國畫教程：寫意《峨眉朝暉》

中國傳統(tǒng)山水畫綿延幾千年，名家輩出,，流派紛呈,，不同的繪畫藝術(shù)有不同的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。山水畫蘊(yùn)含著以山為德,、水為性的內(nèi)在修為意識(shí),，蘊(yùn)含著中國一些古代文人愿遠(yuǎn)離官場，縱情于山水之間的傳統(tǒng)精神。中國山水畫除了有美的追求外,，更高層次是“天人合一”,。

寫意《峨眉朝暉》繪畫教程

第一步：山石以表現(xiàn)巍高山的畫法，先用較大的石獾筆畫出山石的表面,，山峰處用焦墨表現(xiàn)出厚重感,，注意線條的穿插變化，遠(yuǎn)山用較淡的墨色畫出,。

第二步：山勢畫出后,，在畫面最端加畫幾棵筆直的杉樹，畫樹干時(shí)注意疏密關(guān)系,，在畫面的左下角添畫一組較小的杉樹,，越以后樹越虛，讓局面顯得更大,。

第三步：這張畫首要以表現(xiàn)山石主,，給云留的空間不大在烘染時(shí)注意整幅畫面的氣韻疏通，山與云的色調(diào)要統(tǒng)一,。畫眼前端杉樹后面的留白很緊張,，染時(shí)不要染滿，留出透氣感,。最后整理,，完成。

繪畫是給自己看的,，而更重要的是給別人看的,。因此，作畫不能騙人,，騙人實(shí)實(shí)在在是在騙自己,。

畫是藝術(shù)品，能給人們精神的陶冶,。因此,，畫面應(yīng)該是人們喜聞樂見的，是美的享受,，是人們向往美好,，忘掉不愉快與煩惱的精神食糧。

中國畫的特色,，在于它的筆墨運(yùn)用而區(qū)別于西洋畫,。中國畫的筆墨運(yùn)用，不是單一的技巧表現(xiàn),，而更重要的是通過筆墨的內(nèi)涵表達(dá),，得到可神會(huì)而不可言傳的境界,。它反映了一個(gè)畫家的性格、經(jīng)歷,、素養(yǎng),、學(xué)養(yǎng)、人生觀,、藝術(shù)觀,。在這一廣闊的框架里，來不得半點(diǎn)虛假,。繪畫中的秀潤與雄渾,，柔情與陽剛，都是不同的作者,，不同的藝術(shù)要求,。不同的繪畫作品中存在著不同的物象，都一樣的重要,，不存在誰是強(qiáng)者,，誰是弱者。錦繡江南充滿了秀美；華山和娘子關(guān),，一派陽剛之氣,。再有,，人們對(duì)藝術(shù)的需求也是因人而異,。因此，它們都是藝術(shù)表達(dá)的成功手段之一,。

唐詩為啥成為中華文學(xué)史上的一個(gè)高峰,，長盛不衰，因?yàn)樗鼈儊碜援?dāng)年詩人深刻的生活感受,，有血有肉,，是最真實(shí)的情感的產(chǎn)物，我們近代的革命歌曲,，從《南泥灣》到《咱們工人有力量》,，之所以深入人心，億萬人民為之精神振奮,，因?yàn)樗鼈兊淖髡叨紒碜陨畹牡谝痪€,，有著真實(shí)的感情。繪畫也一樣,，為風(fēng)格而風(fēng)格，為技巧而技巧,，玩弄筆墨,，做作,，搬抄，拼湊,，無生活,，沒有感情，也就沒有了意境,。因此,，繪畫作品的情景交融就決定了它的藝術(shù)魅力，沒有生活,，就沒有當(dāng)代的繪畫,。

中國的山水畫，成功之作,，應(yīng)該是除了重視筆墨之外的意境的創(chuàng)造,，古人贊王維“詩中有畫，畫中有詩”,，離開了意境來說山水畫的成敗,，是極不高明的錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

山水畫有規(guī)律而無定法,。古人云,，“藝無涯”“天外有天，山外有山”,。因此,，作品應(yīng)隨時(shí)代，時(shí)代在前進(jìn),，繪畫應(yīng)該有所發(fā)展,，繪畫作品的時(shí)代感是今天對(duì)山水畫的一個(gè)重要的要求。

一件作品的成功,，跟作者創(chuàng)作時(shí)付出的勞動(dòng)是成正比的,。多少功力，多高水平,，從你表達(dá)的一根線條,、一個(gè)苔點(diǎn)，都能反映出來,。創(chuàng)作的投入,，全神貫注，那是一定的,，不思飲食,，旁無干擾，好似氣功師無雜念地做功才能得到真氣一樣,。

深入生活,，進(jìn)行必要的寫生,，十分重要，這是獲得新意境的第一步,，但更重要的是對(duì)當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)、當(dāng)景的體察與感受,。一個(gè)好景,，作者的頭腦好像似攝像機(jī)，它比攝像機(jī)更高明的是,，有選擇地?cái)z取作者在以后創(chuàng)作時(shí)所需要的東西,，使之再現(xiàn)，它既不是原封不動(dòng)地像照相機(jī)一樣地照搬,，也不是毫無似處地胡來一涂,。古人說形似與神似，我想即是這個(gè)道理,。要做到這一點(diǎn),，只有加強(qiáng)認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟,，而不是用了宣紙,，用了墨和色，就是一件作品,。寫生是習(xí)作,，成功地創(chuàng)作才是真正的藝術(shù)品。

畫家的藝術(shù)風(fēng)格的形成,，靠長期創(chuàng)作實(shí)踐中把成功的新的東西一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來,。它不是為了區(qū)別于他人而一時(shí)妙想出來的一套什么手法。只要你深入研究傳統(tǒng)有益的東西,，研究得越深越得法,。同時(shí)也只有你不斷地深入生活，向大自然汲取營養(yǎng),，不斷地用今天否定昨天,，汲取有益無害的部分，永不滿足,，你的繪畫風(fēng)格自然地就產(chǎn)生了,。

清代多摹古風(fēng)，只要摹得好,，也出名,，有筆墨就好。這是清代繪畫不能發(fā)展的一大病態(tài)。二十世紀(jì)六十年代初江蘇以傅抱石先生為首的一批畫家,，通過深入生活,，認(rèn)識(shí)新時(shí)代，劃時(shí)代地改變了近百年來的山水畫畫風(fēng),，開創(chuàng)了今天山水畫的新時(shí)代，這應(yīng)該說是成功的,，我們都是從中得到啟迪而有今天,。因此，只談筆墨的摹古時(shí)代應(yīng)該讓它過去吧,！

畫畫,，我不主張打草稿，那種詳詳細(xì)細(xì)的草稿會(huì)束縛手腳,。我主張打腹稿,，古人云胸有成竹，我深有體會(huì),。山西省曾邀我去作8寬,、3米高的大幅山水畫，并畫了框框,，要以壺口瀑布為主體,，同時(shí)要把三晉風(fēng)光統(tǒng)一反映于畫面。我在近半個(gè)月的時(shí)間里,，幾乎跑遍了山西每個(gè)山區(qū),、每一個(gè)鄉(xiāng)村和名勝。待創(chuàng)作前,，主人要我打一個(gè)草稿,，我無法發(fā)揮，畫不好,。并告訴他們,，我已有了腹稿,，我在深入山區(qū)途中,，已苦思冥想，點(diǎn)何題,、出什么樣的布局,。落差20米的大瀑布，近則無法表現(xiàn)山西其他景觀,。最后終于妙想了點(diǎn)題用古詩《黃河之水天上來》,，高遠(yuǎn)的瀑布，可以有發(fā)揮的余地，其他景點(diǎn)安排就有發(fā)揮的可能,，這般布局是如何出來的呢,？驅(qū)車時(shí)，眼睛盯視車門上那橫著一長條畫面,，這里放什么,，那里連什么，數(shù)天下來出現(xiàn)了,，清清楚楚出現(xiàn)了,。因此當(dāng)我爬上一層二層為我作畫而釘制的木架時(shí)，大筆落墨,，從太行山脈到名勝廣勝寺,，佛教圣地五臺(tái)山，從富有牲的廈門鎮(zhèn),，到靈空千尺萬的大河,，更高遠(yuǎn)處，黃河一線,，穿過重重山脈,，辟天而下的壺口大瀑布，氣勢雄渾,，賓主得體,，畫終于創(chuàng)作完成了。