄宗大喜,，命致其神。方士乃竭其術(shù)以索之,，不至,。又能游神馭氣，出天界,、沒地府以求之,，不見。又旁求四虛上下,，東極天海,，跨蓬壺。^[35]見最高仙山,，上多樓闕,，西廂下有洞戶，東向,，闔其門,，署曰：“玉妃太真院”,。方士抽簪扣扉，有雙鬟童女,，出應(yīng)其門,。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入,。俄有碧衣侍女又至,，詰其所從。方士因稱唐天子使者,，且致其命,。碧衣云：“玉妃方寢，請(qǐng)少待之,?！庇跁r(shí)云海沉沉，洞天日曉,，瓊戶重闔,，悄然無(wú)聲。方士屏息斂足,，拱手門下,。久之，而碧衣延入,，且曰：“玉妃出,。”見一人冠金蓮,，披紫綃,，佩紅玉，曳鳳舄,，^[36]左右侍者七八人,。揖方士，問“皇帝安否?”次問天寶十四載已還事,。言訖,，憫然。指碧衣取金釵鈿合,，各析其半,，授使者曰：“為我謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物,，尋舊好也,。”方士受辭與信,，將行,，色有不足,。玉妃固征其意。復(fù)前跪致詞：“請(qǐng)當(dāng)時(shí)一事,，不為他人聞?wù)?，?yàn)于太上皇。不然,，恐鈿合金釵,，負(fù)新垣平之詐也。^[37]”玉妃茫然退立,，若有所思,，徐而言曰：“昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮,。秋七月,，牽牛織女相見之夕,，秦人風(fēng)俗,，^[38]是夜張錦繡，陳飲食,，樹瓜華,，焚香于庭,，號(hào)為‘乞巧’,。宮掖間尤尚之。時(shí)夜殆半,，休侍衛(wèi)于東西廂,，獨(dú)侍上。上憑肩而立,，因仰天感牛女事,，密相誓心，愿世世為夫婦,。言畢,，執(zhí)手各嗚咽。此獨(dú)君王知之耳,?！币蜃员唬骸坝纱艘荒睿植坏镁哟?。復(fù)墮下界,，且結(jié)后緣?；?yàn)樘?，或?yàn)槿?，決再相見，好合如舊,?！币蜓裕骸疤匣室嗖痪萌碎g。幸惟自安,，無(wú)自苦耳,。”使者還奏太上皇,，皇心震悼,，日日不豫。^[39]其年夏四月,，南宮宴駕,。

元和元年冬十二月，^[40]太原白樂天自校書郎尉于盩厔,。^[41]鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑,，^[42]暇日相攜游仙游寺，話及此事,，相與感嘆,。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之,，則與時(shí)消沒,，不聞?dòng)谑馈诽焐钣谠?shī)多于情者也,，試為歌之,，如何?”樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事,，亦欲懲尤物,，窒亂階，垂于將來(lái)者也,。歌既成,，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開元遺民,，不得知。世所知者,，有《玄宗本紀(jì)》在,。今但傳《長(zhǎng)恨歌》云爾。

【注釋】 [1]泰階：星名，指上臺(tái) 中臺(tái),、下臺(tái)各兩星,，相比斜上象臺(tái)階。封建迷信說(shuō)法,，上臺(tái)代表天子,，中臺(tái)代表公卿大夫，下臺(tái)代表庶民,。泰階平,，指三階諧和，天下太平,。 [2]旰食宵衣：旰(gan),，天晚。宵,，深夜,。這個(gè)成語(yǔ)指天很晚才吃飯，天還不明就穿衣起身,，形容勤勞理政,。 [3]右丞相：指李林甫，開元二十四年(736)為中書令,，天寶元年(742)改稱右丞相,。 [4]元獻(xiàn)皇后：玄宗貴妃，姓楊,，肅宗母,，死后追尊為元獻(xiàn)皇后。武惠妃：恒安王武攸止的女兒,，死后尊稱貞順皇后,。[5]華清宮：在今陜西臨潼縣，玄宗時(shí)改驪山的溫泉宮為華清宮,，華清池、長(zhǎng)生殿均在其內(nèi),。 [6]內(nèi)外命婦：封建社會(huì)有封號(hào)的婦女,，有內(nèi)外之分：內(nèi)命婦指有宮內(nèi)封號(hào)的，如妃嬪之類;外命婦指公主,、王妃,、郡君、縣君等有宮外封號(hào)的,。 [7]熠(yi)耀：光彩奪目,。 [8]浴日余波，賜以湯沐：封建社會(huì),，以皇帝為太陽(yáng),。這是說(shuō),，皇帝洗后也讓命婦們就浴。 [9]高力士：玄宗的宦官,，深得寵，官至驃騎大將軍,，渤?？す?。 [10]得弘農(nóng)楊玄琰(yan)女于壽邸：楊玄琰,，虢(guo)州閿(wen)鄉(xiāng)人,。虢州曾一度改為弘農(nóng)郡。壽邸,，玄宗兒子李瑁封壽王,，壽邸即李瑁的王府。楊玄琰女兒楊玉環(huán)原為李瑁的妃子,。玄宗看中了她,，先叫她出家為女道士，道號(hào)太真,，然后又納入玄宗宮中,。 [11]既笄(ji)：古時(shí)女子十五歲為“及笄”，舉行儀式,，把垂發(fā)梳上去,，表示已經(jīng)成人。[12]李夫人：漢武帝劉徹的愛妾,，美麗且善歌舞,。 [13]霓裳羽衣曲：傳說(shuō)為唐玄宗夢(mèng)游月宮，見仙女歌舞,，醒來(lái)后依那個(gè)歌調(diào)譜成,。此曲受西涼《婆羅門曲》的影響,，據(jù)說(shuō)是玄宗改寫潤(rùn)色取名《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞曲,。見《樂府詩(shī)集》,。 [14]步搖：金鳳形的首飾，上綴珠玉，行走動(dòng)搖,。金鐺：金耳環(huán),。 [15]半后服用：服飾及享用，可比照皇后標(biāo)準(zhǔn)的一半,。 [16]嬖(bi)：寵幸,。 [17]省風(fēng)九州：省(xing)風(fēng)，視察民情,。省風(fēng)九州,，巡視國(guó)中的意思。 [18]泥金五岳：即皇帝祭祀天地山川,。泥金是用水銀和金為泥,，為封玉牒蓋子用。玉牒上寫著皇帝的祭文,。泥金五岳就成為祭天地的代詞,。 [19]三夫人、九嬪,、二十七世婦,、八十一御妻，本來(lái)是周代王宮里女官妾御的名稱,，唐時(shí)并沒有,，這里是泛指所有妃嬪等人。 [20]才人：唐時(shí)管理宮中宴寢等事的女官,。樂府妓女：指歌妓,。 [21]善巧便(pian)佞：聰明伶俐，巴結(jié)諂媚,。 [22]先意希旨：善揣度皇帝心意,，不等他開口就先迎合。 [23]埒(lie)：等同,。 [24]大長(zhǎng)公主：皇帝的女兒稱公主,，姊妹稱長(zhǎng)公主，姑母稱大長(zhǎng)公主,。 [25]門上楣：楣,，門上橫梁，門上楣指支撐門戶的橫梁,，以此象征在家庭中地位重要。 [26]翠華南幸：翠華,，因皇帝旗幟用鳥雀翠羽為飾,，故稱翠華，代指皇帝車駕。南幸,，指玄宗出宮向南逃蜀,。[27]馬嵬亭：也稱馬嵬坡、馬嵬驛,，在今陜西興平縣西,。傳說(shuō)晉人馬嵬在此筑城，故名,。 [28]請(qǐng)誅晁錯(cuò)以謝天下：謝天下,，指向天下人認(rèn)錯(cuò)。晁錯(cuò)是漢景帝時(shí)御史大夫,，曾建議削減諸王的封地,，引起吳、楚等七國(guó)起兵反抗,，逼景帝殺晁錯(cuò)以謝天下,。這里則是借晁錯(cuò)代指楊國(guó)忠。 [29]奉牦(mao)纓盤水：古時(shí)官員有過(guò),，戴白冠牦纓,，表示待罪之身。手捧盤水,，上加寶劍,，向皇帝請(qǐng)罪。水性平,，求公平處理,，若證實(shí)有罪，則以劍自刎,。[30]狩：巡狩,。狩，同“守”字,。古時(shí)帝王巡視諸侯守地為巡狩,，后來(lái)則以巡狩泛指皇帝出行。 [31]受禪(shan)：禪位,，專指皇帝讓位,，受禪，接受皇帝職位,。 [32]南宮：指興慶宮,。下文的西內(nèi)，則指皇宮之內(nèi)的西宮,，即太極宮,。 [33]梨園弟子：梨園，皇家的音樂機(jī)構(gòu),。玄宗精通音樂,，喜法曲，教樂隊(duì)弟子三百人,，習(xí)樂于梨園,，故稱梨園弟子。[34]李少君之術(shù)：李少君,，漢武帝時(shí)的方士,，自稱曾游海遇仙，有長(zhǎng)生不老之術(shù),，得武帝信任,，后病死。這里指求仙之術(shù),。 [35]蓬壺：《拾遺記》說(shuō),，就是蓬萊?！妒酚洝し舛U書》：勃海(即渤海)里有三座神山,，名蓬萊、方丈,、瀛洲,，上有仙人和不死之藥，禽獸盡白,，以黃金白銀為宮闕,。[36]鳳舃(xi)：鳳頭鞋子。 [37]負(fù)新垣平之詐：新垣平,，漢時(shí)趙人,。他自稱會(huì)望氣。曾說(shuō)長(zhǎng)安東北有神氣,，應(yīng)建祠;又說(shuō)闕下有寶玉氣,，果然有人來(lái)獻(xiàn)玉環(huán)，因而得文帝(劉恒)寵信,。后經(jīng)人告發(fā),，都是假的，被殺,。此句指,，恐怕像新垣平那樣地有欺詐嫌疑。 [38]秦人：古稱陜西一帶為秦,，這里秦人指長(zhǎng)安人,。 [39]豫：歡喜,、快樂和安適,。[40]元和：唐憲宗李純的年號(hào)(806—820),。 [41]盩厔(zhou zhi)：地名，今陜西周至縣,。 [42]瑯琊：唐代郡名,，或稱沂州，今山東臨沂市一帶,。

【譯文】 開元年間,，天下太平，四海之內(nèi)安然無(wú)事,。唐玄宗在位年代已久,，厭倦了起早貪黑處理國(guó)事，政務(wù)之事不論巨細(xì),，就開始委派給右丞相去辦,，自己逐漸深居簡(jiǎn)出，在后宮游樂宴飲,，用音樂美色取樂,。在此之前，元獻(xiàn)皇后,、武惠妃都曾受過(guò)皇帝寵愛,，但現(xiàn)在她們已相繼去世。宮中雖有成千良家女子,，但沒有皇帝看得上眼的,。皇帝心里郁悶不樂,。當(dāng)時(shí)每年十月,，皇上都要去華清宮，宮內(nèi)外有封號(hào)有地位的女子,，打扮得光彩照人隨皇上前往,。皇上洗浴之后也賜她們沐浴戲游,，像春風(fēng)鼓蕩仙波,，溫泉中到處充滿柔和恬美的氣氛。玄宗就會(huì)悄然動(dòng)心,，好像遇上可意的佳人,，但真正環(huán)顧左右前后，那些粉妝實(shí)不中意,，多如塵土似的,，他就下詔令派高力士到宮外去暗地物色美女,，結(jié)果在壽王府發(fā)現(xiàn)了弘農(nóng)楊玄琰的女兒，已經(jīng)上簪成年,。她鬢發(fā)潤(rùn)澤細(xì)密有光彩,，身姿胖瘦正合適，一舉一動(dòng)既閑雅又嬌媚,，就像漢武帝愛妾李夫人一樣美麗動(dòng)人,。玄宗高興，命令特別疏鑿一處溫泉,，下詔賜她沐浴展現(xiàn)其潔凈漂亮的身姿,。浴罷出泉水，顯得嬌弱無(wú)力,，好像連絲綢衣服也穿不動(dòng)了,。她容光煥發(fā)、神采晶瑩,、轉(zhuǎn)動(dòng)照人,。皇上心里非常高興,。她進(jìn)見時(shí),，就向皇上演奏了《霓裳羽衣曲》，作為進(jìn)見之禮,。定婚那天晚上,，玄宗賜給她金釵和鑲珠寶的盒子以示永遠(yuǎn)相愛。又叫她戴上金步搖,、垂著金耳環(huán),。第二年封她為貴妃，服飾用具享用皇后的一半,。從此她打扮得更加艷冶,，言談對(duì)答更加機(jī)敏，千嬌萬(wàn)媚,，以迎合皇上的心意,。玄宗越發(fā)寵幸她。碰上到全國(guó)各地巡視民情,，或者祭祀五岳山川,，冬季在驪山觀看雪天夜景，春天到東都上陽(yáng)宮欣賞晨光,，她都跟皇上同坐一輛車子,，同住一個(gè)房間，同一桌吃飯,，同一床睡眠,。雖然當(dāng)時(shí)有三個(gè)夫人,、九個(gè)嬪妃、二十七個(gè)世婦,、八十一個(gè)御妻,，還有后宮的才人，樂府里的歌伎舞女,，天子再也不想看她們一眼,。從此之后六宮中的妃嬪再也沒有能侍寢的。這并非單靠她的美貌嫵媚才如此,，而且因?yàn)樗新斆舻牟湃A和智慧，言詞伶俐,，善于巴結(jié),，不等玄宗開口，她就揣度其心意,，迎合著去做,，所以在玄宗心目中有不可言傳的魅力。她叔父兄弟都得到顯貴的官位,，封了尊重的爵位,。姊妹們封了國(guó)夫人，富貴氣派與王宮相等,。車馬服飾和住宅,，與大長(zhǎng)公主差不多。而受到皇上的恩澤和得到的權(quán)勢(shì)卻又超過(guò)了她們,。楊貴妃的姊妹兄弟出入宮門無(wú)人敢過(guò)問,，京城里的高官也不敢正眼相看。所以當(dāng)時(shí)民謠唱道：“生女別悲酸,，生男勿大喜,。”又道：“男兒封不了侯,，女子作貴妃,，看那女兒卻成了門上的大橫梁?！睏罴冶蝗肆w慕達(dá)到如此的程度,。

天寶年間，楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠竊據(jù)了丞相官位,，玩弄國(guó)家的權(quán)力,。等到安祿山造反領(lǐng)兵向朝廷打來(lái)，以討伐楊家兄妹為借口,。潼關(guān)守不住,，皇帝車駕向南奔逃,，出咸陽(yáng)，途中停在馬嵬亭,。禁衛(wèi)部隊(duì)徘徊不前,，拿著武器卻不肯向前進(jìn)。隨駕的官員拜伏在玄宗馬前,，要求殺了楊國(guó)忠以平天下人之氣,。楊國(guó)忠俯首請(qǐng)罪，在道旁被殺死,。周圍的兵將還不滿意,，玄宗問他們?cè)颍?dāng)時(shí)有敢說(shuō)話的人站出來(lái),，請(qǐng)求殺死楊貴妃以消除天下人的怨恨,。玄宗知道她難免一死，但又不忍心看著,，就以衣袖遮臉,，讓人拉著她離開。楊貴妃就在這倉(cāng)皇展轉(zhuǎn)之中,，被用絲帶勒死了,。接著，玄帝出走到了成都,，肅宗在靈武繼承了皇位,。第二年春正月，大赦天下,，改了年號(hào),，玄宗的車駕回到都城。玄宗被尊為太上皇,，住在南內(nèi)興慶宮養(yǎng)老,。不久，又從南宮遷到西內(nèi)太極宮,。事過(guò)境遷,，樂盡悲生。每逢春日冬夜,，夏天池蓮開放,，秋日宮槐落葉，梨園弟子們吹奏起玉制的樂器,，聽見一聲《霓裳羽衣樂曲》,，都使玄宗的顏面顯露不悅之色，身邊的人也哽咽抽泣和嘆息。三年多來(lái),，思念之情不衰,，欲求夢(mèng)中相見，卻茫茫然一直未能如愿,。

恰巧這時(shí)有個(gè)道士由四川來(lái)到都城,，得知太上皇心里深切系念楊妃，他自稱有李少君似的招魂法術(shù),。玄宗聽說(shuō)大喜,，讓他把楊貴妃的神魂招來(lái)。這道士便用盡自己所有的法術(shù)本領(lǐng),，去尋求楊妃的神魂,，可找不到。道士又運(yùn)神功,，上天界,、入地府，求四面八方,，仍然不見。他又駕馭元?dú)?，上下尋求,，東方直達(dá)天海，跨過(guò)蓬萊仙山,，終于看見最高的一座仙山,，上面有很多城闕和高樓，西廂房下有洞形的門,，向著東方,，門閉著，上書：“玉妃太真院”,。道士拔下頭上的簪子敲敲門,，有個(gè)梳雙鬟的女童出來(lái)開門。道士急促之間尚未說(shuō)話,，女童又進(jìn)去了,。過(guò)了一會(huì)，有個(gè)穿綠色裙衫的侍女又走出來(lái),，問他從哪里來(lái),。道士回答是唐天子派來(lái)的人，并轉(zhuǎn)告了自己所負(fù)擔(dān)的使命,。侍女說(shuō)：“玉妃剛睡,，請(qǐng)稍等一會(huì)。”這時(shí)云海沉沉,，仙府天界破曉日出,，玉雕的大門重重緊閉，靜悄悄沒有聲息,。道士恭敬地屏住呼吸,、拱著手站在門下等候。過(guò)了很久,，侍女才出來(lái)領(lǐng)他進(jìn)去,，并說(shuō)：“玉妃出來(lái)了?！笨匆娨粋€(gè)人,，頭戴金蓮冠，身披紫色生絲衣,，佩帶紅色寶玉,，穿著鳳頭繡鞋，兩邊跟隨七八個(gè)侍從,。她對(duì)道士作了揖首,，問道：“皇上安否?”接著又問天寶十四年以后的事情。說(shuō)完,，顯出憂傷的神色,。吩咐穿綠色衣服的侍女取來(lái)金釵玉盒，每樣對(duì)分一半,，交給道士說(shuō)：“代我向太上皇問候,，致意，謹(jǐn)獻(xiàn)此物,，為了重溫往日的恩愛之情,。”道士記下楊妃的話,，收下交托的信物,，將要?jiǎng)由砘貋?lái)，臉上有不滿足的神色,。玉妃堅(jiān)持問清他的心意,。道士又上前跪下說(shuō)：“請(qǐng)求告訴一件當(dāng)年發(fā)生的事情，別人誰(shuí)也不知道,，以便在太上皇面前作憑證,。不然，恐怕寶盒和金釵,，都會(huì)變成新垣平一樣的騙術(shù)了,。”玉妃茫然退后幾步，站住,，陷入沉思,，慢慢地說(shuō)：“從前天寶十年，我侍奉車駕到驪山宮避暑,。秋七月,，牛郎織女相見的那晚上，按秦地人的風(fēng)俗,，這天夜晚要鋪設(shè)錦繡,，陳列菜肴，擺上瓜果,，在庭院中燒香,，稱為乞巧。宮廷里尤重此事,。當(dāng)時(shí)快到半夜,，皇帝讓侍衛(wèi)在東西廂房休息，只我獨(dú)自一人侍奉皇上,?；噬虾臀也⒓缯局鐾炜?，有感于牛郎織女的故事,，我們相互暗暗發(fā)誓：但愿世世代代永做夫婦!說(shuō)完，我們拉著手嗚咽流淚,。這事只有皇帝一個(gè)人知道?！彪S即又自悲自嘆地說(shuō)：“由于產(chǎn)生這個(gè)念頭,，又不能久居于此。我還要重新墮落人世,，并將再次結(jié)后世姻緣,。或在天界,，或在人間,，定要再次相見，和從前一樣重為夫婦,?！庇终f(shuō)：“太上皇也不久于人世了，希望他自己保重,，不可自尋苦惱,。”使者回來(lái)奏稟太上皇，太上皇心里又震憾又感傷,，健康一天一天差下去,。這年夏天四月，在南宮去世,。

元和元年冬十二月,，太原白樂天從校書郎調(diào)任盩厔縣尉。陳鴻和瑯琊王質(zhì)夫家都住在這個(gè)縣城,，空閑時(shí)就結(jié)伴游仙游寺,，談到這件事都為之感嘆。王質(zhì)夫舉酒于樂天面前說(shuō)：“世代少有的事,，如果不碰上世間的奇才去加工描寫,，就要隨時(shí)光流逝而消失，不能流傳于世,。樂天深于詩(shī)道又是情感豐富的人,。你試著用詩(shī)歌來(lái)吟詠一下此事怎么樣?”樂天因此寫出《長(zhǎng)恨歌》。推想起來(lái),，不但是有感此事本身,，而且想以女色為戒，堵塞導(dǎo)致禍亂的途徑,，作為未來(lái)的借鑒,。詩(shī)歌已寫成，讓陳鴻作傳,。一般人聽不到的事,，我不是開元年間的遺民，也不知道;一般人能知道的,，有《玄宗本紀(jì)》傳世,，現(xiàn)在只為《長(zhǎng)恨歌》作個(gè)注腳罷了。

【總案】 唐人喜歡談明皇與楊貴妃的事,，除了不少見之于詩(shī)篇的以外,，成本的著作便有《開天傳信記》和鄭處誨的《明皇雜錄》，五代時(shí)余波猶漾,，有王仁裕的《開元天寶遺事》四卷傳世,。這種風(fēng)氣的由來(lái)除了與民間很多這一類的傳說(shuō)有關(guān)(王仁裕的作品據(jù)說(shuō)是“采摭民言，得開元天寶遺事一百五十九條”而成)以外,，還有一個(gè)原因,，就是李楊婚姻其始不正，中有波折,，最后又以悲劇結(jié)束,，在歷代眾多帝妃之中,，是很不尋常的。特別是楊貴妃死于馬嵬,，本非明皇心愿,，文人于此便多逞其筆鋒，或記事,、或憑吊,、或垂誡、或寄慨,，不一而足,，各有各的著眼點(diǎn)。其中的成功之作,，除了李商隱《馬嵬》詩(shī)“如何四紀(jì)為天子,，不及盧家有莫愁”，慨嘆玄宗以天子之尊,，竟不能保護(hù)自己愛妃,，頗有見地外，便屬此文所提出的“長(zhǎng)恨”的主題了,。它將李楊愛情由人間而拓展到仙界,，從瞬時(shí)升華到永恒，使之充滿浪漫奇幻的色彩,。

上半篇著重描寫唐明皇好色禍國(guó),，荒廢朝政，終于激起安史之亂,，并于戰(zhàn)亂中被迫舍車保帥處死了楊貴妃,，這當(dāng)中包含著對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的揭露和諷刺，頗具積極意義,，雖然“女禍誤國(guó)”的說(shuō)法是陳詞濫調(diào),。下半篇細(xì)致描寫唐明皇與楊貴妃生死不渝和刻骨相思的情感，那種對(duì)天上人間,、七夕情話纏綿徘惻的描寫，對(duì)“三載一意,，其念不衰,。求之夢(mèng)魂，杳不能得”悲苦求索的刻畫,，確實(shí)深深扣擊著歷代讀者的心扉,，激起人們的同情和憐憫。正因此,，這一作品才得廣泛流傳,，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。就此來(lái)看，作品是成功的,，作者的創(chuàng)作目的也實(shí)現(xiàn)了,。不過(guò)從史實(shí)本身包納的深層意義而言，這種權(quán)勢(shì)富貴與聲色伎藝的結(jié)合不可能孕育出超越現(xiàn)實(shí)利害關(guān)系的純真愛情,，所以,，只好設(shè)計(jì)出楊妃死后成仙子、“且結(jié)后緣”的結(jié)局,，以自我慰解,，且用以掩蓋男主角坐視戀人橫死而不救的丑惡負(fù)心行為。至此,，對(duì)所起的題目也許可以得到更多的理解：如果說(shuō)李楊二人因死別而結(jié)束了愛情關(guān)系是綿綿“長(zhǎng)恨”的話,，也由著來(lái)生“世世為夫婦”的美好遠(yuǎn)景獲得部分消釋;那么，作為一種恒久的恨事,，即是諸多人間的愛情或姻緣,，總不能永久性地持續(xù)下去，往往被什么主觀或客觀的波折打斷了,，事后的補(bǔ)救又總是空勞心力,，再也無(wú)法重圓好夢(mèng)。

正由于作品所擁載的復(fù)雜深刻,、已超出李楊個(gè)人遭際的局限而具有廣泛的社會(huì)人生內(nèi)容,，加上故事情節(jié)的濃厚的可鑒賞性，它才引起人們的極大興趣,，后世據(jù)以改寫的文學(xué)作品甚多,，最著名的是元人白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》和清人洪昇《長(zhǎng)生殿》這兩種戲曲。

喬力,豐志,劉淦